在农历正月里，中华民族地面沉浸在春回大地的愉悦当中，全国各地多种多样的年俗也是中国传统文化艺术宝藏中的宝贵財富。接下去，让我陪你走入正月十八全国各地的风俗习惯里。。
农历正月十八有哪些风俗习惯：
福建惠安——游锣鼓
惠安辋川镇与众不同的正月十八 “游锣鼓”主题活动在本地隆重召开。
“嘭”、“嘭”、“嘭”三声电子礼炮之后，“侯卿正月十八游锣鼓”正式开始，北管、南音、大吹、唢呐、车鼓等乐声四射，舞狮表演、弄球等刚开始演出。一块钦赐“宫鼓亭”引路，一队宫娥和宦官牢牢地相伴，一队队御前侍卫前呼后拥，后边寸步不离身穿剧装的演出者，犹如皇上交通出行。
团队中，除开好看的钦赐“宫鼓亭”，最吸引住群众目光的，当属写有高校名字和族里大学生毕业姓名的灯牌。村内老年人详细介绍，最初的情况下，这种灯牌上边写的是各代科举考试中榜的成绩、岗位和名字，由自己或亲属举着，之后科举考试废止了，就改成将族里的知识分子姓名写在上面，鼓励大伙儿勤奋阅读成材。
可以举着那样一块灯牌，毫无疑问是一个极大的荣誉。“如今我表侄女可前途了，每个月能赚超出一万元！”杨先生不乏高兴地告知新闻记者，他如今都文化教育自身的小孩要向堂妹坚定理想信念，勤奋阅读。
本来侯卿祖祠里常备350块灯牌，族里的职高、专科、大学本科大学毕业生都能分得一块，但2020年早已不足用了，“大概有400多的人，都没有实际去统计分析，但是研究生、博士研究生還是有一些的。”
由来 “正月十八游灯牌，人客无请自己来。”这句话俗话广为流传于惠安县辋川镇侯卿程氏，说的是侯卿程氏与众不同的闹元宵风俗习惯。知道吗，这一风俗习惯流传是明朝皇帝钦赐的，距今500很多年的历史时间了，上年被纳入惠安县非遗文化财产。
惠安县县志记述，辋川侯卿程氏，祖先为宋代名将岳飞陈文龙后人，明代成化年间（1465年——1487年），出了一位高官——户部主事陈睿，钦赐宫鼓就与陈睿相关。
流传，那时候太后病重，连太医都无计可施，明宪宗朱见深就命陈睿披着黄甲（等同于轩辕皇帝的替身演员），到五台山烧香，寻找神丹妙药，之后太后迅速修复了身心健康，这让朱见深龙心大悦。
第二年元宵佳节，明宪宗在京都举办了尤其庄重的游彩灯主题活动，蔚为壮观。他自己也微服在街上赏花灯，历经陈睿府邸时，他进门处查询，竟发觉陈睿在灯火通明的堂中独自一人掉泪。
“新春佳节繁华，爱卿何因独坐着此掉泪？”明宪宗搀扶惊慌的陈睿询问道。
“臣一时想到故乡老娘，为人子无法伺候上下，岂敢私有元宵节之乐。”陈睿悲伤地说。
“朕以孝道治天地，特准陈爱卿每一年新春佳节返乡探亲访友，陪着你妈妈元宵节游彩灯！”明宪宗被陈睿的德孝打动。
陈睿赶快站立起来，又倒退三步才下跪谢恩：“臣家乡村野，害怕与京都同一天游彩灯！”明宪宗见陈睿倒退三步，就趁机准许：“朕赐你皇宫锣鼓，正月十八游乡！”
就是这样，自此500很多年来，惠安县侯卿程氏就开始了正月十八闹元宵的民俗文化，解放以后曾终断过，一九九二年又再次修复。在2008年7月21日发布的《惠安县第一批县级非物质文化遗产》名册里，“侯卿正月十八游锣鼓”位居在其中。
广东省三元里村——正月十八闹元宵
在往日鸦片战争中三元里誓师抗英原址所属的三元庙宇，两只狮子座队锣鼓喧天，在诸多群众的拥簇下，赶到庙宇内的北帝佛像前，开展祈神演出，祭拜北帝。随后分物品双路，绕村进行舞狮表演庆祝主题活动。三元里村以元月十八日做为自身的村俗元宵佳节，距今近300很多年的历史时间。
