导读＜本书简介＞
我编写这本书的「基本动机」，并不是为了又多写一本书，其根本的动机是--我今年已经是八十三岁了，近四十年以来，曾面对过无数的来宾、读者向我提出很多有关于「阴阳五行」的各种问题，包括了「子平、斗数、阳宅、卜筮．．．」等等。以及有些相识多年的「同道」--他们除了问些「禄命」法的问题以外，隐约之中，对我本人但在阅读阴阳五行研究方面，有些好奇。
约以～一．好奇我到底懂多少「阴阳五行」有关的五术内涵二．也想了解一些，我是怎样的阅读过程--而能到今日之水准对我自己而言，除了能体会－－来宾对我前二项之好奇以外，我也体会到，为什么有一些「才智俱优」，而且对「禄命、子平．．．」学之研究，甚至已经超过十年以上者，仍然是在「身强？
身弱？用神？喜忌？」中徘徊．．．当年我自己也是与各位一样，对「阴阳五行」一无所知，我于一九四九年来台，当时只是一个二十岁的青年，没有任何「党政」，以及「青．洪」门之旧社会渊源，完全是自己看看书，而至今日－－历任三次五术社团理事长，出版三万页以上的书籍，这个「过程」说来话长
梁湘润
目录
子平格、诀新论
导读－－简介
第一层次－－业务小众市场
第二层次－－民俗文化大众市场
第三层次－－回归大众市场
业馀会看书不会论命 命理不确定论
台湾禄命史－－小周期
甲：中、日文化交替期－－经籍真空
乙：闽台民俗禄命沿革
大哉问
格、用神、十神
「格」之肇始
徐子平与「格」
纳音五行－－为什么被淘汰？
十神、月令－－为用
支藏天干－－形成期
支藏天干－－分歧期
用格－－明、清两代
误取「断代」－－命学之认知
大周期－－化谢
明代格局并存
「用、格」并存－－明代
一．「用」与「用爻」
二．卜筮论用－－一用爻
十神论用－－多用神
三．徐子平－－定六格
论正官
偏官 正财 偏财
印绶
倒食 伤官 食神
经文－－「十神」摘要
正官 伤官
正才 偏财
印绶 倒食 伤官
食神 羊刃
建禄 日禄归时
拱禄、拱贵 禄元互换
清代论「格」
沈孝瞻－－格局提要
一九四九年前－－格局、用神
逆用－－实际上是「顺逆」二用
明清子平法－－六亲沿革
大运起源
明代禄命－－变革论
一．放弃－－演禽法
二．依「禄」诀经
三．「四季－－观五行论」
四．五行－－贵盛生月（当令）法
五．依「人元经」－－干支统一化
支藏天干－－融入三合
「格」之取用
一．十神取「格」起源
二．「格」与「神」－－六亲
沈孝瞻－－格用（笔记史观）
沈氏「格局」史观－－次第论
第四因次－－格局用神
顺用 逆用隐藏定律
一．民俗文化层次
二．弥补「理论」上之不足
三．科举制度－－配合
沈氏「双格」喜忌－－史观
十二生旺库、支藏十神录三联双合论
天干五合－－十神合
正官夫星－－三联表（一）
正官夫星－－三联表（二）
七杀夫星－－三联表（一）
七杀夫星－－三联表（二）
比肩夫星－－三联表（一）
比肩夫星－－三联表（二）
刼财夫星－－三联表（一）
刧财夫星－－三联表（二）
食神夫星－－三联表（一）以此类推
李虚中命书（补遗）
一．李虚中命书－－出版始末
二．合会冲刑－－流年论
三．原始「格」名－－未录论
流年诀法－－今论
一．命、流年－－同义相似
二．流年－－学术人生观
三．流年－－组合推理（空白）
流年－－三世轨则
一．流年书－－「格式」来源
甲．古典领会－－流年
乙．流年－－三命论
A.古典十神－－三合流年
B．清代－－三合流年
C．流年、四柱拱「三合」
丙．三刑－－流年论
二．格局－－流年论
透藏合会－－流年论
甲．天透地藏－－流年论式
乙．三合、拱会－－流年论式
大流年之形成
流年理论、组合之成立
一．三联式－－柱、运、岁
二．生、旺、库－－分列岁运柱
流年、流月－－合用规则
误解？失传？（科举命学）
一．辰戌丑未－－四库组合
二．子午卯酉－－四正组合
流年、流月
流月基推理
流月－－左右流年
命、卜、医－－同源
流年与三合
五式－－透干
流年三合透干－－吉凶
仕禄流年
十二生旺库五行大义
十二生旺库－－今昔史观
清代与东传式十二生旺库之差别
东传－－禄命五行
一．东传
原始文明
二．经籍流通
三．民俗文化
公元2100~2200年
书房派－－大改组
十二生旺库 中、日、韩合璧
五行大义
第三类式－－十神定位法
一．长生
二．沐浴
三．冠带
四．临官
五．帝旺
六．衰
冠带、衰、四库、十神单式对照表（一）
冠带、衰、四库、十神双式对照表（甲）
冠带、衰、四库、十神双式对照表（乙）
七．病
八．死
九．墓
十．绝
十一．胎
十二．养
养双式、禄库论
十六式－－并行论
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命理 风水学