此為其易學三部曲『觀象繫辭』、『觀象解卦』、小子解易（原先稱『觀象解卦』），係繼『觀象繫辭』、『小子說易』等兩本書之後，所出版的小子易學書籍。本書主要在闡發周易卦爻辭中所蘊含的卦象及陰陽運動規則。
易分義理與象數兩派。而象數多與干支五行河洛之數結合，所以象數易多流於民間五術之類。
小子解易，一是以陰陽相勝之理，卦象之義，而捨干支五行河洛之數，又不從文字演義，蓋欲歸其本，復其簡易也。
作者簡介
本名張裕銘的小子，為易學巨擘劉君祖的得意門生，1960年生，台灣省台中市人，國立政治大學財稅學系、會計研究所碩士班畢業，現職為日正聯合會計師事務所合夥會計師，業餘鑽研儒釋道三教經典，專攻易象領域。
著有：『觀象繫辭』、小子說易、小子解易
自序
小子解易（原先稱『觀象解卦』），係繼『觀象繫辭』、『小子說易』等兩本書之後，所出版的小子易學書籍，本書主要在闡發周易爻辭中所蘊含的卦象及陰陽運動規則。
易學千古流傳，浩浩乎！洋洋乎！易分義理與象數兩派，義理易自王弼掃象以來，多從文字演義，競相引據聖賢經典以自重。哲學本身，就是一種思辨，從文字演義，以各人的領悟、價值觀等等的不同，自然眾說紛紜，孰為正？孰為非？易云：『本乎天者，親上；本乎地者，親下，則各從其類也』。是以子子以為，皆為易，亦皆非易也，然皆為哲學，成一家之言，對人類文明，各有其價值與貢獻。
象數多與干支五行河洛之數結合，以干支五行河洛之數來解易，使得易博大旁通，用於天文曆數地理，貢獻實不下於義理易，然而被視為五術之流，實在可惜，學術界應該好好整理研究以廣泛其用才是。
義理眾說紛紜，黨同伐異，令人目眩，而象數與干支五行河洛之數結合，又令人有繁而玄，陷於枝葉而無著於幹之慨。此兩者皆令有志學者嘆曰：難！難！難！因之望而生畏。易本乎陰陽，一陰一陽之道，易簡而天下之理得，所以易本來就是簡易，何以那麼複雜呢？卦象與陰陽之動，是易的兩輪，復此兩輪，則易復歸於簡矣。天下固然亹亹，皆不離陰陽，陰陽之動，弱強之處，皆有其軌，皆有其理，既有典常，苟非其人道不虛行，陰陽卦象之動雖有典常，然其說天下之亹亹，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，何以故，出入以度，外內使知懼也，知懼則無懼，所謂易則傾，危則平也。小子解易，一是以陰陽相勝之理，卦象之義，而捨干支五河洛之數，又不從文字演義，蓋欲歸其本，復其簡易也。
張裕銘（小子）
目錄
序言
前言：易經的方法論
第 一 卦 乾為天
第 二 卦 坤為地
第 三 卦 水雷屯
第 四 卦 山水蒙
第 五 卦 水天需
第 六 卦 天水訟
第 七 卦 地水師
第 八 卦 水地比
第 九 卦 風天小畜
第 十 卦 天澤履
第十一 卦 地天泰
第十二 卦 天地否
第十三 卦 天火同人
第十四 卦 火天大有
第十五 卦 地山謙
第十六 卦 雷地豫
第十七 卦 潭雷隨
第十八 卦 山風蠱
第十九 卦 地澤臨
第二十 卦 風地觀
第二十一卦 火雷噬嗑
第二十二卦 山火賁
第二十三卦 山地剝
第二十四卦 地雷復
第二十五卦 天雷無妄
第二十六卦 山天大畜
第二十七卦 山雷頤
第二十八卦 澤風大過
第二十九卦 坎為坎
第三十 卦 離為離
第三十一卦 澤山咸
第三十二卦 雷風恆
第三十三卦 天山遯
第三十四卦 雷天大壯
第三十五卦 火地晉
第三十六卦 地火明夷
第三十七卦 風火家人
第三十八卦 火澤睽
第三十九卦 水山蹇
第四十 卦 雷水解
第四十一卦 山澤損
第四十二卦 風雷益
第四十三卦 澤天夬
第四十四卦 天風姤
第四十五卦 澤地萃
第四十六卦 地風升
第四十七卦 澤水困
第四十八卦 水風井
第四十九卦 澤火革
第五十 卦 火風鼎
第五十一卦 震為震
第五十二卦 艮為山
第五十三卦 風山漸
第五十四卦 雷澤歸妹
第五十五卦 雷火豐
第五十六卦 火山旅
第五十七卦 巽為風
第五十八卦 兌為澤
第五十九卦 風水渙
第六十 卦 水澤節
第六十一卦 風澤中孚
第六十二卦 雷山小過
第六十三卦 水火既濟
第六十四卦 水火未濟
命理 易理书 风水学