筆者的話–堪輿師 黃澤元 敬書
風水學，又稱相地術、堪輿（堪–天道；輿–地道，即觀天測地），是中國古代建築的理論支柱，這點是無庸置疑的；風水就是把地理、氣候等自然條件與人文景觀，整個綜合起來考慮的一門建築學問，它富涵著建築地理學、環境學、地質學、氣象學、倫理學、哲學、美學等，真是中華文化博大而精深的千年資產，也將勢必會一直承襲下去。古人有云：「識得陰陽兩路行，富貴達京城」，又說：「孤陰不生、獨陽不長」；蓋說明風水之根本乃取用陰、陽交媾的道理，陰陽是生生不息的力量之源，所謂二氣交感，化生萬物，實為宇宙理氣最基本觀念與真理；世間事物總為簡單行易，卻往往受有心人士、資智愚昧者，複雜隱敝或錯亂妄作！風水歸類為形法（巒頭）、理氣，有識之士大抵對形法較無爭議，但仍不乏存在疑惑與難明，刻正待有心學子們究理精進；筆者不才遊習堪輿風水術二十載餘，方於頓時間任督貫通，領悟風水是宇宙陰陽二氣道理罷了，卻反盡「自廢武功」，至此回歸潛習精修，期能達到仙師「四海河山歸眼底，萬家憂樂在心頭」，富貴反掌、斷驗如神之境地。堪輿形家「杖眼法」–自古為師徒間口授心傳，鮮少有文篇記載，使得今日坊間難見類書，知之者亦不多；此法不用羅經，不看卦山爻度，隨因緣機時堪宅，可知子孫富貴貧賤，何房不肖，何房官非、中風，或被殺、殺人，或出啞盲，或開刀血光，或自殺、絕後，或出家，或桃花，為男為女，為左為右．．．等，斷法變化多端，實在令人咋舌嘆為觀止，可謂堪輿術的「至高心法」。然而說穿了，杖眼法是一種「形象感應」的吉凶意會：這一類所包含範圍十分廣泛，有時「意指」卻是模糊，沒有一套標準思維理路，得靠個人的意會，俗稱要有領悟力與慧根；而欲能「精妙神斷」卻又非得累積足夠「堪輿理學」基本功不可，光憑個人的「自由心證」判斷，常是會產生很大的遺誤，此又不可不慎乎！其法，即如對柳樹的枝葉下垂，視為衰敗之象；且隨風飄盪，表缺乏骨氣，會對居家構成凶兆，不宜見之；又如古榕、爬藤，有懸吊糾纏形貌，暗示懸樑、捆綁、犯陰等不吉之相。另有夾雜文學、道德的意指，如桃花雖然豔麗，卻象徴女人多、不貞，或紅顏多薄命等意涵，不宜於自家栽種；又如荷花、蓮花象徵合和與多子，或出汙泥而不染，為人們所喜愛。又人類不喜孤立與孤獨，意指怕鬼神也象徵喜和群，若建築物獨自建在荒野深山中，意會著孤獨、出孤寡，甚至被引申為子孫斷絕；牆頭損壞、屋瓦殘破也視為凶兆，建築上須汰除更新，以代表蓬勃生氣．．．。實例，曾受某建設公司聘請鑑定其居家別墅，上至二樓後方陽台，即見隔棟樓房後方，出現另一棟大廈凸起的電梯間，詢問本宅二樓後端房間，所居住者為其女兒，轉入該房間窗戶向外觀視，同樣的景象顯見，又正巧床擺置睡對該「探頭厝」受視；事後查驗，該女兒初中就學其間，不幸遭人強暴【年份可由「探頭厝」方位推算得知】。見媒體報導，新竹市○○街一處路段，臨近五十公尺連續３戶人家辦喪事，病死的四人中，有二人還是父子，地方人士議論紛紛，結論「可能是附近的新建工程，對地脈氣運造成破壞」，以致龍神受到驚擾，引來一連串的亡故禍事。地方人士商議後，在工地舉行法會賑濟誦經．．．；是以廟宇或大樓開工動土，須選擇吉時良辰，向當地的地靈龍神擺案設供「打招呼」外，更須撒之「塩米（粗塩／糯米）」借罡氣制煞方能動土、開工，否則常會招致不祥與公安災禍；並於工程完竣後舉行慶成謝土儀式。就日前嘉義市○○街建築工地發生的公安事件，工人竟然於離地面不到二米高處跌落，即是未作「制煞」便冒然開工建築；事後余受請至工地現堪，見該新建陽宅後方有兩排三樓層樓房背對，其形成約一米寬的「破腦煞」氣沖（主應：傷頭部），由後方沖射而來，而該名工人即是傷及「頭部」腦死，真叫人不得不戒慎恐懼。【令業主驚訝的是，經下「羅盤」量測氣沖方位為「辰」方–該建商生肖屬龍（辰）、腦死工人生肖屬狗（辰、戌相沖）、發生月份為九月（戌月）】。．．案例是不勝枚舉！