出葬是一件关键的大事儿，因而出葬要挑选黄道吉日哦，那麼十月十六下元节后一天出葬好么,下元节有什么民俗文化？农历十月是每一年冬天的第一个月，代表着冬季的来临，大伙儿跟随。
十月十六下元节后一天出葬好么？
农历十月十六下元节后一天黄历查询：
阴历：一九年十月十六日
阳历：11月12日，星期二，狮子座
【今日老黄历所宜】
纳采 斋醮 求嗣 竖柱 上梁山 纳畜 消除
买入 牧放 裁衣 经脉
【今日老黄历所忌】
移徙 入新宅 安香 种植 安床 婚娶 归宁
交通出行 股市开市 求财运 修建 动土 行丧 下葬
祭拜 祈愿 破土 筑堤 加水 就职 置产
行舟 盖屋 纳财
根据上边的黄历吉日內容得知，今日的下葬【即出葬】在黄历所忌中，因而下元节后一天并不宜出葬哦！
下元节有什么民俗文化？
下元节民俗文化：享拜祖先
伴随着太阳太阴的消逝，下元节在民俗逐渐演变为多备丰厚菜式，享拜祖先亡魂，祈祷福禄祯祥的传统式祭拜传统节日。享拜祖起先对先祖信念的体现，人们对先祖的信念，是人们对本身的钦佩。信念先祖、祭祀祖先，向先祖的生命表明虔敬，一目地是为了更好地祈祷先祖庇护于子孙后代。祖先崇拜的造成与历史悠久的生命信念意识相关。原始人类觉得天地万物均有生命，灵魂是单独于肉身的存有。因为人们在初始信念中把自己当作双向结构，即肉身结构和生命结构，因而觉得肉身能够身亡，生命始终活著，这就是“生命死不了”的意识。
更是这类灵魂观造成 享拜祖先风俗习惯的风靡，为了更好地祈祷老前辈的生命在冥冥中庇佑其后代子孙，使她们可免于灾祸和悲剧，大家为先祖亡魂举办祭拜主题活动。一般来讲，对先祖的祭拜方式是宗庙，国家有宗庙，民俗都有先祖堂、家祠，根据祭拜，祈祷福禄祯祥。中国各省在实际的拜祖求福中分别有不一样的风俗习惯.山东邹县民俗，在下元节这一天，要专业建醛宴客，祭祀祖先。湖南宁远县民俗，在下元节前后左右，也要广泛开展迎神赛会。
下元节民俗文化：祈福神明
从祭拜內容与目标的演化看来，下元节又溶进了很多农业中的祭拜风俗习惯，使其又变成一个祭拜神明、祈禳灾邪、祈祷大丰收的农祀传统节日。福建福建莆田一带，下元这一天黄昏，家家户户必须在田头祭水神，祈祷在干躁的冬天田地滋养，粮食作物安全越冬。祭拜时，摆着斋品，将香一根根插在田坎上，以表虔敬。
下元节民俗文化：修斋设醮
下元日也是道家斋法中要求的修斋时间之一。道家觉得但凡要倚重仙力的事，如祈愿、禳灾、拔苦、赔罪、求仙、延年益寿、念经亡人这些，皆要修斋。修斋的方式大概分两大类：一类略微三种，一设供斋。即设坛供斋蘸神，进而求福免灾。
古时候结坛方式有九种：上三坛为国家设之，中三坛为臣僚设之，下三坛为士庶设之。后人设坛渐弛。供斋可“行善积德解愈”；二节食减肥斋。古代人于祭拜以前，应沐浴更衣，不喝酒，不吃肉，而求外者一尘不染灰尘，内则五脏清虚，洁身净心，以表诚敬，称之为斋戒。斋戒可“和神保寿”；三心斋。心斋可“夷内心平静然”。
另一类大略有九：一粗食、二蔬食、三节食减肥、四服精、五服牙、六服光、七心服口服、八服原气、九胎食。
此外，如持诵、忏法、祭炼等一切法事，也都包含在修斋范畴以内。
下元节民俗文化：莆仙民俗
每到农历十月十五，莆仙民俗很多别人会在楼前空闲地下排案供食品类，上香贡银，并让小朋友用点着的香枝匀称地面插座成一片小三角，叫“布田”。这类风俗习惯听说是祭“亡魂”，别名“普孤”，便是普渡孤魂。
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