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张楠《神峰通考命理正宗(台灣集文)》八字书

神峰通考命理正宗序
神峰子曰:天之所賦者命。窮達殀壽,繫諸氣稟之先,雖聖賢鬼神莫能移,故君子居易以俟命,惟不知命,無以為君子。然命之理,溯其源則肇於軒轅氏,始有干支之降,師大撓作甲子,遂以人之年月日時所生,謂之命焉!蓋與天賦之命其揆一也,但先未有書,至唐袁守成始作指南五星書,呂才作合婚書,一行禪師作星曆書;五代有轆轤書;前宋有殿駕書;南宋遼金有喬拗書;元有耶律楚材書,裴大猷有琴堂虛實書,均以人之生年五行納音所屬身命限度為之主,七曜四餘為之用。
至有明徐均作子平書,專以日干為主本,月令為用神,歲時為輔佐,則命書之作至此盡矣。其故何歟?蓋五星之為說,祇以生年為主,月與日時或遺焉。或以納音為主,干與支或遺焉。孰若子平之理獨得其中。日通月氣,歲與時為脈絡,日為身主,月為巢穴,歲與時為門戶,得於此而不遺於彼,通於上而不遺於下,抑有餘補不及,中正之道孰外是焉。
愚涉獵群書,頗詣旨趣,獨觀命理,有《五星指南》、《琴堂書》、《子平淵海》書宗,其理出之正,法立之善,但其中間頗有不根之言,進退之說,無確然一定示人之見。後世緣此立說益多益滋人惑,雖授受不過襲謬,殆若行者迷道,問盲人指示焉!是以究之窮陬極壤,盡皆招搖售術,聽其言則是,校其理則非,瞽目惑心,竟無一人能捋其堂陛而撮其樞要也。
嗚呼!非惟誣人,實自誣也,予深慨焉!由是細心講究已四十餘年矣。一旦恍然覺其有一者,似是之非不慚膚見,乃立五星正說、五星謬說、子平諸格正說、子平諸格謬說、動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱生長八法說、人命見驗說,蓋取諸尊崇正理,闢諸謬說之意,名之曰《命理正宗》,授諸梓而刊之,極知誣誕罪不容逭,尚俟知者正其得失,庶有補六藝中之萬一云爾。
臨川西溪逸叟 張楠 撰

命理學為我國術數之一種,以五行干支互相配合,乘除加減而得其數,此即數學之理也,五行之義,源出京易,易後天入用之卦,坎離為主;坎離者,即水火也;換言之,即氣候寒暑之弋名詞也,以五行之盈虛消長,推人命之順逆窮通,是謂之收也.先賢以五行演繹之數,以成命理之學;探測先天所賦之命,殊多奧妙.惟憾於雜說紛陳,後學者莫所適從,益滋猶豫.前明神峰張楠先生以四十餘年鑽研所得,著成神峰通攷一書,真知灼見,獨闢草萊;矜倫學之正宗,成命理之秘笈.是書以獨得之見,闢前人之謬;去蕪存精,納命學於正軌,誠為不可多得之佳作,數百年來,深為世重,殊非偶然者也.惟以流傳久遠,剞屢更,魯魚亥,在所不免.

 

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