宋台州天台人，一名用成，字平叔，号紫阳。相传神宗熙宁中游蜀，遇异人传授丹法。尝著《悟真篇》，授河东马处厚。元丰中卒，年九十九。
全宋诗
张伯端，字平叔，后改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游历四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟为四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，著《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本为底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编为三卷。
沐浴（宋·张伯端）
五言律诗押元韵
刑德同生杀，加临二八门。丹砂宜沐浴，神水灌灵根。
闭兑留金汞，禁关养魄魂。不须行火候，炉里自温温。
抱一（宋·张伯端）
五言律诗押先韵
国富民安后，修成体属乾。凝神归妙道，抱一守丹田。
去住浑无碍，升腾任自然。九年功满日，独步大罗仙。
性地颂 其一（宋·张伯端）
五言律诗押阳韵
佛性非同异，千灯共一光。增之宁解溢，减著且无伤。
取舍皆为过，焚漂总不妨。见闻知觉法，无一可猜量。
七言四韵十六首 其一（宋·张伯端）
七言律诗
不求大道出迷涂，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。
只贪利禄求荣显，不顾形容暗悴枯。试问堆金等山岳，无常买得不来无。
其二（宋·张伯端）
七言律诗押支韵
人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。
妻财遗下非君有，罪业将行难自欺。大药不求争得遇，遇之不鍊是愚痴。
其三（宋·张伯端）
七言律诗押寒韵
学仙须是学天仙，惟有金丹最的端。二物会时情性合，五行全处虎龙蟠。
本因戊己为媒聘，遂使夫妻镇合欢。只候功成朝北阙，九霞光里驾祥鸾。
其四（宋·张伯端）
七言律诗押真韵
此法真中妙更真，都缘我独异于人。自知颠倒由离坎，谁识浮沉定主宾。
金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。神功运火非终夕，现出深潭日一轮。
其五（宋·张伯端）
七言律诗押虞韵
虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠。果生枝上终期熟，子在胞中岂有殊。
南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市，何必深山守静孤。
其六（宋·张伯端）
七言律诗押肴韵
人人尽有长生药，自是愚迷枉摆抛。甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。
井蛙应谓无龙窟，篱鶠争知有凤巢。丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅。
其七（宋·张伯端）
七言律诗押阳韵
要知产药川源处，只在西南是本乡。铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝。
送归土釜牢封闭，次入流珠厮配当。药重一斤须二八，调停火候托阴阳。
其八（宋·张伯端）
七言律诗押真韵
休鍊三黄及四神，若寻众药便非真。阴阳得类归交感，二八相当自合亲。
潭底日红阴怪灭，山头月白药苗新。时人要识真铅汞，不是凡砂及水银。
其九（宋·张伯端）
七言律诗
莫把孤阴为有阳，独修一物转羸尪。劳形按引皆非道，鍊气餐霞总是狂。
毕世谩求铅汞伏，何时得见虎龙降。劝君穷取生身处，返本还元是药王。
其十（宋·张伯端）
七言律诗押侵韵
好把真铅著意寻，莫教容易度光阴。但将地魄擒朱汞，自有天魂制水金。
可谓道高龙虎伏，堪言德重鬼神钦。已知永寿齐天地，烦恼无由更上心。
其十一（宋·张伯端）
七言律诗押侵韵
黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深。四象五行全藉土，三元八卦岂离壬。
鍊成灵质人难识，消尽阴魔鬼莫侵。欲向人间留秘诀，未闻一个是知音。
其十二（宋·张伯端）
七言律诗
草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先唱，次发红花阴后随。
常道只斯为日用，真源返覆有谁知。报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤。
其十三（宋·张伯端）
七言律诗押先韵