令人注目的是，中国近代历史上大名鼎鼎的三星旗——即在1841年由三元里村群众集众在村口三元庙宇内取下的抗英行動的令旗也再度被举起，绕村飘舞，正确引导了狮子座队在喧天的锣鼓声中开展传统节日演出。三星旗变成三元里村在元宵佳节里开展庆祝主题活动的主人公，修复了民俗风情的风采。
此次三元里村元宵佳节的狮子座队，由黑、红狮子4头构成，分成2组，并从而构成两只舞狮表演团队。狮队由领头羊打旗在前先指引方向，狮子座在旗后追随，后边是唢呐锣鼓车，随后是一群学识渊博的老人，手提式“财源滚滚来”封帖，带著诸多群众而行。2个狮子座队分头踏遍三元里村的尺寸街道社区，并不定时执行地接纳“邀约”，滞留出来开展演出。
据三元里村一位大爷讲，三元里传统式的“正月十八”元宵佳节，是在历史上广州府近郊区系列产品元宵佳节的构成部分。在三元里村的周边城市，现如今也还保存着几百年不会改变的“八天”元宵节习俗:从正月十二刚开始，以三元庙宇为管理中心的原广州南郊的萧岗、瑶台、王圣堂、三元里、棠涌五大村，轮着举行自身传统式的农村元宵佳节。在这种元宵佳节庆贺主题活动中，有祭拜北帝神、宗祠祖先的舞狮子表演，有环村巡街，有油麦菜嬉狮演出和粤剧粤曲巡回演唱等。
正月十五元宵节是我国的传统民族节日，但是在广州市的三元里村，正月十五仅仅“小元宵”，而正月十八才算是真实的“大元宵节”。舞狮表演，唱大戏，繁华的庆祝主题活动一直持续至正月十九的零晨，三元里群众才算庆祝完自身2020年的元宵佳节。
据了解，三元里村正月十五也会出现庆贺主题活动，但经营规模小。来到正月十八，宣布的欢乐才拉开序幕，庆贺的方法是绕村进行舞狮表演及采青庆祝主题活动。中国近代历史上大名鼎鼎的三星旗，841年由三元里群众集众在村口三元庙宇内取下的抗英健身运动的令旗也会被高举着绕村飘舞。
据群众详细介绍，来到农历正月十八，来源于广州市别的村的舞狮队都是会搭伴前去，绕村进行舞狮表演及采青庆祝主题活动，而2020年来源于外村的狮队就会有三十二队之多。除舞狮表演外，也有放爆竹、粤剧粤曲演出等综艺节目。中午1——2时，群众吃了午饭后都是会到三元庙宇拜北帝。在中国的民间故事中，北帝是执掌北方地区的水神，在珠江三角洲地域遭受乡民钦佩。而三元里的元宵佳节更是为敬奉北帝神开设的。传统节日里，群众要背着北帝神在乡中巡街，这已是了数百年来的“保留节目”。
针对村里边正月十八才过“元宵节”的这一风俗习惯，三元里村的群众都表明，不管时期如何变化，她们都是有自信心将这一风俗习惯保存出来。
广东饶平——皇后娘娘出行
每一年的正月十八是饶平康贝村一年中最繁华的“繁华日”。当日，村内三娘庙的“皇后娘娘”出行，村内家家户户都是会在大门口准备好丰厚的朝圣品，上香叩首放爆竹，迎来“皇后娘娘”的来临。出行全过程中，龙腾飞舞，彩旗飘舞，锣鼓声震，爆竹响声。
村内一年中对繁华是正月十八，最累成狗的也是这一天，娘轿离开，出行团队之后，乡人就可以踏实地为吃完两顿素餐的顾客做荤腥了。（注：在出行团队没历经以前，包含他乡来拜访的任何人不能吃肉食）。
广东韶关——赛大猪
每一年农历正月十八，汕头澄海赛大猪的场景十分壮阔，但见一颗颗500双头开膛破肚去腹的大肥猪各趴到一个个约有一米多大特别制作的木架子上，向一个方位向着，放眼望去一片嫩白。这种被作为贡品的大肥猪一式昂贵着头顶部，嘴塞着大桔，张嘴，作奔跃状，雄纠纠，气昂昂，全部场景展现一派喜庆。且木架子上面贴有一条红标识，写着“卢XX喜敬”、“郑XX喜敬”字眼，便于每家分辨自身的贡品。人穿梭期间，凡欲吞没在其中，大个子的也只外露一小截头来，相互之间要相互之间映衬才知道另一方所属的方向。
