自古以来都是有许多 的传说故事广为流传迄今，也是各不相同，虽真伪也难分，但是能够当餐后谈论话题了解一下的。而有关盂盆兰节的传说故事大伙儿听闻过吗？下边，我们一起来了解一下吧。风水故事在民俗一直广为流传着,它是民俗聪慧的代表,下边使我们讨论一下下边这则风水学传说故事
道家所谓天官、地官、水官，统称三官，这三位是玉皇大帝驻派世间的意味着，每一年必须调查世间的善与恶，往上天报告。三官各自以正月十五、七月十五、十月十五为华诞，这三个生活也叫三元。七月十五日，叫中元，恰逢地官校籍赦罪之时，这一天，他要取出很厚花名册表格，依据仙人、普通人、小动物们的主要表现，勾勾绘画，赦罪免刑。民俗在中元节这一天搞一些祭拜主题活动，解救这些饿死鬼，理应与地官的赦罪相关。
七月十五也是佛家的盂兰盆节。听说释迦摩尼佛有一个叫目连的徒弟，其母尽管年轻貌美，却无明德惟馨，爱财小家子气，特别是在敌视佛家弟子，人死之后被打进厉鬼队伍，目连按佛组指导，在七月十五日这一天，提前准备千味五果，各种各样用品，装进盆里，供奉十方众僧，其母才摆脱厉鬼界，升上人间天堂。如来佛有鉴于此，推而广之，规定佛门弟子尽心竭力行孝，每一年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，回报父母恩情。佛教盂兰盆会的实际意义与儒家思想的孝心合演，这一天则变成民俗祭拜逝去爸爸妈妈及先祖的鬼节。
民俗广泛广为流传目莲拯救母厄的小故事：
“有目莲僧者，法术宏伟。其母沉沦饿鬼道中，食材通道，即化作烈火，饥苦太甚。目莲没法拯救母厄，因此求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
这一天，事前在路口村前架起法师职业座和施孤台。法师职业座旁边供着念经"炼狱"亡灵的地藏王菩萨，下边供着一盘股票盘面制水蜜桃、稻米。施孤台子上立着三块灵牌和招魂幡。过去了下午，家家户户竞相把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式各样发糕、鲜果、瓜果蔬菜等摆放在施孤台子上。
主事者各自在每一件贡品上插上一把蓝、红、绿等色调的三角纸旗，奏疏"盂兰盛典"、"甘霖门开"等字眼。典礼是在一阵气势恢宏的朝堂歌曲中刚开始的。接着，法师职业打响引钟，领着座下众僧念诵各种各样符咒和心咒。随后施食，将一盘股票盘面水蜜桃和稻米撒向四方，不断三次。这类典礼叫"放焰口"。
布田：来到夜里，每家每户也要在自身大门口焚香，把香插在地面上，愈多愈好，代表着五谷丰登。
水旱灯：一些地区有加水灯的主题活动;说白了水灯，便是一块小木工板扎穿一盏灯，大部分都用彩纸做成莲花状，称为"水旱灯"。按传统式的叫法，水灯是为了更好地给这些含冤而死鬼指引方向的。灯灭了，水灯也就完成了把怨魂引过黄泉路的每日任务。
施歌儿：那一天店面也都闭店，把街道社区交给鬼。街道社区的正中间，每过百丈就摆一张香案，香案上贡着新鮮瓜果蔬菜和一种“鬼小笼包”。桌后有道士职业唱大家都听不明白的祭鬼歌。这类典礼叫“施歌儿”。
上元节与中元：上元节是世间的元宵佳节，大家锣鼓喧天庆元宵节。"中元"由上元节而成。大家觉得，中元节是鬼节，也应当张灯，为鬼庆贺传统节日。但是，人鬼之别，因此 ，中元张灯和上元节张灯不一样。人为因素阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水中神密昏黑，让人想起传说中的幽魂炼狱，亡灵就在那里沦落。因此 ，上元节张灯是在陆上，中元张灯是在水里。
