《天柱山诗会，梁东先生即席吟诵辛弃疾《南乡子》，慷慨悲凉，真天地间元音也。爰次韩退之《寒食日出游》韵，敬赋长古呈寄》作者：当代·汪茂荣
沈侯作诗究声病，此事唐人意转盛。
拥鼻浩浩讽洪流，风度才情交相映。
梁公岂得不传传，造诣动与古人竞。
绝代稼轩豪放词，纷纷羸尪那得咏。
元气淋漓推公能，叔世高吟堪矫正。
南渡英雄敌曹刘，北望抚髀时难更。
响遏行云弥六合，唾壶击碎讵委命？
末路转以才人鸣，千古一例资谈柄。
弥天悲愤藉谁宣，泣下数行为公庆。
固知声音能入人，感物翻生桑梓敬。
海峰论文重诵哦，因声求气入幽夐⑴。
此意惜抱殊广之，法门不二自作圣⑵。
湘乡画像礼惜翁，雄伟深远得还并⑶。
先正遗法嬗后学，公其承之抑天性⑷？
从来声音与政通，理乱何知觇气横。
方今大圜厄阳九，举世滔滔滑欲迸。
礼崩乐坏为物役，簠簋不饬孰自镜？
乱世之音怨以怒，桑间濮上征乖政。
一扫淫哇岂无时，颓风当挽角弓劲。
公力倡之吾其从，黄钟大吕终当令。
⑴ 桐城派倡“因声求气”之说。据长老所传，刘大櫆绝丰伟，日取古人之文，纵声读之。以为学文求神气而得之于音节，求音节而得之字句，则思过半矣。⑵ 姚鼐虽患气羸，然亦不废哦诵，但抑其声使之下耳。以为诗古文各要从声音证入。必要放声疾读，又缓读，只久之自悟；若但能默看，即终身作外行也。⑶ 曾国藩亟许于姚鼐，至列之《圣哲画像记》，以为粗解文章，由姚先生启之也。承姚鼐绪论，曾亦认为学古人之文，非高声朗诵，则不能得其雄伟之慨；非密咏恬吟，则不能探其深远之趣。二者并进，使古人之声调，拂拂然若与我之喉舌相习，则下笔时必有句调凑赴腕下，自觉琅琅可诵矣。⑷ 梁老语余，抗战时曾就读安徽二临中，其时该校设置黄甲山区，任教者多桐城派文人。