新年是要从农历除夕刚开始到正月十八赛大猪正月十九迎神完毕后才算过完年的。
贵州安顺区屯堡——正月十八雪打灯，祭汪公
屯堡人的祭祀祖先汪公.“他是隋朝一位知名的官吏，名汪华，安徽省休宁人。生在陈后主至德四年（公年586年）元月十八日。他较少时爱读书，学跆拳道，曾为门客，智勇双全，人才出众。自主创业于金陵。公年621年，因隋炀帝荒淫无度，天地义兵四起，唐太宗与隋基友僵持难以制胜，汪公便领精骑数十人于胡链自举白旗呼降，与自己隋军拼杀，唐太宗临危不惧，率军攻城略地，城破归唐，汪公遂封为为越国公。后又隋太宗争霸，功高盖世，授为九宫刺史。隋末唐初，歙州大饥荒，汪华向一大将借粮，拯救了大伙儿和生命，获得本地乡民的拥护。贞观二十三年（公年649年）三月病故于长安，寿终64岁。朝庭追封为徽州府越国公忠烈汪王。应家乡父老百姓的要求，后葬于安徽歙县，于登源立庙享祀，延到明代。屯堡汪姓一直觉得她们是明朝明洪武十四年征南的开威郎汪轲和汪公的直系后人”。
正月十八祭汪公，这一天是屯堡人的传统节日，最庄重的传统节日，以大家族为企业的祠堂之祭是主题活动的管理中心，以拥簇汪公先祖的巡街，每家每户相迎来，预兆着屯堡人的五谷封登、顺顺当当的盼望，不经意间中，屯堡的中华传统文化又一次多方位地获得了浓缩演译。
祭拜主题活动并不是象大家所想像的那般，并不是担心与可怕，更像是一次保持几日的村落大联欢，肯定是文化艺术之传统节日。在游街的团队中，还能见到一只拿纸糊的鸡年大红公鸡，独享了一辆车，原本嘛，在主题活动中，它就会有独特的祭拜功效。也怪不得，今日，诸多的跨省媒介体、四方游人、欧美国家顾客、村里的大家把村落挤得密不透风, 不亲自到那边，是不容易有明显体会的。
历经六百多年历史时间的屯堡人在销售市场市场经济发展趋势的今日，仍是文化艺术详细的。祭拜汪公先祖，屯堡人始终记住了她们精神支柱的信念原动力；祭拜汪公先祖，屯堡人子子孙孙承袭了中华传统文化与质朴伦理道德之本；祭拜汪公先祖，屯堡人血缘关系的精神实质不容易因时代的变迁而湮没；祭拜汪公先祖，屯堡人心理状态行为模式就拥有相互的沟通交流规则。这，便是屯堡文化独特风采之所属，让人探不完的到底之所属。
浙江省瑞安仙降——里程碑式庙会图片
仙降树木埭：仙降树木埭赫赫有名，正月十八是里程碑式庙会图片。暨集市贸易管理中心，东到阁巷，南到平阳闽省西至马屿、曹村和北港庙门，北至陶山湖岭。交易商客闻仙降树木埭元月十八日庙会图片，纷至沓来。
浙江省义乌市：正月十八海云寺祈愿
正月十八，不计其数的群众已很早地汇集来到禅堂宁波镇海云寺。当九里江群众迎着数百面彩旗、抬着十八台“抬阁跷”，随着着木雕摆件精美的傅大士佛龛进到海云寺时，全部海云寺烧开了
。
禅堂宁波镇海云寺正月十八交流会，是义乌市十大民俗活动之一。此民俗活动由海云寺附近的十个贾氏家族行政村，一年一村轮着举行，迄今已有560很多年的历史时间。
杭州市钱氏后人祭先祖
正月十八，钱王后人聚齐杭州市钱王祠，修复了终断140很多年的“元宵节祭钱王”。这一传统式主题活动将再度隆重召开。
