从儿时大家就了解端午要“吃粽子，赛龙舟”，我们知道吃粽子和司马迁是离不了关联的，那麼五月初五端午为何要“赛龙舟”？阴历五月初五，我们在一缕粽香中迈入了新一年的端午佳节，使我们伴随着。
五月初五端午为何要“赛龙舟”？
龙舟比赛，是端午的关键风俗习惯。流传始于古时候楚国人因不舍得贤臣屈原投江去世，很多人划艇追逐解救。她们蜂拥而至，追至洪泽湖时看不到足迹。以后每一年五月五日赛龙舟以留念之。借赛龙舟驱走江中之鱼，以防鱼吞掉司马迁的人体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
实际上 ，“龙舟竞赛”早在战国时期就拥有。在急锣鼓声中划刻录成龙型的木舟，做竞渡手机游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半趣味性的综艺节目。之后，龙舟比赛除纪念屈原以外，在全国各地大家还授予了不一样的喻意。
龙船竞渡前，需先请龙、拜神。如广东省龙船，在端午节前要从水中起出，祭过在南海神庙中的东海神后，装上水龙头、龙尾，再提前准备竞渡。而且买一对纸质公鸡置龙船上，觉得可庇佑船安全(隐约可与古时候鸟舟相对性应)。闽、台则往妈祖庙拜祭。有的立即在小河边祭水龙头，宰鸡流血于水龙头以上，如四川、贵州省等某些地域。
而湖南汨罗县，竞渡前当以往屈子祠朝庙，将水龙头供在词中神翁拜祭，披红布于水龙头上，再安水龙头于船里竞渡，既拜龙王，又纪念屈原。而在湖北省的司马迁故乡秭归，也是有拜祭司马迁的典礼广为流传。祭司马迁之俗，在《隋书?地理志》中有记述：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振空陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡起源于龙潭，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘在哪’，斯沼屈之义。”由此可见二湖地域，祭司马迁与龙舟比赛是密不可分有关的。很有可能司马迁(及曹娥、伍子胥等)远去后，本地老百姓也曾用魂舟送其生命归葬，故有这样俗。
赛龙舟有哪些喻意？
纪念屈原说
据《史记》“司马迁贾生列传”记述，司马迁是春秋战国时期楚怀王的重臣。其提倡举贤授能、国富民强、联齐抗秦遭受皇室子兰等明显抵制，司马迁遭馋革职，被赶出了国都，放逐到沅和湘河段。他在放逐了，写出以天下为己任的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗文。公元278年，秦兵攻克了楚国京东，司马迁自始至终不忍心放弃自身中华民族，于五月初五在写出绝笔作《怀沙》以后，抱石投汨罗江身死。
沅陵盘瓠引魂说
早在司马迁以前，沅陵就拥有龙船。沅陵龙船起源于远古传说，祭拜的目标是五溪各族人民相互的祖先盘瓠。盘瓠曾落户口沅陵半溪石穴，生六儿六女，子女互配婚，繁殖成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个中华民族。盘瓠人死之后，六族人宴巫请神，为其引魂。因沅陵山多密性，女巫不知道他魂落哪里，就要各族人民打造出一只龙船，逐溪逐河找寻叫喊，以致转变成之后的划艇引魂的祭巫主题活动。沅陵龙船发源5千年以前，比纪念屈原的叫法要早3千多年。
留念龙王说
传说故事很早以前，东岸沒有江河，仅有条又小又脏的排水沟。有一天，有一个打鱼人在排水沟里网住一条黑蛇。这一条黑蛇十分独特，尾端有九片闪亮鱼鳞。当渔人门把触向鱼鳞的情况下，蛇眼中闪着恳求光辉，十分可伶。渔人油然而生怜悯之心，抚一下它的鱼鳞，就把它放入排水沟。殊不知，那九片鳞忽然掉下来，黑蛇高身长而舞，化作条小虎。原先，它是条老天爷神龍，因触犯天条，受玉帝惩罚，才变成了这样子。它的小尾巴上被加九把锁——便是小蛇尾上九片闪亮的鳞。玉皇曾言：“除非是获得人气血，这锁才可以开启。”刚刚渔人不经意中竟开启小虎的身上的上千年束缚。小虎为谢谢渔人，在排水沟中不断地滚动，并从嘴里不断喷出来水来，注浆在小排水沟里。渐渐地，小排水沟变为江河(也就是东岸河)，河流为东岸产生五谷丰登。为纪念这条神龍，大家把池河村庄称之为水龙头寨、上龙首等村。在神龍升仙这一天，也就是端午、举办龙舟比赛、以表祝贺。
