我国广泛过的中秋佳节全是在农历八月十五，可是十五的月亮一直比但是十六圆，为何农历十六反倒并不是真实的中秋佳节呢？我这就给你公布回答！农历八月气温渐冷，金秋送爽，桂花飘香。。
为何十五的月亮比十六不圆？
官方网表述——
每到农历初一，大家看不见月儿，称为“圆月”，也叫“朔”；
来到农历十五上下，大家看到了圆圆的月亮，称之为“小孩满月”，也叫“望”。
依据阴历农历历法要求，“朔”所属这一天为每个月初一。但同是初一，“朔”很有可能产生在零晨，或是早上、中午，也很有可能产生在晚上，并且每一个朔望月自身也长短不一。那样，月儿最圆時刻的“望”最开始可产生在阴历十四的夜里，最晚可出現在阴历十七的早晨。
但因为“朔”一定在阴历的每个月初一，“朔”以后均值起來要再历经14天18钟头22分才算是“望”，因此 月儿最圆時刻的“望”以出現在农历十五、十六这几天占多数，在其中又以农历十六为数最多。
通俗化表述——
大家如今阴历一个月是30天。
可是月儿紧紧围绕地球一圈是29日12小时44分2.8秒。
二者相距相仿12个钟头。
每个月初一很有可能就会有误差，再过十五天误差便会更高，出現最圆的情况下很可能在间距初一的15.5±1天。
中秋佳节为什么是八月十五，而不是别的時间？
《周礼》中记述，我国古代农历历法，一年有四季，每季度三个月，各自被称作孟月、仲月、季月三一部分，由于秋天的第二月叫仲春，且又因阴历八月十五日，在八月中下旬，故名“中秋节”。来到唐代年间，中秋佳节中秋佳节才变成了固定不动的传统节日。
《新唐书-卷十五志第五-礼乐五》载“在其中春、中秋节释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋节上戊祭之，牲、乐之制如文”。
据历史文献记述，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，日子正逢三秋之半，故称“中秋佳节”；又由于这一传统节日在秋天八月，故又称“中秋”“八月节”“八月会”“中秋佳节”；又有祈祷阖家团圆的信念和有关风俗习惯主题活动，故亦称“团圆节”“女儿节”。因中秋佳节的关键主题活动全是紧紧围绕“月”开展的，因此 又别名“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐代，中秋佳节还被称作“摆正月”。
中秋佳节的风靡起源于宋代，至明代时，已与元旦节并称，变成在我国的关键传统节日之一。关于中秋节的发源，大概有三种：始于古时候对月的钦佩、月夜歌舞表演觅偶的风俗习惯，古时候秋报拜土地公的风俗习惯。
每一年阴历八月十五日，是传统式的中秋节。这时候是一年秋天的中后期，因此 被称作中秋节。在我国的阴历里，一年分成四季，每季度又分成孟、仲、季三个一部分，因此中秋节也称仲春。
宁波市的中秋佳节是八月十六日！
传说故事一：勾践孝母说
古都句章在今江北区慈城区王家坝村一带，据史志记述，句章城兴建于周元王四年，为勾践所筑。当初，勾践的妈妈长居此处，每到八月十六，越王都是会陪妈妈做生日，內容是越王妈妈对大儿子的过错先开展教悔，以后母爸爸妈妈教育孩子一同赏月。这事一经传出，民俗竞相效仿，把八月十六做为倾听诲、随同老人赏月的生活，迄今已近二千年了。本地县志记述：“越王母以八月十六生，故四明以十六日为中秋节。”
传说故事二：赵构避灾说
据雍正年间王椷手记《秋灯丛话-风俗独异》记叙：“慈溪市以八月十六为中秋节，一传赵构南渡，金军追迫，值中秋节，避匿其地，住户不忍心宴赏，改退隔日，遂延以成俗。”
听说，宋高宗赵构楼船到曲汇塘张家时，正好是八月十五这一天，本地老百姓狠不下心在皇上逃荒抵达的这一天过中秋佳节，就将中秋佳节延迟到第二天。宁波市民谣歌曲道：“泥马渡康王，中秋节曲塘藏。十五不了圆，十六月更朗。”此后，800很多年来，澥浦、龙山一带老百姓八月十六过中秋的习俗便承袭出来了，并逐渐变成浙东中秋的习俗。
传说故事三：史浩说
（它是广为流传较广的一种叫法）
相关宋代右丞相、明州人史浩的传说故事史浩误期。丞相史浩是宋孝宗的教师，封号为越王，竹洲是他的花苑。每一年夏历八月十五中秋节，都要从京都杭州临安（杭州市）回到宁波市，与家属团圆，与民同乐，一起在月湖龙舟比赛，赏皓月，吃月饼，共庆阖家团圆。据民国时期《鄞县通志-文献志-习俗》载：“史浩从杭州临安返里逢年过节，归路马失前蹄，座骑负伤，夜住绍兴市，于十六日才到，故老百姓也等到此日逢年过节。”换句话说，由于一定的小出现意外，史浩回家了晚了一天，他想着：完后，跟不上中秋节了。可那知一返回宁波市任何人都会等他一起过中秋节。因此为了更好地他之后能心宽回乡过中秋节，宁波市就将中秋节定在了八月十六。