据了解，“己丑元宵节杭州市祭钱王”经营规模超出上年，到时候将有上千余名来源于中国全国各地的钱氏后人报名参加。 据了解，全部祭拜典礼现有9个阶段，包含供放贡品(五牲、五谷、新鲜水果、丝帛等)、敲鼓撞钟、敬香、恭读悼文、恭读《钱氏家训》、施礼等。到时候敲鼓撞钟14下，意味着的是当初钱王执政14个州。而在钱惠以前，钱王后人在元宵节拜祖现有几百年历史时间。 祭拜典礼彻底依照古籍开展。
规章记述，钱王后人的元宵节拜祖经营规模非常大：“大祭时，石排摆宴席一道，用五牲一副，荤菜十二肴，回筌十六盘，汤点饭各六盅，桃面一副，悼文一道，主香、线香各一股，寿字蜡烛台一对，吹唱一班……元宵佳节，侄孙辈到祠拜祖，各给素饺、口馒首几双。”据了解，老杭州市了解的油炸豆腐、素鸡、八宝菜、面条等，都列在了拜祖提前准备的荤菜名册里。 除开为杭州人争取元宵佳节空出二天欢乐的奉献以外，《元宵祭规条例》中还详尽列举了那时候钱王元宵节祭的网络舆论监督。
来看，那时候“元宵节祭钱王”的礼仪知识和陈设设计是非常注重的，有严苛规范，荤有着要求，份量有要求，可以说有规有矩，一丝不苟。据了解正月十八的祭拜当场，贡品类型和典礼全过程都将彻底依照《元宵祭规条例》中所记述的。
钱王后人为什么尊敬元宵佳节
在历史上，吴越国以杭州市为乌鲁木齐，统辖如今的浙江省、上海市、苏北、福建武夷山等地。流传，钱镠有二十多个大儿子，每一个大儿子在不一样的地域枝繁叶茂。
吴越王钱镠是杭州市的创立者，他与他的子孙后代实行“保境安民、善举中华民族、纳土归宋”三大政策，使杭州市老百姓在哪个动荡的时代得到轻徭薄赋。他发展了杭州市城郭、构建城堡、疏通杭州西湖，建造了长江海塘和临江的水闸，避免 海面地热井，便捷船舶来往。杭州市也因而快速变成经济兴旺、文化艺术汇萃的“三吴都会”，确立了“人间仙境”的基本，变成马可波罗-波罗金庸小说“世界最漂亮华丽的大城市”。
在历史上的元宵佳节原本仅有三天：正月十四试灯、正月十五闹灯、正月十六落灯。但古时候杭州市元宵佳节现有5天，也有二天是吴越钱王为老百姓向皇上买回来的。
钱王在公年978年纳土归宋后，因为有推动和平统一的荣誉，并向宋太宗赵光义交纳地方税，“买”了元宵佳节后的二天欢乐。因此，老百姓畅快繁华，而钱王后人将拜祖的主题活动也放到了元宵节。
河南南阳——拜祭张仲景
农历正月十八是医师张仲景诞辰日。
南阳市医圣祠是在我国杰出科学家张仲景公墓所属，香烛一直十分兴盛。与民族宗教和封建迷信不相干，前去拜祭是由于大伙儿对张仲景的尊崇，在医圣的诞辰日祈愿拜祭早已沿习变成一个独特的民俗传统节日。原先鼎鼎大名的六味地黄丸便是张仲景创造发明的，一千多年了，使我们使用迄今，做为华夏儿女真应当自豪，大家有过多好产品必须爱惜了。
河南光山县白雀园镇——灿龙
农历正月十八，在白雀园当地是灿龙的生活，灿龙也是本地风土人情民俗文化的关键构成部分，一般很有注重。起先寻找有水资源的地区（灿完龙后，龙能够顺流而行）摆放了纸，炮。水龙头冲着要烧的纸，将龙弄直后放到路面趟着。把小灯笼点燃的蜡取下来沿着龙一字型的插着路面。盘玩龙一套上所糊的纸，揭掉放到火中烧毁。
灿龙排污的次序是：烧纸钱，财查，老灯，七龙珠，龙王。等炮排完喊灿龙词。随后，龙尾先走，水龙头之后默默无言回到家里。
中国香港节诞——正月十八、十九钱财村洪朝
钱财村位於香港新界东北部，是一个以侯姓住户为核心的村庄。听说因村后的山冈状似彩蝶，而村的地貌亦甚丰腴，有若钱财，堪舆家称作“彩蝶玩钱财”，因此而出名。