不识玄中颠倒颠，争知火里好栽莲。牵将白虎归家养，产个明珠似月圆。
谩守药炉看火候，但看神息任天然。群阴剥尽丹成熟，跳出凡笼寿万年。
其十四（宋·张伯端）
七言律诗
三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。
戊己自居生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真气，十月胎圆入圣基。
其十五（宋·张伯端）
七言律诗押东韵
不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。
草木金银皆滓质，云霞日月属朦胧。更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。
其十六（宋·张伯端）
七言律诗
万卷仙经话总同，金丹只此是根宗。依他坤位生成体，种向乾家交感宫。
莫怪天机俱漏尽，都缘学者尽迷蒙。若人了得诗中意，立见三清太上翁。
绝句 其一（宋·张伯端）
七言绝句押真韵
饶君了悟真如性，未免抛身却入身。何似更兼修大药，顿超无漏作真人。
绝句 其二（宋·张伯端）
七言绝句押虞韵
投胎夺舍及移居，旧住名为四果徒。若解降龙并伏虎，真金起屋几时枯。
其三（宋·张伯端）
七言绝句
鉴形闭气思神法，初出艰难后坦途。倏忽虽能游万国，奈何弃旧却移居。
其四（宋·张伯端）
七言绝句押阳韵
释氏教人修极乐，亦缘极乐是金方。大都色相惟兹实，馀二非真谩度量。
其五（宋·张伯端）
七言绝句押皓韵
俗语常言合圣道，宜向其中细寻讨。能将日用颠倒求，天地尘沙尽成宝。
性地颂 其二（宋·张伯端）
七言绝句押麻韵
如来妙体遍河沙，万象森罗无障遮。会得圆通真法眼，始知三界是吾家。
其三（宋·张伯端）
七言绝句
视之不可见其形，及至呼之又却应。莫道此声如谷响，若还无谷有何声。
其四（宋·张伯端）
七言绝句押微韵
一物含闻见觉知，盖诸尘境显其机。灵常一物尚非有，四者凭何作所依。
其五（宋·张伯端）
七言绝句押先韵
不移一步到西天，端坐诸方在目前。项后有光犹是幻，云生足下未为仙。
圆通（宋·张伯端）
七言绝句押东韵
见了真空空不空，圆明何处不圆通。根尘心法都无物，妙用方知与物同。
随他（宋·张伯端）
七言绝句押寒韵
万物纵横在目前，随他动静任哗欢。圆明定慧终无染，似水生莲莲自乾。
挨排四象生真土诗（宋·张伯端）
押麌韵
东方青龙西白虎，南面朱雀北玄武。四兽狰狞不可当，定计将军能作主。
两手擒来合战时，正见中秋月当午。杀气惊天动鬼神，用尽周星震区宇。
须臾战罢兵器收，产颗明珠号真土。
鍊铅火候（宋·张伯端）
三十文爻七十武，二百六十分明数。首尾须教用武烹，中间文火温温煮。
炉中鍊出五彩光，赫赫一粒大如黍。将来掌上和壳吞，逍遥永作真仙侣。
火记六百篇（宋·张伯端）
火记六百篇，十月如转毂。朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。
子时发阳火，二百一十六。午时起阴爻，十八八个足。
铅消汞自乾，熏蒸丹已熟。阴尽变纯阳，体貌如琼玉。
绝句六十四首 其一（宋·张伯端）
押庚韵
先把乾坤为鼎器，次抟乌兔药来烹。既驱二物归黄道，争得金丹不解生。
其二（宋·张伯端）
押元韵
安炉立鼎法乾坤，锻鍊精华制魄魂。聚散氤氲为变化，敢将玄妙等闲论。
其三（宋·张伯端）
休泥丹灶费工夫，鍊药须寻偃月炉。自有天然真火用，不须柴炭及吹嘘。
其四（宋·张伯端）
押庚韵
偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平。只因火力调和后，种得黄芽渐长成。
其五（宋·张伯端）
押庚韵
咽津纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。
其六（宋·张伯端）
押先韵
调和铅汞要成丹，大小无伤两国全。若问真铅是何物，蟾光终日照西川。
其七（宋·张伯端）
押先韵
未鍊还丹莫入山，山中内外尽非铅。此般至宝家家有，自是愚人识不全。
绝句六十四首 其八（宋·张伯端）
竹破须将竹补苴，覆雏当用子为之。万般非类徒劳力，争似真铅合圣机。
其九（宋·张伯端）
用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐。此是用铅真妙诀，用铅不用是诚言。
其十（宋·张伯端）
押侵韵
虚心实腹义俱深，只为虚心要识心。莫若鍊铅先实腹，且教守取满堂金。
其十一（宋·张伯端）
押先韵
梦谒西华到九天，真人授我指玄篇。其中简易无多语，只是教人鍊汞铅。
其十二（宋·张伯端）
押阳韵
道自虚无生一气，便从一气产阴阳。阴阳再合生三体，三体重生万物昌。
其十三（宋·张伯端）
押阳韵
