內容除堪輿之外,尚有八字與占卜,堪輿方面有述及煞氣的化解方法〔毫無保留的傳給讀者〕值得一提的是浙江普陀山是觀世音菩薩的道場,主廟普濟寺的山門為何不開?導遊說皇帝來了才開,現在沒有皇帝了怎麼辦?就永遠不開?在本書有揭開迷底,還有西遊記孫悟空的故鄉為何是連雲港的雲霧山?本書除了以堪輿為主旨尚有各地風情的描述,其中包括浙江奉化,溫嶺,天台山,上海,連雲港,黃浦江的陸家嘴風水。
序言:
何謂「堪輿」?古代先賢說「堪,天道也。輿地道也。」所以堪輿是天道與地道互相配合而成的學說,亦即天象的靈動會應驗到地氣上。簡而言之,堪輿是含有天文與地理,所以才有「仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽冥之故」之說。在民間常聽到有「一流的地理師,觀星望斗;二流的地理師,捧羅經找水口;三流的地理師,捧羅經滿山跑。」押韻的閩南話戲謔地理師的言語。由戲謔語中我們不難明白堪輿學,是以天文星象與山川河勢互相配合應用的學問。如今要找能「仰觀天象,俯察地理」的地理師已如鳳毛麟角。
堪輿又稱風水,看地理就是看「風水」。為何稱之為風水?郭璞的葬r 經說:「氣乘風而散,界水則止。古人聚之使之不散,行之使有止,故謂風水。」由此可知「風水」一語是出自「葬經」一書裡的「藏風得水」的簡稱。
很多人誤認看風水,指的是墳墓,包括筆者還沒踏入「五術」的門檻時,也以為看風水,就是去勘察墳墓。其實風水指的是「地氣」,地氣包含「陰宅:墳墓」和「陽宅:厝宅」。什麼樣的地氣才算是好風水?這就要看它是否有「生氣」?「生氣」就是「生命的元氣」亦即是「陰陽之氣」,乃萬物根源。氣要使之聚集,所以要藏風,藏風才能聚氣。氣之來,導以水;氣之止,限以水。
當一個人時運不濟的時候,可以從風水中尋求彌補之道。陰宅我們在此不說,就來談陽宅,陽宅就是居住環境,居住環境的好壞,關係到一個人的健康,可以影響事業成功與否,甚至家人的相處和樂與否,居家佔有絕大因素。平常一般人呆在家中每天至少有八個小時,佔一天的三分之一。從科學的角度來說;要是居家環境好,引進清新的氣流,會讓人感到舒適,身體自然健康,心情舒暢,一家人和樂融融。在家中有適當的休息,就有飽滿的精神足以應付外面的工作,事業做的好,自然就身華名振,利祿盈庭。反之,居家環境不對,會帶進來不好的氣流,這股氣流讓住在裡面的人,感到渾身不對勁,身體毛病就出來,健康影響到心情,時而急躁,有時懶洋洋的提不起勁,家人相處不能融洽,晚上睡眠不好,沒有得到充分休息,第二天上班萎靡不振,工作進度落後,連累到事業,要想鴻圖大展,無疑癡人說夢。所以居家環境好,是追求事業成功,所具備的基本條件。所以在命運低潮的時候,調整居家環境的氣場,或許可得黍谷生春的轉機。
丙戌年拙作「陽宅堪輿掌故」因受篇幅所限,部份掌故排版不下。為了不使自己的堪輿經驗掌故隨著歲月沉澱,年初就計劃開始撰寫一些實例合集成書以「陽宅堪輿實務」的書名問世。自問樗櫟庸材,堪輿之術,所見不廣,要寫一本像小說一樣,高潮迭起,引人入勝的「堪輿」案例恐怕力有未逮。
為了不辜負大家的期望,我將抱著蚊負蟻運鍥而不捨的精神,寫出自己在陽宅風水的認知與經驗給大家。由於綆深汲短,急就之章,倘有疏漏,有識之士不吝指教。
歲次丁亥年桐月葫蘆墩 宋英成謹序于台灣豐原寓所
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