奇门遁甲与六壬、太乙合称三式，向来有「精通三式乃为神」之说，可见三式难精之一斑。
「易为群经首」，奇门遁甲之学亦源自易理，或谓难於易学。此盖易因简易而难，奇门则因芜杂而难。
古来奇门遁甲被视为上可夺天地之化，下可济君王之功，而有「帝王之学」之尊称。历代君王奉为至宝，秘藏於宫内，一般人难窥其堂奥，所以又堪称为秘术中之秘术。
其实，一般笼统地说「奇门遁甲」，此中仍有歧义。大致而言，一般人所学的奇门遁甲属择吉占验方面的数奇门，此外尚有标榜法术方面的所谓法奇门或术奇门乃至阵奇门、密奇门。後者本书存而不论，只介绍数奇门。此则如同佛教有显教与密教之分，而修密仍须由显而密，不可躐等。克就此一意义言，本书介绍的是奇门遁甲的显教－－数奇门。
虽说是显教，学者仍易陷入九宫迷阵或坠五里雾中，纵使穷毕生之力仍难免於昏识乱志。揆其原因，有几道难关：一是排宫飞宫之法，虽合於洛书九宫，然其离合变化殊途，不易解说清楚。二是现代人对传统历法已不甚了了，要求一般人在仓卒之间决定超神、接气、闺奇，谈何容易。三是排局布盘极为烦琐，虽至熟者也感费事，遑论进而断吉凶了。四是奇门遁甲流传久远，诸说杂兴，其言验而不可以训，其言不验而不可以传。仅此四端，已足徵欲精奇门遁甲之难。
基本上，本书系奇门遁甲盘的使用手册。由於此一活盘除遇不寄坤二宫的特例之外，适用於排宫派布盘手法，所以本书以排宫派为主，兼涉飞宫派，以资比对。
藉诸设计巧妙的奇门遁甲盘及本书所附奇门遁甲万年历，烦琐的排局布盘直如运之於掌上，举手之劳。加上本书从基本知识谈起，循序渐进，按部就班，深入浅出，不具术数基本知识的读者也能通读，了无滞碍。可以说基本上解决了上述四端难关。
大凡术数皆源自易理，流传久远，既深且杂，系论者所谓的「中国文化幕後之学」。研究中国传统思想（思维）不研究数术，犹如身居庙堂之上不懂民间疾苦一样，一切都是侈谈。
但愿读者诸君读完本书，有所裨益。
是为序！
岁次丁丑十一月 超小雪张昭脱稿於台北 焚书斋