尽管钱财村是侯姓村庄，村里分两大系：卓峰祖和迪吉祖。元末明初，卓峰公第五子本立由河岸乡移居谷田和吉田，至乾隆皇帝末期，其子孙后代复由谷田入迁钱财村和燕冈村开基。今钱财村的廷惠房、兆富房、祝居房、务琼房、培兴房均为卓峰后人。而于迪吉祖，入迁钱财村的年代也类似，18世纪末，迪吉祖的子孙后代孟郎公和仲郎公自丙冈村迁到钱财，并构成味峰房。目前在钱财村里的“味峰侯公祠”就是这房人的宗祠，但已荒芜，体现这房自丙冈迁进钱财的侯氏，资金已不如从前。
在钱财村里，凝聚力卓峰祖和迪吉祖两大系的机构，是由以宗福堂为名有着的宗福神厅。“宗福”的含意，一说是同一“宗”族的人具有同一的“福”份。而这同一家族，在这儿被了解成两大系的侯氏组员。
宗福神厅每一年最繁华的生活，除开福得老大宝诞外，就是在正月十八、十九两天举办的洪朝。
洪朝主题活动的一切支出，均由村里各“门头招牌”均值平摊。“门头招牌”的含意约为一“户”，钱财村习惯性，每每一 侯姓造成男丁完婚，便需於每一年阴历正月初二向村务联合会申请，便可变成一个“门头招牌”。
“门头招牌”亦当担洪朝的“朝首”，意味着全村人侯氏开展祭拜典礼。依据钱财村的朝首簿，宗福堂的祭拜机构分成十“甲”，每一“甲”内大约有13至16个“门头招牌”，每一年一“甲”轮换制，承担洪朝的祭拜。
关键典礼详细介绍：
1、开朝：由头戴红巾，穿着战裙的喃呒老师傅将烤乳猪做为朝猪，送给神灵。2、分胙、吃朝粥：在宗福神厅开展分胙(又被称为“朝肉”)，馀下的猪内脏则用于熬粥，给各朝首享受。
3、扒船：在一些同样的典礼中，钱财村的洪朝也是有它的特点，比如在扒船的典礼中(影片观看)，很多户的大门口挂葱姜蒜等驱邪之绿色植物；而房主除开将意味着污浊的模特、黑炭和鸡毛掸子撒在船里，还提前准备炒米饼。但是，这种炒米饼并不是放到船里。工作员手执一鲜红色米斗，将这种雪饼，与房主所给的“利是”沿路搜集。因而小编猜疑，这种雪饼并不是不吉之物，他们与利是一样，是工作员的报酬之一。
实际上，钱财村正月十九扒船，与战争衙前围村的“天忌”主题活动，有点儿类似。
这类正月十九扒船的主题活动，明代的地方志是有记述的，仅仅活动主题称为“天機”，并非“天忌”。崇祯皇帝《东莞县志》有云：“元月十九日，别名为天機籁败，门户网插桃条以驱邪。康熙皇帝《新安县志》亦云：“元月”十九日名天機，二十日名籁败，乡人作纸船送耗到门，主人家以模特置船中，送於野外，船去则桃条挂蒜头於门，以驱邪鬼”。依据这种叙述，东莞县及新安县群众，会在正月十九开展“天機”典礼，运用纸船赶走意味着村中污浊的物品。在衙前围村、竹园村和蒲岗村所做的“天忌”，与此基本相同，仅仅运用草龙船替代纸船罢了。但对于钱财村拿纸作船的的扒船主题活动，确是十分符合。挂蒜头於门，原来是有驱邪功效。但是，为何麽正月十九是危险之日？
依据一些广东民俗的科学研究，正月十九是一个凶日。流传水神共工和人争做皇上，碰断贵州天柱县，把天撞碎一个窟窿，老天爷因此有塌下去的风险。女娲娘娘於是烧五色石补天，并且用芦灰封堵水灾，让人获得平静。女娲娘娘练石补天从而变成一个节气，而广州人亦广为流传正月十九是凶日，为得安宁，遂於当天效仿女娲娘娘，用粘米粉煎煎饼拜神，此谓“补天穿”。
因而，钱财村扒船中的一部分典礼，包含大门口挂葱姜蒜、每一户提前准备炒米饼，与补天穿这一历史悠久传说故事相关，是该地每一年开展逐疫和祛除污浊的关键典礼之一。
4、劈沙罗：在紧接着扒船典礼后，喃呒老师傅即开展“劈沙罗”。在典礼之先，喃呒须禀问五方土地资源可否开展此项典礼，获得确定后，便以长斧将注浆了冷水的猪胃袋截破，为此代表去秽。
