8月25日，阴历七月初七，是一年一度的七夕节，又来到“天阶夜幕夜凉如水，卧看牵牛织女星”的生活。我们中国人仿佛有一项特殊能力，把所有节日都变为七夕节、购物狂欢节，变为疯狂购物、撒狗粮比赛，再加新浪微博也有微信朋友圈……实际上在逢年过节这件事情上，当代人的想像力确实很贫乏，比不上上千年前的古代人。大家讨论一下古代人是怎么玩七夕的吧。农历七月是个瓜果飘香、花香四溢的月，农历七月有什么日子呢？赶紧来。
1、七夕乞巧节
七夕，本名为乞巧节。
七夕乞巧，这一传统节日始于汉朝，东晋葛洪的《四京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记述，这就是大家于古时候参考文献中所看到的有关乞巧的最开始记述。
伴随着时间的流逝，牛郎和织女七夕鹊桥的传说故事，渐渐地融进来到七夕这一传统节日之中。
在上古神话中，织女是修真界的巧妇，能编织成惟妙惟肖的锦秀，是人世间女人憧憬的楷模。
因此 后人的女士，便在七夕这一天的夜里，向织女恳求聪慧和巧艺。
这才算是七夕节最开始的外貌。从而，七夕节也被称作乞巧节，并衍化出五花八门的乞巧风俗习惯。
紫禁城中月如练，家家户户此夜持针线活。
仙裙玉饰空知道，天上人间不相遇。
唐代诗人崔颢的这首歌《七夕》，就重现了国都北京长安七夕之夜的丽景。
七夕乞巧，最普遍的方式是穿针乞巧。五代时期的王仁裕，在《开元天宝遗事》上说：
“七夕，宫里以锦结为楼殿，高百尺，上能够胜数十人，陈以瓜果蔬菜酒炙，设公共座椅，以祀牛女二星。
嫔妃各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民世家皆效之。”
除开穿针乞巧，明清时期还时兴“丢巧针”的手机游戏。
明朝沈榜曾在《宛署杂记》中详细说明“丢巧针”的游戏玩法：
“燕都女人，七日，以碗水曝中日，各投小针，浮之河面，徐视水下日影。或散似花，动众多，细如线，粗如椎，因以卜女之巧。”
2、七夕晒书节
七夕，自然不容易仅仅一场女士的欢乐。也有记述说“七夕”来自大家对当然的钦佩。
从史籍上看，最少在三四千年前，伴随着天文学了解和纺织品技术性的造成，相关牵牛星、织女星的记述就拥有。
大家觉得东南西北都有七组意味着方向的二十八宿，统称二十八宿，在其中以北斗七星最亮，可供晚间辨别方向。
北斗七星的第一颗星叫魁星，又被称为魁首。
之后，拥有科举制，中状元叫“大魁天地士”，知识分子把七夕叫“魁星节”，又被称为“晒书节”，维持了七夕最开始来自二十八宿钦佩的印痕。
在阴历七月初七这一天，想求得名利的知识分子必须常规拜祭魁星，祈祷庇佑自身考运恒通。一些知识分子还会继续在这一天晒书，来展现自身的一肚子才气。
有关古代人晒书，有一段小故事。某天，苏轼饭罢，敞着肚子躺在庭院中。
他环顾四周身边的婢女问：“我腹中什么东西？”一女说成文章内容，苏东坡不以为意。又有一女说成聪慧与眼界，苏东坡认为并不恰切。
这时被苏轼视作知已的王朝云说：“学土所晒，是一肚毫无道理。”
刘义庆在《世说新语》中记述了一个晒书的故事：七月七日每个人晒书，仅有郝隆跑到阳光底下去平躺着。
别人问起为何，他回应说“我晒书”。
晒肚子便是晒书，短短的几十个字就写成了郝隆的书生意气。
汉朝崔寔《四民月令》中，最开始记述了七月七日晒经卷而不蠹（dù）的风俗习惯。
明代陶宗仪有诗《七夕次万山韵》：“曝书偶忘今时是，乞巧欣逢此夕临。”
清朝乾隆皇上有诗道：“正当性复七日，……曦朗曝书宜。”
由此可见，七夕晒书，是很普及化的民间习俗。
3、七夕情人节
七夕和感情造成关联，是产生在唐朝的事儿。
大作家白居易写出《长恨歌》以后，快速在大街小巷流传开来。
“七月七日长生殿，夜深没有人细语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，一时流行变成年度热词。
从此之后，美少女美少妇们每到七夕夜，便刚开始盛放穿着打扮，竞相在月夜寒灯焚香。
除开向织女祈福聪明能干外，还盼望遇上一世天赐良缘，或是祈愿婚姻生活幸福。
来到宋朝，大诗人秦观的一首《鹊桥仙》，才算作把感情和七夕完全绑在了一起。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相遇，便胜却人间无数。
似水柔情，岁月忽已暮，忍顾鹊桥相会归路。
两情若是长久时，又岂在愿君安好。
直到现在，当代人只知“新中式七夕节”，不知道乞巧节和拜魁星为什么东西了。
是多少中华传统文化的精粹，都像七夕风俗一样，在历史时间的江河中逐渐被吞没。
坚信大伙儿在看了本文以后，对七夕节日拥有大量的掌握，期待大家都能够去掌握我国中华传统文化，掌握大家本身的风俗人情，而且不管一切传统节日，都能够活的更为有新意一些。
