巨胜歌并序 其一（唐·柳冲用）
押庚韵
陶真君三篇云：以水银为金丹者，妄人言也。朱砂可以驻年者，不知道人也。且水银非五行正位，朱砂非龙虎配合，若以水银为还丹之要，可以耕石而植稻耳。况抱朴子以二山之秘、铅汞之源，晓谕丁宁，迷者至死不悟。《混元经》引五行相克，更为父母，此盖明乾坤之道。《金碧经》云：金土相配，《参同》亦然，引验至明，指示不昧。且龙虎者，阴阳之轴辖，造化之枢机。虽曰坎离，实亦天地，以刚伏柔，从无入有，五行节序，各得其位，在于配匹，举东合西。一气既分，三才并列，六爻递设，四象具陈。然可伏炼丹砂，斯道玄微，世人罕测，只如《参同》云：以金为堤防，水入乃优游，金计有十五，水数亦如之。临炉定铢两，五分水有馀，其三遂不入，水二与之俱。此数句是大药之纲纪，如金水枢柄，人皆不晓是道，但穿寻巧谲，自率胸襟，无师执文，终无得理，诚所哀哉。且古歌云：「始青之下月与日，两半同升合为一。」举世不知此义，但伏汞与砂，不然则取朱砂中水银，多门燠伏，变为烟烬，何由还返，不亦谬哉。《太易》云：二女同居，其志不相得，是即位而居也。北方坎是阴，返而归阳。南方离是阳，伏而为阴。日中之有乌，月中之有蟾。乌者阴精，都归其阳，故曰生男不生女，明矣。大凡果实因毫末而生，长而秀，终得其实。实之于树，树亦不知，是为自然。《太易图》云：凡有阴阳，即生人民、禽兽、草木。若以水银朱砂产于巴蜀，其不出水银朱砂处，即不合有人民、禽兽、草木也。以此方之，不亦愚乎。水银朱砂有自然之者，非世人可解，千变万化，难穷乎理，圣人多借金石以名之。坎居七十二石之长，何由之？歌云：「不用雄兮自有黄。」是此义也。若用水银朱砂，见火即飞，何门可住？纵伏火以为坚质，本亦不存，无生长还返之道，那肯致焉？又以雾散若风雨，川流百脉即乖矣。经云：「得一万事毕。」又云：「得一莫执一。」「杳杳冥冥，其中有精，恍恍惚惚，其中有物。」「玄之又玄，体道之宗。」是各一二，参及五行戊己之功，叹铅之美，实难明解。《参同》云：有若汉经星百，川流带海，举世不可知之。」元君歌曰：「五内斤两文葳蕤，赤盐白雪成雄雌，真还在此人不知。」即应不用人间朱砂水银。乃知万物因一气而生，三才因万物所育。又歌云：「一气所失，犹如瓦砾。」此论鼎内之事，非外旨也。馀少亲儒墨，长学玄风，偶因求瘼之馀，近得长生之道。虽尽彤襜之任，有惭朱绶之荣。辄以謏学，将论大药，穷其精实，究以玄微，曾遇明师，获传要妙，固非谬妄。演道贤良，为《巨胜歌》十首。其间歌咏铅汞五行之妙，后来学者，用祛迷惑云尔。
九鼎何所自，都因一气生。银铅看得所，龙虎自吞并。
铢两相句制，河车辨性情。循还依节候，还丹应可成。
其二（唐·柳冲用）
押麌韵
龟蛇体殊异，铅汞共宗祖。二女虽同居，良媒分子母。
配合由三花，青龙句白虎。四象既可凭，五神当有主。
其三（唐·柳冲用）
押遇韵
巍巍尊复高，飘飘何左顾。世人徒炼丹，不识神仙路。
众石属坎宫，假名皆不悟。黑白既不知，流年亦虚度。
其四（唐·柳冲用）
押药韵
尽言水土金，三物成大药。假气递相生，相生复相烁。
黄芽不是铅，元向铅中作。举东已合西，戊己为囊橐。
其五（唐·柳冲用）
二八成两家，中弦敌二八。乃知天地间，阴阳制枢辖。
子因母而生，母因子而杀。长养婴孩精，温颜防利滑。
月满每成形，抽添还暂歇。壬子一阳生，循环至玄绝。
若知出世期，神符与白雪。
其六（唐·柳冲用）
押质韵
修真炼形须守一，参差一二炉间失。且将壬子制袅蹄，不然更泥扶桑日。
必令有味到无情，方保元和天性质。不要他处觅良媒，夫妻由来相配匹。
马牙从此胜琅玕，弦望晦朔候迟疾。乃知东西定圆方，世人莫谩誇奇术。
其七（唐·柳冲用）
押职韵
水母金父不易识，化他流珠转辉赩。假气若到白雪宫，黄芽从兹实难测。
堤防坚固半浮沉，姹女悲吟宁暂息。
其八（唐·柳冲用）
押药韵
古诗歌诀尽分明，只是迷人强穿凿。至道犹来不甚烦，妄将砂汞相交错。
未知赤血与青腰，终日只向铅中作。铅中有物岂易修，失之一气无龂腭。
其九（唐·柳冲用）
押先韵
黄芽不是铅，二物生丹田。若求巨胜法，铅汞须自然。
都非世间有，不问愚与贤。日魂与月华，识者皆神仙。
其十（唐·柳冲用）
押先韵
太元道士本神仙，移名中都学自然。世人炼药迷金水，烧尽黄芽不识铅。
西蜀水银人竞采，得火须臾变作烟。若能得一莫执一，妙法玄之又更玄。