坎电烹轰金水方，火发昆崙阴与阳。二物若还和合了，自然丹熟遍身香。
其十四（宋·张伯端）
离坎若还无戊己，虽舍四象不成丹。只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还。
其十五（宋·张伯端）
押覃韵
日居离位翻为女，坎配蟾宫却是男。不会个中颠倒意，休将管见事高谈。
其十六（宋·张伯端）
押侵韵
取将坎位中心实，点化离宫腹里阴。从此变成乾健体，潜藏飞跃尽由心。
其十七（宋·张伯端）
押阳韵
震龙汞自出离乡，兑虎铅生在坎方。二物总因儿产母，五行全要入中央。
其十八（宋·张伯端）
押东韵
赤龙黑虎各西东，四象交加戊己中。复姤自兹能运用，金丹谁道不成功。
其十九（宋·张伯端）
押阳韵
西山白虎正猖狂，东海青龙不可当。两兽捉来令死斗，鍊成一块紫金霜。
其二十（宋·张伯端）
押侵韵
华岳山头雄虎啸，扶桑海底牝龙吟。黄婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。
其二十一（宋·张伯端）
押庚韵
月才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。便好用心修二八，一时辰内管丹成。
其二十二（宋·张伯端）
先且观天明五贼，次须察地以安民。民安国富方求战，战罢方能见圣君。
其二十三（宋·张伯端）
押真韵
用将须分左右军，饶他为主我为宾。大凡临阵休轻敌，恐丧吾家无价珍。
其二十四（宋·张伯端）
押东韵
火生于木本藏锋，不会钻研莫强攻。祸发只因斯害己，要须制伏觅金翁。
其二十五（宋·张伯端）
押庚韵
金翁本是东家子，送向西邻寄体生。认得唤来归舍养，配将姹女作亲情。
其二十六（宋·张伯端）
押阳韵
姹女游从自有方，前行须短退须长。归来却入黄婆舍，嫁个金翁作老郎。
其二十七（宋·张伯端）
纵识朱砂及黑铅，不知火候也如闲。大都全藉维持力，毫发差殊不作丹。
绝句六十四首 其二十八（宋·张伯端）
契论经歌讲至真，不将火候著于文。要知口诀通玄处，须共神仙子细论。
其二十九（宋·张伯端）
押支韵
八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时。若到一阳来起复，便堪进火莫延迟。
其三十（宋·张伯端）
押支韵
一阳才动作丹时，铅鼎温温照幌帷。受气之初容易识，抽添运用且防危。
其三十一（宋·张伯端）
玄珠有象逐阳生，阳极阴消渐剥形。十月霜飞丹始熟，恁时神鬼也须惊。
其三十二（宋·张伯端）
押先韵
前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里锻，锻成温养似烹鲜。
其三十三（宋·张伯端）
押麻韵
长男乍饮西方水，少女初开北地花。若使青娥相见后，一时关锁住黄家。
其三十四（宋·张伯端）
押支韵
兔鸡之月及其时，刑德临门药象之。到此金砂须沐浴，若还加火必倾危。
其三十五（宋·张伯端）
押东韵
日月三旬一遇逢，以时易日法神功。守城野战知凶吉，增得灵砂满鼎红。
其三十六（宋·张伯端）
押庚韵
否泰才交万物盈，屯蒙二卦受生成。个中得意休求象，若究群爻谩役情。
其三十七（宋·张伯端）
卦中设象本仪形，得象忘言意自明。后世迷徒惟泥象，却行卦气望飞升。
其三十八（宋·张伯端）
天地盈虚自有时，审观消息始知机。由来庚甲申明令，杀尽三尸道可期。
其三十九（宋·张伯端）
押支韵
要得谷神长不死，须凭玄牝立根基。真精既返黄金室，一颗灵光永不离。
其四十（宋·张伯端）
押支韵
玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为。饶君吐纳经千载，争得金乌搦兔儿。
其四十一（宋·张伯端）
异名同出少人知，两者玄玄是要机。保命全形明损益，紫金丹药最灵奇。
其四十二（宋·张伯端）
押支韵
始之有作无人见，及至无为众始知。但见无为为要道，岂知有作是根基。
其四十三（宋·张伯端）
押灰韵
黑中有白为丹母，雄里藏雌是圣胎。太一在炉宜守慎，三田聚宝应三台。
其四十四（宋·张伯端）
押庚韵
恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。有无从此自相入，未见如何想得成。
其四十五（宋·张伯端）
押庚韵
四象会时玄体就，五行全处紫金明。脱胎入口通身圣，无限龙神尽失惊。
其四十六（宋·张伯端）
华池饮罢月凝辉，跨个金龙访紫微。从此众仙相识后，海潮陵谷任迁移。
其四十七（宋·张伯端）
押灰韵
要知金液还丹法，须向家园下种栽。不假吹嘘并著力，自然丹熟脱真胎。
绝句六十四首 其四十八（宋·张伯端）
押阳韵
徒施巧伪为功力，认取他家不死方。壶内旋添留命酒，鼎中收取返魂浆。
其四十九（宋·张伯端）
押虞韵
