拜祖说白了便是祭祀祖先，以表自身对先祖的想念。我们国人有慎终追远的传统式，过年或过节总不容易忘记拜祭先祖，那麼，二十四节气中的第四的节令立春这一天能够拜祖吗？立春拜祖有什么注重和忌讳？一起来。
春分日——祭日
立春祭日来源于周朝。《礼记》：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓立春也。”因此此风俗习惯便广为流传出来。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“立春祭日，立秋祭月，乃国之盛典，士民不可擅祀。”
祭日尽管不如祭祀与祭地庆典，但其典礼也非常庄重。明代皇帝祭日时，用奠玉帛，礼三献，乐七奏，舞八俏，行三跪九拜豪礼。清代皇帝祭日礼仪知识有：迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福昨、车撰、送神、送燎等九项议程安排，也很庄重。
古代帝王的祭日场地多建在京郊。北京市于元朝就建了日坛，而现有的这座日坛兴建于明嘉靖九年(公年1530年)。位于北京朝阳门外西南日坛路东，又叫朝日坛，它是明、清几代皇上在立春这一天祭拜大明神(太阳光)的地区。朝日坛在全部工程建筑的南边，坐东朝西，这是由于太阳光东升西落，人要立在西方国家向修真施礼的原因。它被方形的墙体围护结构。每一次祭拜以前皇上要赶到北坛侧门的具服殿歇息，随后换衣到朝日坛行祭礼。坛为环形，坛台1层，直徑33.3米，有矮形院墙围绕，东南北各有权利星门1座。
西面为大门，有3座权星门，为此为差别。墙里正中间用百石垒砌一座方台，称为拜圣坛，高1.89米，直径64米。明代完工时，坛面用鲜红色琉璃砖垒砌，以代表大明神太阳光，这部是一种富有烂漫颜色的布局，但到清朝却改成方砖铺慢，使日坛稍逊许多。现如今的日坛早已道别了封建社会皇上祭日供神的时代，反而变成大家娱乐休闲的生态公园。
早在周王朝时，就拥有立春祭日之典礼。据《礼记》记述“祭日于坛”，以后这一风俗习惯就在各代流传出来。清朝潘荣陛《帝京岁时纪胜》中曰：“立春祭日，立秋祭月，乃国之盛典，士民不可攫祀。”在一些地区，立春这一天也要扫墓祭祖。
古代，君王的祭日场地大多数是在京郊。到元朝，北京市就建了日坛。
祭日虽不如祭祀与祭地庆典，但典礼也甚为庄重。明代皇帝祭日时，用奠玉帛，礼三献，乐七奏，舞八情，行三跪九拜豪礼。清代皇帝祭日礼仪知识有：迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福昨、车撰、送神、送燎等九项议程安排，也很庄重。如今，位于北京朝阳门外西南的日坛，道别了祭日供神的时期，变成大家休闲娱乐游玩的好地方。
立春可拜祖有什么注重和忌讳
二月立春，大家要扫墓祭祖，也叫春祭。祭扫前先要在宗祠举办庄重的祭祖仪式，宰猪、宰羊，请鼓手演奏，由礼生念悼文，带引行三纪念。
祭扫的情况下，最先扫祭开基祖和远祖墓葬，全族和全村人必须派出，经营规模非常大，团队通常达好几百乃至几千人。开基祖和远祖墓扫后以后，分房扫祭各房先祖墓葬，最终每家扫祭家中私墓。绝大多数客家文化地域春天拜祖祭扫，都从立春或更早一些情况下刚开始，最晚清明节要扫后。全国各地有一种叫法，谓清明节后墓门就关掉，先祖角色就使用不到了。
在山东省、浙江省、贵州省及其绝大多数客家文化地域，立春这一天刚开始拜祖先，叫春祭。春祭刚开始，要先在宗祠举办庄重的祭祖仪式，宰猪、宰羊，请鼓手演奏，由礼生念悼文，带引行三纪念。祭扫刚开始时，最先扫祭开基祖和远祖墓葬。全族和全村人必须派出，经营规模非常大，团队通常达好几百乃至几千人。开基祖和远祖墓扫后以后，随后扫祭各房先祖墓葬，最终每家扫祭家中私墓。春天拜祖扫基，部从立春或更早一些情况下刚开始，最晚清明时节要扫后。听说清明节后基门就关掉，先祖角色就使用不到了。
