在中国绝大部分地区行情采用土葬，在人死之后先放置的灵棚拜祭，以后在下葬安葬，这就了“安葬”的叫法。四月有孟夏、阴月、梅月的又称。农历四月代表着夏季的来临。
阴历四月初四能够出葬好么？
阴历 一八年 四月 初四日 大 (农历)
阳历 五月 18日 星期五 天蝎座 (阳历)
【今日老黄历所宜】
祈愿 婚娶 安床 作灶 消除 寻医 词讼
和讼 盖屋 纳采 求嗣 斋醮 竖柱 上梁山
种植 纳畜 穿井 祭拜 捕获
【今日老黄历所忌】
修建 破土 股市开市 立券 纳财 交货 就职
动土 行丧 下葬 入新宅 交通出行 移徙 两地分居
买入
出葬的程序流程
故时出葬前，在山西省全国各地，如沁县、祁县等地都是有“点主”的典礼。即请人用硃砂笔往灵位上原先写的“ 王”字上加一点，使“ 王”字变成“主”字。别名“成主”，即变成神明之意。点主的人称之为“点主官”，要请本地学识渊博的名仕专家学者或地区首长出任。此项典礼一般只仅限于正常死亡的中、老人，幼丧及凶逝者不举办。
出葬这一天，亲朋好友、左邻右舍汇聚丧家，祭送奠仪，以表悼念。奠仪一般包含祭席、馒首、挽幛、扎纸。亲人送祭席。别名“祭”，以肴馔为主导，每一付必须插大小不一的纸花，次之则为馒首，即一种用碗扣出上笼煮熟的面点。亲戚朋友大多数送挽幛、挽联，之后演化为一块面料。一般街房则送四彩色纸礼，含焟烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五十年代之后，纸礼多见花圈替代。
吊祭者公奠以后，逝者的大儿子叩首致礼，即背着棺材大部分，在许多人的帮助下把棺材移除灵棚，别名“出灵”。山西省全国各地都是有在出灵时于棺材之后粉碎逝者死前使用过的一个工作的风俗习惯，五寨一带称作“斩殃”，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。一些地区也要磕碎逝者死前使用过的药罐子，表明将来家里已不有些人得病，从此不需要熬中药了。起灵前，晋中市祁县一带，逝者的儿子也要开展一种摁“食压钵”的典礼。她们在一个瓷壶中挟入各种各样菜式、食品类，随后轮流摁捺 ，一直到满已经 。最上边放一个馒头遮住，用一双筷子竖起破孔，上边再盘一些染红的粉絲。此罐食品类连着“下气馒首”、“长明灯”等，在出葬时都将随棺安葬。
棺材抬出灵棚后，便放进事先绑好的铁架子上，有水豆腐架、二龙杠、独龙杠等多种方式。五寨一带，也要在棺材前摆着供桌、贡品，亲人背着引魂幡，在鼓乐声中绕棺材左拐三圈 ，右拐三圈 ，以表明对逝者的依赖不舍。每转一圈，就需要浇奠一次。绕棺结束，升棺起灵，本地称之为“绕灵大起丧”。