雪山一味好醍醐，倾入东阳造化炉。若过昆崙西北去，张骞方得见麻姑。
其五十（宋·张伯端）
押真韵
不识阳精及主宾，知他那个是疏亲。房中空闭尾闾穴，误杀阎浮多少人。
其五十一（宋·张伯端）
万物芸芸各返根，返根复命即长存。知常返本人难会，妄作招凶众所闻。
其五十二（宋·张伯端）
押阳韵
欧冶亲传铸剑方，莫耶金水配柔刚。鍊成便会知人意，万里诛妖一电光。
其五十三（宋·张伯端）
敲竹唤龟吞玉芝，鼓琴招凤饮刀圭。近来透体金光现，不与常人话此规。
其五十四（宋·张伯端）
押先韵
药逢气类方成象，道合希夷即自然。一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。
其五十五（宋·张伯端）
赫赤金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，尽是推延款日程。
其五十六（宋·张伯端）
押先韵
大药修之有易难，也知由我亦由天。若非积行施功德，动有群魔作障缘。
其五十七（宋·张伯端）
三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理證无为。
其五十八（宋·张伯端）
押先韵
阴符宝字逾三百，道德灵文止五千。今古上仙无限数，尽于此处达真诠。
其五十九（宋·张伯端）
押灰韵
饶君聪慧过颜闵，不遇师传莫强猜。只为丹经无口诀，教君何处结灵胎。
其六十（宋·张伯端）
押齐韵
了了心猿方寸机，三千功行与天齐。自然有鼎烹龙虎，何必担家恋子妻。
其六十一（宋·张伯端）
押沃韵
未鍊还丹须急鍊，鍊了还须知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。
其六十二（宋·张伯端）
押元韵
须将死户为生户，莫执生门号死门。若会杀机明返覆，始知害里却生恩。
其六十三（宋·张伯端）
押屋韵
祸福由来互倚伏，还如影响相随逐。若能转此生杀机，返掌之间灾变福。
其六十四（宋·张伯端）
押阳韵
修行混俗且和光，圆即圆兮方即方。显晦逆从人莫测，教人争得见行藏。
五言（宋·张伯端）
押霰韵
女子著青衣，郎君披素练。见之不可用，用之不可见。
恍惚里相逢，杳冥中有变。一霎火焰飞，真人自出现。
见物便见心（宋·张伯端）
押霰韵
见物便见心，无物心不现。十方通塞中，真心无不遍。
若生知识解，却成颠倒见。睹境能无心，始见菩提面。
宝月（宋·张伯端）
一轮明月当虚空，万国清光无障碍。收之不聚拨不开，前之不进后不退。
彼非远兮此非近，表非外兮里非内。同中有异异中同，问你傀儡会不会。
沐浴（宋·张伯端）
五言律诗押元韵
刑德同生杀，加临二八门。丹砂宜沐浴，神水灌灵根。
闭兑留金汞，禁关养魄魂。不须行火候，炉里自温温。
抱一（宋·张伯端）
五言律诗押先韵
国富民安后，修成体属乾。凝神归妙道，抱一守丹田。
去住浑无碍，升腾任自然。九年功满日，独步大罗仙。
性地颂 其一（宋·张伯端）
五言律诗押阳韵
佛性非同异，千灯共一光。增之宁解溢，减著且无伤。
取舍皆为过，焚漂总不妨。见闻知觉法，无一可猜量。
七言四韵十六首 其一（宋·张伯端）
七言律诗
不求大道出迷涂，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。
只贪利禄求荣显，不顾形容暗悴枯。试问堆金等山岳，无常买得不来无。
其二（宋·张伯端）
七言律诗押支韵
人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。
妻财遗下非君有，罪业将行难自欺。大药不求争得遇，遇之不鍊是愚痴。
其三（宋·张伯端）
七言律诗押寒韵
学仙须是学天仙，惟有金丹最的端。二物会时情性合，五行全处虎龙蟠。
本因戊己为媒聘，遂使夫妻镇合欢。只候功成朝北阙，九霞光里驾祥鸾。
其四（宋·张伯端）
七言律诗押真韵
此法真中妙更真，都缘我独异于人。自知颠倒由离坎，谁识浮沉定主宾。
金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。神功运火非终夕，现出深潭日一轮。
其五（宋·张伯端）
七言律诗押虞韵
虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠。果生枝上终期熟，子在胞中岂有殊。
南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市，何必深山守静孤。
其六（宋·张伯端）
七言律诗押肴韵
人人尽有长生药，自是愚迷枉摆抛。甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。
