我国拥有 悠久的历史传统文化，许多 文化艺术被大家弘扬和承传迄今，而农历六月六便是这般，在布依族乃至把六月六称之为过小年。。
六月六节是几月几日？
7月18日，阴历六月初六，星期三；
天贶节的民俗活动，尽管已逐渐被大家忘却，但一些地区也有残留。江苏东台县人，在这一天早上全家人男女老少必须互道恭贺，并吃一种用小麦面粉掺合糖油做成的糕屑，有“六月六，吃完糕屑长了肉”的叫法。也有“六月六，家家户户晒绿红”的俗谚。
“绿红”指五颜六色的各种各样衣服裤子。此谚的后一句，又作“家家户户晒皇袍”，在扬州市有一个表述，说乾隆在扬州市巡街的道上恰遭暴雨，打湿了外套，又不太好借老百姓的衣服裤子更换，只能等候云开日出，将湿衣晾干再穿，这一天恰好是六月六，因此有“晒皇袍”之说。长江中下游地区，历经了梅雨时节，藏在底箱的衣服非常容易上霉，取下来晒一晒，能免发霉。除此之外也有给猫狗洗澡的有趣的事，称为“六月六，小猫咪狗狗同洗澡”。
六月六节是哪些的传统节日？
天贶节
六月六还称之为“天贶节”(贶，赐赠的意思)，始于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他宣称上天福给他们“天书”，遂定是日为天贶节，仍在山东泰山脚底的岱庙修建一座宏伟的天贶殿。天贶节的民俗活动，尽管已逐渐被大家忘却，但一些地区也有残留。江苏省的许多地区，在这一天早上全家人男女老少必须互道恭贺，并吃一种用小麦面粉掺合糖油做成的凉面，有“六月六，吃完糕屑长了肉”的叫法。来看，这凉面与这“糕屑”应该是一个含意。
又有说天贶节始于宋朝颍州。宋神宗是一位封建迷信仙人的皇上，传说故事他在颍州做皇太子时，有一年的六月六日，他告知别人说在梦里仙人赏赐他一部“天书”，念完就会当上皇上。第三年，他果真当上皇上。因此，他就钦定这一天为天贶节，并将颍州更名顺昌，喻意前程远大的地方。但伴随着岁月悠久，这一传统节日慢慢破灭了，代之而起的是“晒伏”，在民俗，注重好用的老百姓，运用这一天的好太阳光，晾衣服被子等用具，避免 发霉，因此 也叫晒霉。
天福节
在我国很多地区，将“六月六”称之为“天福节”。传说故事，唐三藏经历八十一难总算从西天获得经书，却在归路中不小心将佛书爆出海洋，唐三藏只能将佛书捞起来晾干。原本这仅仅个民间传说故事，但古代人却偏要评定唐三藏晒经这一天是阴历的六月六日，还由此把这一天取名为“天福节”，意思是这一天“天福佛书度一切众生”。
六月六晒衣展在中国古代历史悠久，别名“晒虫节”，意指把虫晒死，衣服就不容易蛀。
洗晒节
阴历六月初六，民俗称之为“洗晒节”，有“六月六，小猫咪狗狗同淋浴”之说。清人潘荣陛的《帝京岁时纪胜》载：此日“内府銮驾苦、皇史宬(清皇室档案库)等处，晒晾銮舆仪仗及历朝御制诗词书集经史。士庶世家，衣冠带履亦出曝之。女性多因此日沐发，谓沐之不油腻不垢。对于骡马猫犬家畜之属，亦沐于河。”湖南省资兴有一句俗话叫“六月六，打个泡子，长块肉”含意便是这一天洗晒，令人益处多多，
六月六晒衣展在中国古代历史悠久，别名“晒虫节”，意指把虫晒死，衣服就不容易蛀。自古以来那一天，官衙晒官袍，士子晒书本，佛家弟子晒经书。老上海是日，同城的裁缝师汇聚城隍庙，为城隍庙大哥晒衣、清洗武器旗幡等。待这种工作中了断，大家还能够到城市广场庙会图片买东西、到戏场看戏剧。这一主题活动汉朝时于七月初七开展。刘义庆《世说新语》有云：“七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮，仲容(阮咸字)以竿挂大布犊鼻裈(罩衣这类)于中厅，人或怪之，答曰：未能免俗，聊复尔耳。”大多旧历六七月间，梅雨天气刚过，更是晒衣晒被晒书晒袜子的最佳时机，在夏季的毒太阳下曝晒，能够去霉防虫，故晒衣别名“晾霉”。
晾经节
传说故事唐三藏从取经回归，中途经卷掉进河中，赶快捞出晾干，而这一天更是六月六，之后寺院里就把六月六做为晒经卷的生活，有“晾经节”之称。全国各地的许许多多的寺院庙宇要在这一天举办“晾经会”，把存于的经卷通通摆出晾干，防止经卷湿冷、生虫鼠咬。如旧京的白云观藏经楼里，存有道家经卷五千多卷，在每一年的六月初一至初七，白云观要举办晾经会，到时候道士职业们衣冠整洁、焚香寒灯，把藏经楼里的“道藏”通通拿出来自然通风晾晒。
