中元节写包，便是在烧负担以前在包的封面上写上先祖的叫法和名字、私收的封等数內容，那麼中元节写负担的文件格式是啥，中元节负担称呼怎么写？七月瓜果飘香，因此大家又将农历七月称之为“瓜月”，关心。
中元节写负担的文件格式是啥？
写包，便是在包的封面上有关频道内写上先祖的叫法和名字、私收的封数、烧包者的名字及時间等。这虽说一项简易工作中，写包时，必须弄清楚收包的先祖和烧包的后代中间的关联，随后才按照规定的叫法写包。
封面的文本是直接排放的，从右到左各列內容为：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封（即：中元节亡灵胜会之期虔敬提前准备冥府冥币并装包成是多少封）
第二列：上奉XX（即：恭恭敬敬奉赠给XX）
第三列：故XX收用（即：早已逝世的XXXX老年人收用）
第四列：孝XX祀（即：阳世孝人XXXX祭拜）
第五列：天运XX年XX月XX日叩化（即：阴历XX年XX月XX日叩首焚烧）
1、负担第一列：如果是花包，就在下面“封”字前空白填入包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写給某先祖的包总封数填好。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空缺，必须填入“中元胜会之期”，往往留空缺，是由于对新亡人必须烧七七包、一周年包、二周年纪念包和三周年包，每一次烧包填写信息不一样，因而就留空缺让烧包的人依据状况填好。
写七七白包时，空白一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，依此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白写“小祥化财之期”，烧二周年纪念包，空白写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白写“除服化财之期”。
2、负担第二列：一般无需填好，但若第一列没留空缺填封数的，则在“上奉”以前填好封数。如包是老的写給小的，则应将“上奉”改成“付予”。
3、负担第三列：如果是新亡人，必须在“故”字以前写“新”字，假如封面上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字以后是写先祖的叫法和名字，不一样关联不一样辈份的书写不一样。
最先是必须在“故”字以后名字以前注明先祖与送包人的关联；次之是男性称考，女性称妣，但如先祖是送包人的平辈和晚辈的则不能称考妣，立即注明关联就可以了。
其三是写名字和性別，而且姓和名是分离的，如男先祖写“某公某某某”（前一“某”为姓，“公”为性別，后二“某某某”之名），女先祖写“某母某氏”（前“某”为婆家之姓，后“某”为外家之姓，因古时候美女们多无别名仅有乳名，而称乳名又不足重视就依据外家之姓称某氏）。
其四是在先祖的性別以后把男先尊称老大人把女先尊称老儒人，如果是老的写給小的，则不分性别只在名字以后写“户下”就可以。“收用”这儿，有些是“正魂收用”，有些是“冥中收用”。
4、负担第四列：在“孝”字以后写送包人自身与收包人的关联（自称为）及名字，这与第三列一样是非常复杂，不一样关联不一样辈份的叫法是不一样的。
5、负担第五列：这列的书写非常简单，把实际烧包那一天的阴历时间日期写清晰就可以了。
中元节负担称呼怎么写？
上九代：称开山鼻祖。负担书写：故开山鼻祖（姓）公讳（姓名）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称为署名：孝耳孙。
上八代：称远祖。负担书写：故远祖（姓）公讳（姓名）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称为署名：孝云孙。
上七代：称明太祖。负担书写：故明太祖（姓）公讳（姓名）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称为署名：孝仍孙。
上六代：称烈祖。负担书写：故烈祖（姓）公讳（姓名）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称为署名：孝晜孙。
上五代：称天祖。负担书写：故天祖（姓）公讳（姓名）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称为署名：孝来孙。
上四代：称汉高祖。负担书写：故汉高祖（姓）公讳（姓名）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称为署名：孝玄孙。
上三代：称曾祖。负担书写：故曾祖（姓）公讳（姓名）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称为署名：孝重孙。
上二代：称爷爷。负担书写：故祖考（姓）公讳（姓名）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称为署名：孝孙。
上一代：称爸爸。负担书写：故显考（姓）公讳（姓名）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称为署名：孝男。
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