农历正月十六，汉人民俗不久过完元宵佳节，一般觉得中国春节将要告一段落了，但在中国一些地区，农历十六仍然拥有 诸多风俗习惯主题活动。
正月十六走安宁代表什么意思？
正月十六走安宁是传统式民俗风情，在文学家吴敬梓的家乡安徽省滁州市全椒县，有一恒古迄今的第一大民俗文化习惯性：每一年正月十六这一天，城里都是万人空巷， 四乡八邻、扶老携幼、倾家派出、 从早晨到深更半夜，数十万人来太平桥上走一走……… 人流如潮、比肩接踵、颇为壮阔，放烟火、燃烟花爆竹、烧香火、为此祷告顺顺当当、遇难呈祥、免灾去病、健康平安，寄予了本地劳动者一种扶正祛邪、避灾、祈愿的美好心愿。
走安宁的来历：
此民俗文化为走安宁，亦名“正月十六走安宁”，是全椒特有的传统民俗，也是中国历史上最开始、承传時间最多的运动健身走主题活动。自汉朝刚开始，持续迄今，隆重开幕长盛不衰。《汉书》乘载“澄日安宁”之谚，此为全椒走安宁之发端。汉朝宗懔《荆楚岁时记》对元月走太平桥这一风俗习惯有专业叙述，此谓“走百病”，因桥楷音“瞧”，走桥即“瞧病”，是为了更好地免灾袪病。此风俗习惯一向为淮河以南的沿海地区所现有，为什么全椒独存此风俗习惯而别的皆荡无？全椒走安宁承传绵绵不绝，和三个历史名人相关。 承传之始，添加了留念清官刘平，有清风化雨，普洒甘霖的蕴意，促使“走安宁”民俗文化比别的地域更显厚实。刘平，楚平陵人，字大少爷，汉朝建武间，拜全椒长。做官廉明，狱无系囚，老百姓各安其业，人或增资扩股就赋，或减年从役。德化所至，虎皆西渡。全椒民间故事，有年九州大陆，刘平将官府拨款可修三十里封地的账款用以救灾，闲钱仅修了三里的小镇。这就是全椒老城区的“街包城”（一般建城均为古城墙包围着街道社区，独全椒街道社区包围着衙门）状况。刘平因而罢黜治罪，押送京都。老百姓获知信息后，倾世相赠至城东区竹桥，此日恰为正月十六，老百姓皆焚香燃竹，祈祷祝福，声倾九天。而据《汉书》记述，刘平是患病革职的。因为全椒老百姓的祈愿，刘平人体竟奇妙治愈了。因此到京都任侍中、宗正，位居九卿，名垂千古。
走安宁承传到隋朝，因为南北方战争，近乎消亡。全椒又因留念隋建国大元帅贺若弼，而得到传颂。据民国九年《全椒县志》载，太平桥别名贺橹桥，隋将军贺若弼伐陈时，造橹在此。大家在回忆清官的内函中，又提升保国安民的成分。
全椒“走安宁”到元末，也和别的地区“走安宁”一样，近乎传绝，这时又添加了第三个历史名人陈瑛，容光焕发了新的活力。
据康熙皇帝《全椒县志》载：明永乐年间，一冰法明确提出，如把全椒城的笔峰山加宽，可空出举子。教谕吴颖便率一帮书生前去彼处松土加极。正巧一总旗官过此，与书生发生口角被辱，因总旗是湖北人，举主字读音分不清，到南京市诬陷全椒人欲松土出“主（举）子”，有造反之举。永乐帝欲屠杀全椒，都御史陈瑛是滁州父老乡亲，闻之乃禀：椒人淳良，断不可以谋反，愿为自己生命贷款担保，因此全椒冤白。陈瑛人死之后，椒人将其衣冠葬于太平桥高垅上。走安宁又提升了福佑父老乡亲，扶危济难的父老乡亲乡谊成分。
到此，全椒“走安宁”，在传统式运动健身走的实际意义上，提升了清风化雨、普洒甘霖；保国安民、安全地区；福佑父老乡亲、抚危济难的众多內容，完成了民俗文化的提升。
全椒县“正月十六走安宁”，有一个传统式的行进路线，即三桥两街。从积玉桥（汉朝建）进到袁家湾古街，过红栏桥（宋朝建），来到安宁街道，最终抵达太平桥。这条路经民俗文化实际意义刻骨铭心。走三桥，取积玉之“玉”，红栏之“栏”，安宁之“平”，即楷音“不幸遇难平”，碰到灾祸和艰难皆可长子县；走两街，取袁家湾之“袁”，安宁街道之“平”，即楷音“和和美美”和“健康平安”。这条传统式路线约长五华里，三桥一桥更比一桥高，节节高升，平心静气，人的生理学功能生产调度井然有序，调整张弛有度，是十分适合的运动健身走里程数。
