春节习俗许多，全国各地也有一丝不一样，更是这种春节的习俗，组成了除夕夜浓浓年味儿。现如今中华传统文化愈来愈消除，很多人都会怀恋以前的欢乐的繁华的大年三十。。
全国各地春节有什么风俗习惯？
北京老字号的春节庙会
新春佳节，别名新年。除一般年俗外，庙会图片则为故时北京过年的关键风俗习惯。除开大家所了解的厂甸以外，五显财神庙(初二至十六)、东岳庙(初一至十五)、白云观(初一至十九)全是知名的庙会图片，最颇具北京过年的特点。
五显财神庙的宣布主题活动从正月初二算起。初二一一大早，往财神庙进香者，除富商贵显外，绝大部分是骑单车。她们多身穿各种各样丝绸的夹袄，罩壳马褂或马甲背心，戴着细毡鸭舌帽。香客们从城内出传出广安门往南，自然基础韵达，(因北京市冬天多大西北)。但一出广安门就须逆流而行了。
纸鱼，用一根竹劈儿缀上一条线拴好，便于手提式;也有一串串的、泥胎、外糊金银箔的黄金白银金币，也拴在竹劈儿上。此外也有一种卜庸庸碌碌带响的荷兰风车。这类荷兰风车系用细篾儿和彩小纸条儿糊成叶轮，安裝在秫秸铁架子上，每一个叶轮含有一条线拴好的一对小鼓腿儿，敲击着一个泥塑制作蒙纸张的小鼓，风大一刮，卜庸庸碌碌直响。
这类荷兰风车有单一的，有四个以致十几个连在一起的。黄昏，太阳光平西的情况下，你要是仁立街边，就能看到一辆接一辆的单车产生了急湍的车流量。
陕西省年俗
春节民俗，在中国各省如出一辙。陕西省民风民俗古色古香，新春佳节含有深厚的乡土味和地方文化。岁首。古时候的“年”并不是在腊月二十九或是三十，只是在“腊日”，即之后的“腊八”。汉朝之后才把腊祭挪到年终。来到民国时期时，改成阳历，才把农历的“年”称为“新春佳节”，由于新春佳节?般都会“春分”后，因此称其为新春佳节。
甘肃人现如今仍把新春佳节称为“新年”，并广为流传出来一个有关过年的故事。在远古传说时，有一种叫“年”的野兽，每每凛冬将至新年到来的夜里。出去食人族，促使大家不安宁。大家在与“年”的搏杀中，发觉这类残暴的野兽最怕火花和声响，因此大家想了个方法，一旦“年”出現时，便点燃走红，资金投入圆竹，“年”一见熊熊烈火，听到叭叭爆响的烟花爆竹，就逃遁得无声无息。之后，便慢慢产生了新年团圆。守岁、挂红灯、帖对联、放爆竹、吃年饭的风俗人情。
云南省年俗
云南省过年时与汉人一样还要贴对联。但那“春联”是大红纸裁成的各种各样图案设计。不但“撰写”方法不一样，连贴的方法也别具一格。大年夜，一大家子每个人拿着自做的春节对联，齐唱立脚点《祝年歌》，依次在院子院内外、菜园种植园和地边地脚线为天地万物贴到。由于边压边唱，白族的春节对联被称作“歌联”。大门口上贴的是春树和小象的图案设计，由家里年龄较大 的老年人制做，最少的小孩黏贴。一边贴一边唱“春意盎然百福生，万物更新千祥临;户对青山绿水六畜旺，门含田畴五谷增;衣食无忧家祥和，国富民强享安宁”那样的民族歌曲。贴好大门口的“歌联”，然后贴正屋门、大门、房间门、厨房推拉门，再贴犁、耙、鞍等生产设备，最终贴花草植物……“歌联”贴到什么上边，就以那类物品为“主题风格”，唱首联歌“表述”联意。如贴在细竹上的是一副爆竹的剪纸画，大家唱的“联歌”是竹报平安值千金，清白传家振家声;车风春风得意花万里，红曰拱照万木春。这类剪纸画、歌唱融为一体的“歌联”，称得上白族文化艺术的一朵奇葩。