如今筆者「拋磚引玉」將授業學生的基礎教材，重新作一整理編排，期使有心學子識得風水形勢，此亦為觀宅吉凶之入門首要；更欲讓人人能夠深刻體認，居家陽宅、工廠商家即身處宇宙能量磁場，並深受其影響，當應能夠知曉「傷破點」的問題所在，並且適切尋求解決之道為妙。常言「立功、立德、立言–即千古偉人；軍師、帝師、國師–為百世明師」，願在此盡微薄之力，能於堪輿界領域裡，留下一小步的足跡．．． 序文（一） 大漢易經書院．院長 顏仕曾經在陽宅學術上下過功夫的朋友，應該不難發現，陽宅流派可說分岐雜亂；隨機可見媒體上風水大師，是各領風騷，更見是抱殘守缺、各持己見，殊不知陽宅學術原無派別之分，只有為因應不同的環境需求，而衍生出其適合的作法，然而時人卻常執某一「漏法」，便妄自開立一派別，故多亂矣！在陽宅學術的範疇裡面，最大的意義在於避凶，若有餘力再談所謂的「生旺催動」；或然，陽宅學術也可以視為是一種，根據執業者「實務經驗」的個案累整，在同一情境下，產生同一結果論的統計學原理吧！而避凶之舉，特又以形象（也稱形家）的論述最多，本人與澤元老師結識已有十餘載之久，一直很欣賞他對「學術堪輿」的求真、求實態度，尤其是對於形象巒頭的深度投入，有著他獨到、精闢的實地見解。今澤元老師能就陽宅學形象上的禁忌和剋應，將之整理出版，實屬十分難得；且本書內容包羅十分廣泛，對於有心學習五術堪輿者，定當有很大的助益。書將付梓，恭逢其時，故為之序。序文(二) 聖恩開發(股)公司．區部長 游明蘭與黃老師結識已有十五年光景，可謂久矣！常得聽作學問者說：「吾愛吾師、吾更愛真理。」自已是遇識不知凡幾的五術從業者，然特以黃老師在「學術堪輿」之真理追求，真實地的擇善固執；為了追本溯源、與實現心中夢想，那種堅定與認真的態度，綜觀當今台灣五術界，實在少見。今有幸細閱本書，是為老師多年實務「人生經驗」，內心真有被觸動的感受；其藉由實際化的文字記述，傳遞正確的陽宅學理念，不會讓人感覺苦惱與負擔，反能體悟、享受書中帶給人的觀念與邏輯，星易图书學理即落實在平日的生活作息當中，並與之寸步不離。更相信藉由「真正的」堪輿術，它可以改變人生，作為一種向上提昇的大作用助力；其取決於正確的觀念與認知，若觀念能得正確，所作所為就會跟著對，當然自會有圓滿得意的成果；也相信每一位讀者，皆會有此獲益才是，漸而明天一定會比今天更好．．．目錄壹、堪輿形局篇明堂雜亂、明堂斜亂、窺管氣沖、反弓水路、反跳水路、拆水局、小人在前、反弓路橋、外丁路沖、內丁路沖、川字路、犁頭煞、白虎竄氣、龍虎催動、水破天心、宅前死水、三角埤池、虎頭厝、彎腰煞、樹纏滿籐、朱雀開口、宅前頑石、宅前堆砂、神前廟後、困龍煞、牢獄屋、斷頭厝、宅後倉庫、扇形屋、厝發翅、直沖死巷、迷魂屋巷、白虎沖射、雙門出入、探頭厝、龍虎搥胸、堂前枯樹、前朝阻氣、朱雀破頭、邊陵侵射、水塔傷、圍籬破碎、堂前烟囪、朱雀吐氣、高壓電塔、漸入格、退神煞、關風閉塞、水井盜氣、馬陷祿空、龍虎凹陷、癱瘓屋、虎口煞、宅後菱地、火星托尾、畚箕厝、Τ型屋、人字屋／亡字屋／工字屋、是非煞、兩廂懸長、龍虎開口、凸結煞、棺材厝、頂上雜亂、變型屋頂、垂頭煞、瓦形煞、忤逆煞、變形怪屋、孤寡屋、出牆花、披麻煞、背包伏、掀裙山、反手煞、尖端侵射、塞胸屋、環境煞、退田宅、白虎抬頭貳、形局補義一、佈置設施二、書房三、業主辦公室四、商場裝潢與格局 參、道法與禮俗動土儀式上樑儀式入厝科儀分靈科事神明、祖先安座退神對年／合爐 肆、開運造福篇桃木避煞、招財法親人失蹤尋回犯陰煞祭化祭遊魂入宅陽宅造生基尋財位法玄空飛星佈局秘術五鬼催財官法化解婚姻危機提昇考運增進貴人運密法招桃花風水法風鈴化開小人法養魚催財法各類簡易奇術伍、龍門八局概述一、天池定位二、方位界定三、八大局概述吉凶剋應簡表卦位結論簡表陸、照片與介紹
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