头七是中华传统丧殡风俗习惯之一，时间指的是过世后的第七天别名头七。一些地区有头七回家叫法，亲人应当采用一些对策布局让逝者可以获得生命的宽慰，头七家中应当有些人不能闭店背井离乡，那样会对逝者大不敬，下边使我们讨论一下这则在民俗广为流传的风水故事吧。
头七，一种丧殡风俗习惯。习惯性上觉得“头七”指的是人去世后的第七日。一般都觉得，逝者灵魂会于“头七”回家，亲人应当于灵魂回家前，给逝者灵魂准备一顿饭，以后务必逃避，最好是的方式便是入睡，睡不著也应当要躲入被子；假如让逝者灵魂看到亲人，会令他挂念，便危害他投胎转世再世为人。亦有说觉得来到“头七”当日的子时回家了，亲人应于家里烧一个人字梯样子的物品，让灵魂沿着这趟“排位赛”到天空。
往生的人，生天的人(人到这一生中有大善，去世了之后生天)，生天跟往生也没有中阴，无须做七!可是一般人业障习惯深沉，他如果堕恶道，堕三恶道，或是来获救能投胎转世到人道主义，可是還是一个平平常常的人，并不是荣华富贵人，是个平平常常的人，都是有中阴。中阴一般存有四十九天，便是七个七。中阴每过七天他有一次变易存亡，换句话说他每过七天的情况下，有一次非常大痛楚!
在这个时候给他们念经、诵经，或是给他们修忏法，回向给他们，可以缓解他的痛楚，它是《地藏菩萨本愿经》里边说的。因此 做七是以《地藏菩萨本愿经》里边来的，你来读这一经，就知道。因此 人决策不可以自尽，自尽那简直痛楚无比。为何?但凡自尽而死的，便是中阴身每七天他又要自尽一次。
他并不是一次就了，没了，每七天要重蹈覆辙一次，很痛楚!比如上自缢的，每过七天他要去吊一次;服毒死的，每过七天他就需要去服毒一次。因此 在这个时候，家亲眷属给他们修福，他能降低这一痛楚，或是不是受这一痛楚。
要是没有家亲眷属给他们修福，他就决策不能够防止的。它是佛让我们说的。七个七，你如果明白佛教，七个七都要做，不能说挑选好多个，别的的能够不做，不能。为何?他七天有一次变易的痛楚。我们在經典里边明白这一大道理。因此 诵经念经回荡给逝者是较大 的益处。
做七，这经上讲得很清晰，七分福报，大家做七的人自身得六分，逝者只有得一分，因此 做七的情况下，最好是请七个法师职业，七个法师职业的福报他只有得一分。做七佛事要能真实挺大权益，做法事的这些人，真心实意心去做，他得的权益大。
假如对着仪规去念经拜忏，内心不诚，他得的权益非常少。如何内心不诚?这一面诵经，一面拜忏内心面打空想，不耐烦，他得的权益非常少。假如这一亡魂健在性子非常大，性格不太好，念经不诚挚的人，他会找他不便。鬼跟人一样，一些厉害的人，你需要惹恼他，他就约你不便，他对付你。性情温顺的即使了，就不找了。
因此 ，一切都是有因果关系!业因果关系报丝毫不爽，它是真知。佛教里面常讲“万法皆空，因果不空”。因果关系缘何不空?因果关系有“变化不空”。因会变成效，果又会变为因。像大家种个水果树，这一大伙儿最显著的，你种棵果树，桃核是種子，因!
因种下来，它成长为树，因就变成效;果又结桃，桃里面又有桃核，它是“变化不空”;“循环系统不空”，因果轮回，它是说这一不空;“相续不空”。因此 它有三个状况：变化、相续、循环系统，它是世出人世间一切法都离不了因果关系。
悼念和重视死去的人这个是人的本性的基本，头七层面一些忌讳就是一种悼念和尊重，让一切都化作记忆力，天地万物都是会背弃，不可以过度忘不掉的心理状态去应对。