上海市年俗
故时，一到新春佳节乞讨者就多起来了。有一种乞讨者，她们并不是由于家里贫苦而去行乞，只是为行孝心。相传，老人活到九九八十一岁有一道奈何桥，仅有吃完“百家饭”才可安然无事渡过这一关。因此家里有老年人的孝男孝女们在新年初一日摆脱家门口去要饭为自己的爸爸妈妈吃。也有一种乞讨者别名“叫化子”，她们行乞的方法让人搞笑。有的乞讨者用大红纸裹着菜头挂在竹竿上，每到一家门口便说菜头到，做生意好，乞求布施，这叫“送货头”。
有的拿纸和竹丝制成牛状，到家家户户门口说尽好听的话，吉利话，而求布施，这叫“送春牛”;有的手执一根冬青或松柏树的树技，在树技上挂一些铃后古钱币，表明在新的一年里亲人会象招财树一样，财源广进而成，这叫”招财树“;有的企丐穿着佛衫，戴着佛像面罩，化妆成财神菩萨的样子到每家的庭院内飞奔乱跳，以表财神菩萨来啦，这叫“跳财神爷”。上海崇明人到旧时代里虽日常生活贫苦，但碰到这种企丐還是乐善好施施好，给一些干食和别的食品类。解放以后这种行企方法早就灭绝了。
河南省年俗
送神慌年忙祭灶
阴历腊月二十三，是春节前的一个关键民俗传统节日，大家称它为“祭灶节”。每到这个时候，大家按耐不住迎新年的愉悦情绪，停住手上各种各样活计，匆匆忙忙地常规年以前的祭灶送神主题活动。
河南省腊月二十三祭灶的风俗习惯，伴随一则苍凉的民间故事。古时候的情况下，一对老夫妻仅有一子，两个人视大儿子如掌上明珠，十分疼惜。但因家里贫苦，何以生活，只能忍痛割爱让大儿子到媒矿去挖煤。
大儿子久去不归，老年人分外思念。这一天，老太太嘱老大爷到媒矿看一下。道上，老大爷碰到一个赤脚片的志同道合者，两个人越走越熟，交往十分和睦。闲聊当中，老大爷获知赤脚片是受阎王爷挑唆，来矿上取回一百名挖矿。老大爷心急火燎，恳求赤脚片留有自身的大儿子。赤脚片无私答应，嘱他不必告知他人。
见了大儿子，老大爷故作害病，大儿子服侍上下，一直没法入井。没多久，媒矿出了安全事故，老大爷连忙把大儿子领回来家中。
一转眼三年过去，这一年腊月二十二晚上，老大爷想到当初的风险性，禁不住对老伴儿讲过。殊不知这话被灶君听离开了，二十三夜里，灶君老天爷后，对玉皇大帝讲了这件事情。玉皇大帝气急败坏，马上处罚了赤脚片，并拿走了老大爷的大儿子。
因此，每到腊月二十三这一天，大家敬灶君吃灶糖，期待他到龙宫后，不要搬弄世间是是非非。长此以往，大家都会腊月二十三祭灶。
重庆市年俗
重庆市在我国重庆和雾都的头衔，在那里过年，最显著的标示便是街头巷尾都能见到腊梅花。
报导称，本地人喜爱新春佳节在家里摆上浅黄色的腊梅花，其花朵含有芳香的味儿。重庆南山出产腊梅花，从正月刚开始，无论你到花卉市场還是在一般街道社区，四处都能见到来源于近郊区的农户背着背笼，里边放满含苞欲放的蜡梅花。在街上，你常常能遇到手执蜡梅花的群众，它的价钱十分划算，一束(4支)rmb2元。
广东潮汕春节禁忌
