我国拥有 悠久的历史传统文化，有很多的文化艺术被大家承继弘扬迄今，有的变成一些不知名的传统节日亦或是地区传统节日，那麼阴历六月初六是在我国的传统民族节日吗？一起掌握一下吧。农历六月也迈入了夏季的步伐。关心。
天福节
在我国很多地区，将“六月六”称之为“天福节”。传说故事，唐三藏经历八十一难总算从西天获得经书，却在归路中不小心将佛书爆出海洋，唐三藏只能将佛书捞起来晾干。原本这仅仅个民间传说故事，但古代人却偏要评定唐三藏晒经这一天是阴历的六月六日，还由此把这一天取名为“天福节”，意思是这一天“天福佛书度一切众生”。
六月六晒衣展在中国古代历史悠久，别名“晒虫节”，意指把虫晒死，衣服就不容易蛀。
洗晒节
阴历六月初六，民俗称之为“洗晒节”，有“六月六，小猫咪狗狗同淋浴”之说。清人潘荣陛的《帝京岁时纪胜》载：此日“内府銮驾苦、皇史宬(清皇室档案库)等处，晒晾銮舆仪仗及历朝御制诗词书集经史。士庶世家，衣冠带履亦出曝之。女性多因此日沐发，谓沐之不油腻不垢。对于骡马猫犬家畜之属，亦沐于河。”湖南省资兴有一句俗话叫“六月六，打个泡子，长块肉”含意便是这一天洗晒，令人益处多多，
六月六晒衣展在中国古代历史悠久，别名“晒虫节”，意指把虫晒死，衣服就不容易蛀。自古以来那一天，官衙晒官袍，士子晒书本，佛家弟子晒经书。老上海是日，同城的裁缝师汇聚城隍庙，为城隍庙大哥晒衣、清洗武器旗幡等。待这种工作中了断，大家还能够到城市广场庙会图片买东西、到戏场看戏剧。这一主题活动汉朝时于七月初七开展。刘义庆《世说新语》有云：“七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮，仲容(阮咸字)以竿挂大布犊鼻裈(罩衣这类)于中厅，人或怪之，答曰：未能免俗，聊复尔耳。”大多旧历六七月间，梅雨天气刚过，更是晒衣晒被晒书晒袜子的最佳时机，在夏季的毒太阳下曝晒，能够去霉防虫，故晒衣别名“晾霉”。
晒书节
民俗这一天又被称为“晒书节”。
赵恒为了更好地避免 ““天书””霉蛀，每一年六月初六这一天，他必须把“天书”拿出来暴晒。之后知识分子也在六月初六这一天，将所藏的书本、书画摊在太阳下晒，说这一天的太阳太阳可消灭书里蛀木虫，六月初六就变成了“晒书节”。明代时，这一传统节日刚开始官方网化，明朝沈德符《野获编》记叙：“六月六日，内府皇史宬曝列圣实録、御制作品集诸大函，为每岁小故事。”
清代雍正年间，由纪晓岚等大学士编写的《四库全书》，全国各地仅抄写七部，在其中一部就个人收藏在镇江金山寺文宗阁。想像那时候做为国家级别图书企业的文宗阁，每一年六月六搬晒书籍的经营规模一定令人震撼人心。
另一叫法，晒书节，康熙年间专家学者朱彝才华横溢，他在六月六日这一天袒肚露胸日晒，此谓晒书。却被微服巡境的康熙皇帝看到，后经沟通交流和招聘面试，的确才华横溢，即封为翰林院反省，承担撰修明史。自此知识分子必须在这一天晒诗书书画，以表大学问深奥，系成“晒书节”。
天贶节
六月六还称之为“天贶节”(贶，赐赠的意思)，始于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他宣称上天福给他们“天书”，遂定是日为天贶节，仍在山东泰山脚底的岱庙修建一座宏伟的天贶殿。天贶节的民俗活动，尽管已逐渐被大家忘却，但一些地区也有残留。江苏省的许多地区，在这一天早上全家人男女老少必须互道恭贺，并吃一种用小麦面粉掺合糖油做成的凉面，有“六月六，吃完糕屑长了肉”的叫法。来看，这凉面与这“糕屑”应该是一个含意。
又有说天贶节始于宋朝颍州。宋神宗是一位封建迷信仙人的皇上，传说故事他在颍州做皇太子时，有一年的六月六日，他告知别人说在梦里仙人赏赐他一部“天书”，念完就会当上皇上。第三年，他果真当上皇上。因此，他就钦定这一天为天贶节，并将颍州更名顺昌，喻意前程远大的地方。但伴随着岁月悠久，这一传统节日慢慢破灭了，代之而起的是“晒伏”，在民俗，注重好用的老百姓，运用这一天的好太阳光，晾衣服被子等用具，避免 发霉，因此 也叫晒霉。
晾经节
传说故事唐三藏从取经回归，中途经卷掉进河中，赶快捞出晾干，而这一天更是六月六，之后寺院里就把六月六做为晒经卷的生活，有“晾经节”之称。全国各地的许许多多的寺院庙宇要在这一天举办“晾经会”，把存于的经卷通通摆出晾干，防止经卷湿冷、生虫鼠咬。如旧京的白云观藏经楼里，存有道家经卷五千多卷，在每一年的六月初一至初七，白云观要举办晾经会，到时候道士职业们衣冠整洁、焚香寒灯，把藏经楼里的“道藏”通通拿出来自然通风晾晒。
