附：地理闢徑集。
序言
堪輿地理之學，自古即因人之自炫自耀、邀群納眾、 圖謀貲財、壟斷行業等等「貪、瞋、癡」妄念作祟，一 代比一代變本加厲，各窮伎倆，分門立派，競傳一得之秘 ，並以「天律有禁」告誡派下門人，遂使先聖先賢「弘揚 地學、濟度眾生」之良法美意，為之湮沒無存！誠係仙聖 始料未及而不足為訓者也。尤其現世，名利當頭，時師爭 雄，在眾法紛歧之中，「三元地理」學者，更見派法林立 、壁壘分明，令人嘆為觀止！審視其因，蓋係其法真訣無 人有得，而若有得者，亦謹遵師誡以天律有禁，無敢妄傳 ，有以致之者！
釋家有言：「無緣大慈，同體大悲」，太上若無普度 眾生之意，則可不誕佛陀、不生仲尼。而古佛聖仙，亦無 需倒駕慈航，留傳下救人濟世之「山、醫、命、卜、相」 五術理則法訣之舉也。是以，法無不善、訣無秘奧，傳當 所傳。至其之所謂不傳者，亦僅以「非人不傳」而已！筆 者自撰著《譚天說地話元空》、《楊公地理真訣》、《地 理辨正真詮》、《連山中天易》以迄本書為止，蓋已五闡 五述「楊公三元地理」心法，該言該說者，業已盡言；不 該言不該說者，也已道出。千古謎團已解，仙佛聖師誡律 從此必得重新界定，而堪輿地學也該是邁向新里程碑之時 矣！
師傳徙，其義有三：
一者，傳承其一身學術心得於不墮；
二者，希得傳人將其發揚光大；
三者，更望傳人能繼續替天行道。
所謂「為天地立心，為生民立命，為往聖繼 絕學，為萬世開太平」者，此即為仙佛聖師傳道授業之衷 心義旨也。有道不傳，枉拜明師；傳非其人，必違道元。 是以，本書之作，其旨已明。得者假若故違天道，胡作妄 為，天眼明察，必遭譴伐。果然心誠意正，乃為得地之徵 ；人地對眼，當見福祿永貞。如能合天之一真，可以自福 福人；替天行道，必然澤被後人。自認教導有方者．亦可 傳諸子孫。
本書乃「為三元堪輿點眼，為楊公地理開光」最後圓 滿之作，讀者可以視為天書，但不必珍為秘本。如能將其 廣為流傳，亦屬功德一件。筆者信手拈來，倘有力所不逮 之處，至祈博雅君子多賜指正為禱。
歲次二○○二 壬午年仲夏 星雲山人 謹誌