由于正月是一年之始，潮汕人通常将它当作是新的一年年运优劣的兆示期，因而新年的情况下“忌讳”尤其多。语言层面，但凡“破”、“坏”、“没”、“死”、“光”、“鬼”、“杀”、“病”、“痛”、“输”、“穷”等不吉利的字眼，都忌讳说出入口来。也忌婴儿啼哭，由于哭闹是“没头彩”，兆示病症、凶祸。故这一天即便 小孩子惹了祸，也不可以打他或训斥他，以防他哭闹难休。个人行为层面，端杯、盘、碗、碟要分外当心，不可以打烂，不小心打烂时，在采水一俗早已徒有方式罢了。禁打扫这一风俗习惯也已经渐渐地淘汰，由于春节假期放鞭炮，人来客往，地面上碎纸、废弃物尤其多，不清扫一下确实妨碍思贤。因而，从讲卫生考虑，许多年青人也就对这种传统式忌讳风俗习惯不太注重了。
这一天债权人不能上门服务追债，由于大家觉得这一天追债对借款彼此均不吉利。也忌从他人袋子里掏物品，大家觉得，正月初一的袋子令人掏了，很有可能造成 一年都被”挖空“的风险。
忌死尸，也忌办丧事，由于这将给家中产生不祥之兆。另外，忌该天剪发，由于大家在这里一，天总喜爱把剪发同办丧事联络起來。这一天乃至忌杀生，杀生被觉得会造成 刀灾、兵灾、血灾等灾难的产生，可是，如今大家生活水平提升 了，进食图个新鮮，为了更好地口腹之快，也就没有什么顾虑了。
饮食搭配层面，这一天禁止服药。不然，被觉得会造成 一年从头开始究竟病疾压身，服药持续。初一早餐忌吃肉，有几种叫法：一种是这一顿吃斋，其功能相当于一年;另一种是隐喻指节俭治家，不能奢侈浪费。
中国香港年俗
中国春节是在我国传统式上一个盛大游戏的传统节日，坚信无一个个我们中国人不知。殊不知，在中国香港?”农历年，在风俗习惯上和氛围上却和传统式的迥然不同。
近些年，已非常少香港人在中国春节时按传统式在家里贴对联、民间年画的了，取代它的的则在一些店铺或家里贴上“财源广进”、“吉星高照”等的挥春。尽管这般，但贴挥春的本意和贴对联和民间年画一样，取其好意头之意，期待明年事事顺利，健康平安。
除此之外，舞狮表演、舞龙灯等也会在一些新界农村、围村中出現，在新春的市?“街?”上也难以见到的大中型的舞狮表演、舞龙灯的演出了。对于放炮仗、爆竹等在中国香港是一律严禁的，不?“自一九八二年刚开始每一年阴历年初二的夜里，在维多利亚港上都是会举办盛大游戏的烟花表演，这已变成这十多年来喜迎春的一个综艺节目了。
中国香港被称作“特色美食人间天堂”，新春佳节相关吃的风俗习惯也许多，而绝大多数家中也会在春节假期吃“团年饭”，一般是在家里宴客，于除夕夜全家人来来回回、里里外外聚在一起，享有晚餐。而餐后的一大综艺节目，优选坚信是逛花市了，中国春节期内，港九好几处都设立年宵销售市场，在其中以维秘生态公园的花卉市场较大 、最繁华。港人习惯晚饭后一家尺寸逛花市，大年夜时也是人潮人海，比肩接踵，大伙儿一起欢度佳节。
在中国香港?”中国春节，最开心的莫?“于收”利是“的小朋友了，在春节拜年时，四处能够听见”讨“利是的欢声笑语。“利是”原为“利事”，取吉祥如意宽好意头，另外也变成了新春佳节时与家人不能缺乏的风俗习惯。
福建省年俗
闽南地区一带农村过年习俗看起来与大城市各有不同。农村农家院，房多门冰箱多，除开贴对联外，房间门两边也要闲置两棵圈贴大红纸的连根甘庶，叫“门蔗”，家乡话“蔗”与“佳”近音，喻意进到佳境。客厅中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两彩色纸扎的“春枝”，喻意饭食长时间富足，吉祥如意发家致富。各家要把薯藤柴枝码垛大门口，引燃待其烟绕火太旺，男生依辈份绕过这堆火苗，边跳边念：“跳进来