井蛙应谓无龙窟，篱鶠争知有凤巢。丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅。
其七（宋·张伯端）
七言律诗押阳韵
要知产药川源处，只在西南是本乡。铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝。
送归土釜牢封闭，次入流珠厮配当。药重一斤须二八，调停火候托阴阳。
其八（宋·张伯端）
七言律诗押真韵
休鍊三黄及四神，若寻众药便非真。阴阳得类归交感，二八相当自合亲。
潭底日红阴怪灭，山头月白药苗新。时人要识真铅汞，不是凡砂及水银。
其九（宋·张伯端）
七言律诗
莫把孤阴为有阳，独修一物转羸尪。劳形按引皆非道，鍊气餐霞总是狂。
毕世谩求铅汞伏，何时得见虎龙降。劝君穷取生身处，返本还元是药王。
其十（宋·张伯端）
七言律诗押侵韵
好把真铅著意寻，莫教容易度光阴。但将地魄擒朱汞，自有天魂制水金。
可谓道高龙虎伏，堪言德重鬼神钦。已知永寿齐天地，烦恼无由更上心。
其十一（宋·张伯端）
七言律诗押侵韵
黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深。四象五行全藉土，三元八卦岂离壬。
鍊成灵质人难识，消尽阴魔鬼莫侵。欲向人间留秘诀，未闻一个是知音。
其十二（宋·张伯端）
七言律诗
草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先唱，次发红花阴后随。
常道只斯为日用，真源返覆有谁知。报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤。
其十三（宋·张伯端）
七言律诗押先韵
不识玄中颠倒颠，争知火里好栽莲。牵将白虎归家养，产个明珠似月圆。
谩守药炉看火候，但看神息任天然。群阴剥尽丹成熟，跳出凡笼寿万年。
其十四（宋·张伯端）
七言律诗
三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。
戊己自居生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真气，十月胎圆入圣基。
其十五（宋·张伯端）
七言律诗押东韵
不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。
草木金银皆滓质，云霞日月属朦胧。更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。
其十六（宋·张伯端）
七言律诗
万卷仙经话总同，金丹只此是根宗。依他坤位生成体，种向乾家交感宫。
莫怪天机俱漏尽，都缘学者尽迷蒙。若人了得诗中意，立见三清太上翁。
绝句 其一（宋·张伯端）
七言绝句押真韵
饶君了悟真如性，未免抛身却入身。何似更兼修大药，顿超无漏作真人。
读雪窦禅师祖英集（宋·张伯端）
曹溪一水（拾遗作滴）分千派，照古澄今无滞碍。近来学者不穷源，妄指蹄洼（拾遗作涔）为大海。
雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。狮王哮吼出窟来，百兽千邪皆恐惧。
或歌诗，或语句，丁宁指引迷人路。言辞磊落义高深，击玉敲金响千古。
争奈迷人逐境留，却将言相寻名数。真如实相本无言，无下无高无有边。
非色非空非二体，十方尘刹一轮圆。正定何曾分语默，取不得兮舍不得。
但于诸相不留心，即是如来真轨则。为除妄相将真对，妄若不生真亦晦。
能知真妄两俱非，方得真心无挂碍。无挂碍兮能自在，一悟顿消穷劫罪。
不施功力證菩提，从此永离生死海。吾师近而（拾遗作道高）言语畅，留在世间为榜样。
昨宵被我唤将来，把鼻孔穿放杖上。问他第一义如何，却道有言皆是谤。
即心是佛颂（宋·张伯端）
佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。若知无佛复无心，始是真如法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光含万象。无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不动不静不来往。无异无同无有无，难取难舍难听望。
内外圆通（拾遗作明）到处通，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万个同。
知之须会无心法，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无及迦叶。
采珠歌（宋·张伯端）
贫儿衣中珠，本自圆明好。不会自寻求，却数他人宝。
数他宝，终无益，只是教君空费力。争如认取自家珍，价值黄金千万亿。
