七夕节坚信大伙儿也不生疏。别名乞巧节、七巧节或七姐诞，起源于汉代，是时兴于中华及汉字文化圈列国的中华传统文化传统节日，流传阴历七月七昼夜或七月六昼夜女性在院落向织女星恳求智巧，故称之为“乞巧”。七夕节民俗有什么主题活动？就要传统民族节日来对你说吧。
穿针乞巧
它是最开始的乞巧方法，起源于汉，流于后人。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕别人女性结彩楼穿七孔外，或以黄金白银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝发裂城观，七月七日，宫人比较多登之穿针。世此谓穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫里以锦结为楼殿，高百尺，上能够胜数十人，陈以瓜果蔬菜酒炙，设公共座椅，以祀牛女二星，嫔妃各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民世家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，婢女上台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者此谓输巧，各注资以赠得巧者焉。”
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方法，其俗晚些于穿针乞巧，大概源于汉朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果蔬菜于庭中以乞巧。却个子网于瓜上则认为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉搜索引擎蜘蛛于小盒中，至晓开；视蜘蛛网稀密认为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民俗亦效之”宋代孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以蜘蛛安合子内，隔日看之，若网圆正此谓得巧。”宋缜密《乾淳岁时记》说；“以蜘蛛贮合内，以候织网之亲疏为得巧之多长时间”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛搜索引擎蜘蛛，次早观其织网亲疏认为得巧多少。”不难看出，各代验巧之法不一样，汉朝视网之是否、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后人多遵唐俗。
投针验巧
它是七夕穿针乞巧风俗习惯的组合，来源于穿针，又有别于穿针，是明清两代的风靡的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。女性曝盎水日中，顷之，收缩水生面，绣针投之则浮，看水下针影。得成云物花样禽鸟影者，得成鞋及剪子水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京市西北）“七月七日，女性乞巧，投针强电解质，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女人七月七日以碗水暴日下，分别投小针浮之河面，徐视水下日影。或散似花，动众多，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
兰夜斗巧
始于汉代宫廷的游戏，汉高祖宠妃戚夫人的婢女贾佩兰在离去宫里嫁給扶风县人段儒为妻后，常常跟大家说起在汉宫七夕的事。她讲：“汉宫在每一年的七月七日，最先在百子池畔，奏于阗乐以后，就用五颜色缕，相互之间绊结起来，称为‘相疼爱’。接着，宫里的宫娥彩女们，一起到闭襟楼顶，大伙儿学习培训穿七巧针乞巧。而有一个叫徐婕妤的婢女，能够把生的菱藕手工雕刻成各种各样奇花异鸟呈献给皇帝，皇帝把这种小玩意儿在晚上顺手置放在宫里的桌角上让婢女们抹黑找寻，这类手机游戏就称为‘斗巧’。”
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