香港 掌相研究社出版
我國現存人相學的著作，多採抽象和形象的說法，再加上五行生剋的學說，流傳至今，雖然是有很高深的哲理存在，但對於一般初學人相學的人，頗難於領悟和明白。除非有特殊的理解力；否則，實不容易得到成功。
鄙人研究人相學三十年，深感研究人相學的初級教材缺乏，難得由淺入深的引導，至令初學的人，每每虛耗很多光陰，才得略窺門徑。倘若今後能夠獲得傑出的人相學家，把他們積聚的實驗和心得，用簡易的方法，教導後輩，未嘗不是對於發揚我國的人相學，有很大的幫助。同時能夠效法歐美各國，即如手相學一般，設立專校教導，或是集會研究，彼此作互相知識交流，則必然更有成績，倘若更輔以生理學和心理學的解釋，補助人相學的不足；應用綜合理論來分析人相，計免注重直覺上觀察；這是我個人對於今後研人相學的工作，抱有很大的期望！
歐美人士研究人相學的方法，是先研究個性和嗜慾開始。由於個人嗜慾的偏向，是關乎日後事業的成功和失敗，有很大的關係。如果要研究個性和嗜慾，我認為先要研究西洋骨相學為好。因為西洋骨相學就是生理學和心理學，兩者經始創人哥爾醫生研究所得的結果，是人相學的原理。我們明白了人相學的原理，再來研究人相學，自然容易多了。
日本人的人相學，是由我國傳過去的。但是現代的日本人相學，進展甚速。其中如人相學權威界石龍子先生，是我國人相學大家盧毅安先生的導師，是一個力主研究西洋骨相學的人。他著的那本「人相學大意」，有很好的說明。
我的能力有限，但盡我個人所知，介紹西洋骨相學給大家研究。在這本書「論額」那一章。有很多是用骨相學的原理，來分析「額」部，給大家來研究。這些都是聊盡我個人的綿力，對於人相學作多少貢獻吧了！
一九七九年三月蘇朗天 自序於香港
內容
人相各部位及流年簡圖
三種形質的男人
論上停
論中停
論下停
論耳
論額
論眉
論印堂
論眼
論鼻和顴
論唇和口
論地閣
論十二宮的觀察
流年運限
什麼是骨相
一個奸狡的人
一個色情狂的相
缺乏實行力的相
缺乏體力的相
一個領導者的典型
文學和藝術家的相
鴛鴦面形的相
《图解实用人相学》
(苏朗天)
苏朗天是香港早期的相学家，曾创立「香港掌相学会」，出任主席，研究手相和人相学三十多年。是书出版多年，已经绝版。(在公立图书馆尚可借阅)是书特色，是作者利用西洋骨相学(受卢毅安的影响)来解释传统相学，内容图文并茂，文字清晰有条理，常有独到见解。
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《图解实用手相学》
(苏朗天)
这是早年手相学的权威著作。现在的手相学书籍，多强调掌纹的重要而忽略了掌形、掌丘的重要。此书内容分掌形和掌纹两大部分，十分详细地讲解手相与人生的关系。由於此书已出版多时，加上再版时的技术问题，故图片不够清晰，较难观察，影响学习。现在一些所谓的「师傅」的新书里，也经常「参考」其中的内容。
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《掌相谈》
(苏朗天)
这本书出版多年，曾经绝版，近日(2004年6月)再版，其中与面相有关的文章有〈评《冰监》神骨篇〉、〈人相与骨相〉、〈头形多种〉、〈十二宫的观察〉、〈佐串骨的解释〉、〈颜面上的中线观察摘要〉、〈论三国时代张松之相:据果求因相法〉，作者利用骨相学来解释古代相学，有独到的见解，书中有一篇〈卢毅安先生事略〉，有助读者认识卢毅安先生的生平事迹。
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《骨相学》
(苏朗天)
这书出版至今已超过二十年(1983年出版)。原书是美国人享利?柯柏的专著，後来由苏朗天译著。顾名思义，此书是介绍西洋骨相学的专著，内容十分详细。最大特色是作者在翻译时，在适当的地方加入了自己的看法和一些中国相法的理论来解释骨相学原理，使内容更加丰富，成为一家之言。
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