此宝珠，光最大，遍照三千大千界。从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。
珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前，定慧圆明常自在。
不是空，不是色，内外皎然无壅塞。六通神慧（拾遗作用）妙无穷，自利利他宁解极。
见即了，万事毕，绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿，动止随缘无固必。
不断妄，不修真，真妄之心总属尘。从来万法皆无相，无相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，无法不从心里生。心若不生法自灭，即知罪福本无形。
无佛修，无法说，丈夫智见自然别。出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。
赠白龙洞刘道人歌（宋·张伯端）
题注：按：此诗又见南宋绍兴十八年（一一四八）石刻，今据石刻拓本校异文。
玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒誇篯寿千来岁，也似云中一电光。
一电光，何太速，百年都来三万日。其间寒暑互煎熬，不觉童（拓本作容）颜暗中失。
纵有儿孙满眼前，却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教君暂驻延。
暂驻延，既无计，不免将身归水逝。但看古往圣贤人，几个解留身在（拓本作住）世。
身在世，也有方，祗为时人没度量。竞向山中寻草木，伏铅制汞点丹阳。
点丹阳，事迥别，须向坎中求赤血。捉来（拓本作取归）离位制阴精，配合调和有时节。
时节正，用媒人，金公姹女结亲姻。金公偏好骑白虎，姹女常驾赤龙身（拓本作升）。
虎来静坐秋山（拓本作江）里，龙向碧潭奋身起。两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。
黄婆丁老助威灵，撼动乾坤走神鬼。须臾战罢云雨收，种个玄珠在泥底。
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，不觉凡身已有灵。
此个事，世间稀，不是等閒人得知。夙世若无仙骨分，容易如何（拓本作教君）得遇之。
得遇之，宜便炼，都缘光景急如箭。要取鱼时须结罾，莫待临渊空叹羡。
闻君知药已多年，何不收心炼汞铅。休教烛被风吹灭，六道轮回莫怨天。
近来世上人多诈，尽著布衣称道者。问他金木是何般，噤口无言如害哑。
却去（拓本作云）伏气与休粮，别有门庭道路（拓本作理）长。
君不见⑦破迷歌里说，太乙含真法最良。莫怪言辞多狂劣，只教时人难⑧鉴别。
惟君心与我心同，方敢倾怀向君说。
石桥歌（宋·张伯端）
吾家本住石桥北，山镇水关森古木。桥下涧水彻昆崙，山下有泉香馥郁。
吾居山内实堪誇，遍地均栽不谢花。山北穴中藏猛虎，出窟哮吼生风霞。
山南潭底隐蛟龙，腾云降雨山濛濛。二兽相逢斗一场，玄味隐伏皆真祥。
景堪美，吾暗喜，自斟自酌醺醺醉。醉弹一曲无弦琴，琴里声声教仔细。
可煞醉后没人知，昏昏默默恰如痴。仰观造化工夫妙，日还西出月东归。
天是地，地是天，反覆阴阳合自然。识得五行颠倒处，指日升霞归洞天。
黄金屋，白玉椽，玉女金童日侍前。南辰北斗分明布，森罗万象现无边。
无昼夜，要绵绵，聚散周天火候全。若问金丹端的处，寻师指破水中铅。
木生火，金生水，水火须分前后队。要辨浮沉识主宾，铅银砂汞方交会。
有刚柔，莫逸意，知足常足归本位。万神齐贺太平年，恁时国富民欢喜。
此个事，好推理，同道之人知此义。后来一辈学修真，只说存养并行气。
在眼前，甚容易，得服之人妙难比。先且去病更延年，用火烹煎变阳体。
学道人，去思已，休问旁门小法制。只知目下哄得人，不觉自身暗憔悴。
劝后学，须猛絷，莫徒抛家住他地。妙道不离自家身，岂在千山并万水。
莫因循，自贪鄙，火急寻师觅玄旨。在生若不学修行，未必来生甚胎里。
既有心，要终始，人生大事惟生死。皇天若负道心人，令我三涂为下鬼。
满庭芳（宋·张伯端）
真铁牛儿，形容丑恶，性刚偏好争驰。人人皆有，那角解牵骑。
种就黄芽满院，更须用、神水浇之。宫里，若无此兽，安得似婴儿。
乾坤真动静，生成家活，总赖于伊。饥餐虎髓，渴饮水银池。
夜半牵车进火，霞光迸、海底腾辉。牧童笑，华池宴罢，乘个月明归。
西江月 其一（宋·张伯端）
内药还同外药，内通外亦须通。丹头和合类相同。
温养两般作用。
内有天然真火，炉中赫赫长红。外炉增减要勤功。
妙绝无过真种。
其二（宋·张伯端）
此道至神至圣，忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。