，年年大发家致富;跳出来，安心共无虑;绕过东，五谷吃不空;绕过西，钱银滔滔来。这叫“烧火群”，代表烧毁旧岁的湿邪，免灾过运，迈入干净整洁、吉祥如意的新春。“跳火群”后，就需要用新扫把清扫客厅，扫后后扫把畚斗搁在一起，垃圾池放门边框，期待如愿以偿再从畚帚中走出去，协助发财致富。另外要把跳火群未熄的余灰搜集一些添于炭炉中，叫“添旺”，代表更为昌盛。父母率儿女围坐在炉旁，叫“炉边守岁”，最好是没日没夜守着，听说它是为爸爸妈妈添寿。这时，老人给小辈分春节红包，叫“分圆”。伴随着社会进步，生活的节奏加速，闽南地区农村一些繁杂的风俗习惯已慢慢被废除了，但农家院盼望好年景的风俗习惯仍保存出来。尤其是“炉边”在正月严冬，一家人围在暖洋洋的小炉旁同饮畅谈人生，述旧岁憧憬未来，那时多么的温暖，多么的幸福快乐。
厦门市岁次民俗文化
厦门市的民俗文化许多 ，伴随着时期的发展，近年来转变巨大。为了更好地客随主便，特详细介绍以下：
正月初一，黎明曙光开关门，梵香爆燃，曰“开正”。早上起床祭祀祖先，是日，草芥不倾室外。
正月初三，为丧家清爽愁(即烧新床)之日。凡在初一、二未到过之友家，是日应勿往访，访即是不敬。有俗语曰“初一早，初二早，初三困甲饱”，意思是初三日无客登门拜访，晚睡可以。那麼这一风俗习惯是怎么来的呢?流传，明朝嘉靖年里，日寇攻占厦门市外岛浯屿。一年除夕夜夜里，士兵忙碌新年而疏忽守备，大股日寇乘飞机攻城略地，军警民奋发抵御对手，激战二日三夜，日寇才溃败，但城里军警民死伤极重。初三日，老百姓分别收埋亲朋好友，吊丧亡魂，哭泣声喧天，完美无瑕到另一家登门拜访拜早年。第二年初三日，厦门市住户把此日做为忌辰，长此以往，变成国际惯例。
正月初四，奉佛人必焚纸帛与马，接神，系迎来十二月二十四日的送神。
正月初九，玉皇华诞，香案供神。惟丧家要停祭2年。
正月初十，地诞。是日不劈柴、不掘土。并以一般物件祭敬。
正月十三，关圣帝君华诞，店家均有祭敬。
正月十五，上元节或日元宵节，即三官大帝华诞，闹花灯。
中国台湾年俗
中国台湾和祖国大陆全国各地一样，新春佳节，也叫新年，是民俗更为繁华、時间最多的传统节日。一般从农历十二月十六日的“尾牙”刚开始，到正月十五日元宵佳节(上元节)过完，才算所有完毕，历经整整的一个月。
尾牙。每个月的初一、十五或是初二、十六，是中国台湾生意人拜祭土地爷神的生活，称之为“做牙”。二月二日为最开始的做牙，称为“头牙”；十二月十六日的做牙是最后一个做牙，因此 叫“尾牙”。尾牙是店家一年主题活动的“序幕”，也是平民百姓春节活动主题的“先声”。这一天，中国台湾一般普通百姓家要烧土地爷金以祭福德正神(即土地爷)，也要在门口设长椅，供上五味碗，烧经衣、银纸，以拜祭路基主(对房子路基的钦佩)。各店家行号还要在今天大张旗鼓酒宴职工，以奖赏以往一年的辛勤。之前，假如老总在明年不提前准备聘任的职工，便在宴席中以鸡头指向他，暗示着辞退之意。但是，这类风俗习惯已灭绝。除开近些年日渐风靡的尾牙聚会外，按民间风俗，一家人都围聚在一起”食尾牙“。关键的食材是润饼和刈包。润饼系以润饼皮卷包豆芽、笋片、豆于、大蒜、蛋燥、虎苔、花生粉、香茄酱等多种多样颗粒饲料。刈包里包的食材则是三层肉、萝卜咸菜、竹笋干、香莱、花生粉等，全是色香味俱全的乡土文化食品类。
