風水離不開巒頭及理氣兩種模式，兩者可以獨立運作也可以共同使用，歷史上各派理氣都有很多的經典著作，可謂人材輩出，不過卻從未聽過關於巒頭上的代表人物。
由此至終巒頭上的描述只限於尋龍點穴範疇，對城都的形勢巒頭學理卻甚為缺乏，然而一種精要的巒頭學術卻一直在坊間流傳至今，這種巒頭學術不單能尋龍點穴，也精於城都、村落、陰宅、陽居及商業之地。
目錄
陳義霖序
左治謙序
潘禐絺序
葉思誼序
林世彰序
蔡瑞騰序
第一章 歷史上有名的風水故事
第二章 形巒風水歷史
第三章 風水上的三綱五常
第四章 化煞四訣
第五章 天心十道
第六章 陽宅三種格局取用法
第七章 大局環境
第八章 案例
第九章 附錄
蔡瑞騰序
吾師陳義霖輿左治謙師兄之力作「形巒長眼法風水」一書，剛剛面世，受兩位誠邀冩一篇「序文」，得此厚待，因才疏學淺，初感誠惶誠恐，不過，還是樂意提筆寫下「序文」：
風水者，源於「易經」所云：「在天成象，在地成形」之觀念，含概太極陰陽、兩儀四象、八卦縱橫交媾之理據。風水界，自古至今，流派紛呈，「易」途上各展所長，爭領風騷。萬法歸宗實離不開兩大派類。
其一：「形巒派」依「有形必有靈」之觀念，依物體形態，空間位置，所對應人事關係之正負面影響為理據。故又稱「形勢派」。
其二：「理氣派」依據八卦、河圖、洛書、九星為理論，配合立向、方位與時間運轉變化所產生之不同磁場，對應人事關係之正負面影響作判斷。理氣為虛，無形看不見，因論法不一，而衍生出學說多，派類多之現象。
吾師陳義霖，臺灣人士，為人敦厚，潛心於學，機緣巧合，得逢「形巒派」之「長眼法風水」祖師鄭清風先生點撥，始窺「形巒風水」之堂奧，及後悟其正理，出之於藍，陳師今貴為「長眼法風水」第二代傳人，感恩祖師之餘，其無私藏，承祖師絕學輿自己心得整理成章（祖師傳授此門風水、只口述無文敘），教學授徒三十餘載，其徒生許多已成中港臺澳「易學」界之翹楚。
本書作者之一左治謙師兄，陳師高徒，乃本門風水之佼佼者也。吾為何抬擧左師兄，當你讀畢本書，自見分曉。
綜觀「長眼法風水」法則，乙太極為體，體者主：陰宅與陽宅，含所有建築物、營形家2業場所、商鋪辦公室、廳臥、廚灶、床廁、神樓等大小太極之內外局，配陰陽四獸，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武為用，用者論：沖克刑洩害，生旺比扶助。而四獸之旺弱則用口訣來論斷：流年健康，房份吉凶，男女婚姻，財富福祿，事業學業，意外災禍等，有形則靈，有靈則現，不用羅盤，眼見為實，視之立斷，可謂無所遁形。
書以深入淺出之文風，闡釋「長眼法風水」奉行「大道至簡」之奧秘，公之於眾，對初學者而言如嘗甘露，對知其法而不知變通者，更有點撥之效。本書之面世，實乃廣大讀者之大幸，功莫大焉。
蔡瑞騰
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