早睹玄珠形兆。
志士若能修炼，何妨在市居朝。工夫容易药非遥。
说破人须失笑。
其三（宋·张伯端）
白虎首经至宝，华池神水真金。故知上善利源深。
不比寻常药品。
若要修成九转，先须炼己持心。依时采取定浮沈。
进火须防危甚。
其四（宋·张伯端）
若要真铅留汞，亲中不离家臣。木金间隔会无因。
须仗媒人勾引。
本性爱金顺义，金情恋木慈仁。相吞相陷却相亲。
始觉男儿有孕。
其五（宋·张伯端）
二八谁家姹女，九三何处郎君。自称木液与金精。
遇土却成三性。
更假丁公煅炼，夫妻始结欢情。河车不敢暂留停。
运入昆崙峰顶。
其六（宋·张伯端）
七返朱砂反本，九还金液还真。休将寅子数坤申。
但要五行成准。
本是水银一味，周流遍历诸辰。阴阳数足自通神。
出入岂离玄牝。
其七（宋·张伯端）
雄里内含雌质，负阴抱却阳精。两般和合药方成。
点化魄纤魂胜。
信道金丹一粒，蛇吞立变龙形。鸡餐亦乃化鸾鹏。
飞入真阳清境。
其八（宋·张伯端）
天地才经否泰，朝昏好识屯蒙。辐来辏毂水朝宗。
妙在抽添运用。
得一万般皆毕，休分南北西东。损之又损慎前功。
命宝不宜轻弄。
其九（宋·张伯端）
冬至一阳来服，三旬增一阳爻。月中复卦溯晨潮。
望罢乾终姤兆。
日又别为寒暑，阳生复起中宵。午时姤象一阴朝。
炼药须知昏晓。
其一（宋·张伯端）
不辨五行四象，那分朱汞铅银。修丹火候未曾闻。
早便称呼居隐。
不背自思己错，更将错路教人。误他永劫在迷津。
似恁欺心安忍。
其十一（宋·张伯端）
德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤。
始合神仙本愿。
虎兕刀兵不害，无常火宅难牵。宝符降后去朝天。
稳驾鸾车凤辇。
其十二（宋·张伯端）
牛女情缘道合，龟蛇类秉天然。蟾乌遇朔合婵娟。
二气相资运转。
本是乾坤妙用，谁能达此深渊。阳阴否隔却成愆。
怎得天长地远。
其十三（宋·张伯端）
丹是色身至宝，炼成变化无穷。更于性上究真宗。
决了死生妙用。
不待他身后世，现前获福神通。自从龙虎著斯功。
尔后谁能继踵。
解佩令（宋·张伯端）
修行之士，功勤不小。识五行、逆顺颠倒。妙理玄玄，玉炉中、龙蟠虎踞，金鼎内、炼成至宝。
阳神离体，杳杳冥冥，刹那间、游遍三岛。出入纯熟，按捺住、别寻玄妙。
合真空，太虚是了。
西江月 十二首 其一（宋·张伯端）
妄想不须强灭，真如何必希求。本源自性佛齐修。
迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛。迷则万劫沦流。若能一念契真修。
灭尽恒沙罪垢。
其二（宋·张伯端）
本自无生无灭，强将生灭区分。只如罪福亦何根。
妙体何曾增损。
我有一轮明镜，从来只为蒙分。今朝磨莹照乾坤。
万象超然难隐。
其三（宋·张伯端）
我性入诸佛性，诸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。
一月千潭普现。
小则毫分莫识，大时遍满三千。高低不约信方圆。
说甚短长深浅。
其四（宋·张伯端）
法法法元无法，空空空亦非空。静喧语默本来同。
梦里何曾说梦。
有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红。
莫问如何修种。
其五（宋·张伯端）
善恶一时妄念，荣枯都不关心。晦明隐显任浮沈。
随分饥餐渴饮。
神静湛然常寂，不妨坐卧歌吟。一池秋水碧仍深。
风动鱼惊尽任。
其六（宋·张伯端）
对镜不须强灭，假名权立菩提。色空明暗本来齐。
真妄体分两种。
悟则便名静土，更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。
了则弥陀出世。
其七（宋·张伯端）
人我众生寿者，宁分彼此高低。法身通照没吾伊。
念念体分同异。
见是何曾是是，闻非未必非非。往来诸用不相知。
生死谁能碍你。
其八（宋·张伯端）
住想修行布施，果报不离天人。恰如仰箭射浮云。
坠落只缘力尽。
争似无为实相，还须返朴归淳。境忘情性任天真。
以证无生法忍。
其九（宋·张伯端）
鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。
到彼悉皆遗弃。
未悟须凭言说，悟来言说皆非。虽然四句属无为。
此等何须脱离。
其一（宋·张伯端）
悟了莫求寂灭，随缘只接群迷。寻常邪见及提携。
方便指归实际。
五眼三身四智，六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。
利物兼能自利。
其十一（宋·张伯端）
我见时人说性，只夸口急酬机。及逢境界转痴迷。
又与愚人何异。
说得便须行得，方名言行无亏。能将慧剑斩魔魑。
此号如来正智。
其十二（宋·张伯端）
欲了无生妙道，莫如自见真心。真心无相亦无音。
清净法身只恁。
此道非无外有，非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心。
见了名为上品。
人我（宋·张伯端）
题注：拾遗注：又名齐物。
我不异人，人心自异。人有亲疏，我无彼此。水陆飞行，等观一体。
贵贱尊卑，首足同己。我尚非我，何尝有你。彼此俱无，众泡归水。
无心颂（宋·张伯端）
堪笑我心，如顽如鄙。兀兀腾腾，任物安委。不解修行，亦不造罪。
不曾利人，亦不私（拾遗作利）己。不持戒律，不徇（拾遗作拘）忌讳。
不知礼乐，不行仁义。人间（拾遗作问）所能，百无一会。
饥来吃饭，渴来饮水。困则打睡，觉则行履。热则单衣，寒则盖被。
无思无量（拾遗作虑），何忧何喜。不悔不谋，无念无意。
凡（拾遗作死）生荣辱，逆旅而已。林木栖鸟，亦可为比。
来且不禁，去亦不止。不避不来，无赞无毁。不厌丑恶，不羡善美。
不趣（拾遗作处）静室，不远闹市。不说人非，不誇己是。
不厚尊崇（拾遗作荣），不薄贱稚。亲爱冤仇，大小内外。
哀乐得丧，钦侮险易。心无两睹（拾遗作观），坦然一揆。
不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后起。不畏锋刀（拾遗作刃），焉怕虎兕。
随物称呼，岂拘名字。眼不就色，声不来耳。凡所有相，皆属妄伪。
男女形声，悉非定体。体相无心，不染不碍。自在逍遥，物莫能累。
妙觉光圆，映彻表里。包裹六极，无有遐迩。光兮非光，如月在水。
取舍既难，复何比拟。了兹妙用，迥然超彼。或问所宗，此而已矣。
性地颂 其六（宋·张伯端）
押屑韵
求生本自无生，畏灭何曾暂灭。眼见不如耳见，口说争如鼻说。
无罪福（宋·张伯端）
押个韵
终日行不曾行，终日坐何曾坐。修善不成功德，造恶元无罪过。
时人若未明心，莫执此言乱做。死后须见阎王，难免镬汤碓磨。
三界惟心（宋·张伯端）
押纸韵
三界惟心妙理，万物非此非彼。无一物非我心，无一物是我己。
心经颂（宋·张伯端）
蕴谛根尘空色，都无一法堪言。颠倒之见已尽，寂静之体翛然。
禅定指迷歌（宋·张伯端）
如来禅性如水，体静风波自止。兴居湛湛常清，不独坐时方是。
今人静坐取證，不道全在见性。性于见里若明，见向性中自定。
定成慧用无穷，是名诸佛神通。几欲究其体用，但见十方虚空。
空中杳无一物，亦无希夷恍惚。希恍既不可寻，寻之却成乖失。
只此乖失两字，不可执为凭据。本心尚乃如空，岂有得失能所。
但将万法遣除，遣令净尽无馀。豁然圆明自现，便与诸佛无殊。
色身为我桎梏，且恁和光混俗。举动一切无心，争甚是非荣辱。
生身只是寄居，逆旅主号毗卢。毗卢不来不去，乃知生灭无馀。
或问毗卢何似，只为有相不是。眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。异则万籁皆鸣，同则一风都摄。
若要认得摩尼，莫道得法方知。有病用他药疗，病差药更何施。
心迷须假法照，心悟法更不要。又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。
本为心法皆妄，故令难尽诸相。诸相离了何如，是名至真无上。
若欲庄严佛土，平等行慈救苦。菩提本愿虽（拾遗作须）深，切莫相中有取。
此为福慧双圆，当来授记居（拾遗作俱）先。断常（拾遗作倘若）纤尘有染，却于诸佛无缘。
翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。只为贪著情多，常生（拾遗作在）胎卵化湿。
学道须教猛烈，无情心刚似铁。直饶父母妻儿，又与他人何别。
常守一颗圆光，不见可欲思量。万法一时无著，说甚地狱天堂。
然后我命在我，空中无升无堕。出没诸佛土中，不离菩提本坐。
观音三十二应，我当（拾遗作学）亦从中證。化现不可思议，尽出逍遥之性。
我是无心禅客，凡事不会拣择。昔时一个黑牛，今日浑身总白。
有时自歌自笑，傍人道我神少。争知被褐之形，内怀无价之宝。
更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。此法唯佛能知，凡愚岂解相表。
兼有修禅上人，只学斗口合唇。誇我问答敏急，却元不识主人。
盖是寻枝摘叶，不解穷究本根。得根枝叶自茂，无根枝叶难存。
便逞已握灵珠，转于人我难除。与我灵源妙觉，远隔千里之殊。
此辈可伤可笑，空说积年学道。心高不肯问人，枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根，邪见业重为因。若向此生不悟，后世争免沉沦。
张伯端，字平叔。天台人。生于宋太宗太平兴国中，卒于神宗元丰中，年九十九。有《紫阳真人词》。