《易》學源流可追溯至周代，經過歷代先賢的補釋，形成現代的一經一緯版本，但一般人多談及《易經》而忽略《易緯》，更莫說是對《易緯》註釋了。
有見及此，《易緯釋義》作者以現代白話文作註，更針對某些字彙附以粵語拼音，讓讀者對此古書能易於讀通。
而且，到目前為止也甚少聽聞類似的著作在香港發表，故本書之取材實屬難得。
易何謂也? 說文曰：蜥易，蝘蜓，守宮也，象形。祕書說：日月為易，象陰陽也。又鄭氏贊易曰：易之為名也。一言而函三義，簡易一也、變易二也、不易三也。
經何謂也？釋名曰：常典也。文心雕龍曰：恆久之至道，不刊之鴻教也。又孔子曰：易之為書也，廣大悉備。有天道焉、有人道焉、有地道焉。
緯何謂也？說文曰：漢人左右六經之書謂之祕緯。《四庫全書總目提要》云：案儒者多稱讖緯，其實讖自讖，緯自緯，非一類也。讖者，詭為隱語，預決吉凶。緯者，經之支流，衍及旁義。
故《易經》是群經之首，《易緯》為神道之領，經緯內容的交織才是易學全貌。本書《易緯釋義》乃針對《易緯》作註，以現代白話文字讓讀者容易理解當中的道理及典故。總觀全書，筆者分成了不同的章節以便讀者閱讀：
原文原註──《易緯．乾坤鑿度．乾鑿度》及《易緯．乾坤鑿度．坤鑿度》此二篇，皆註明由庖犧氏著作此文，然後公孫軒轅氏把這書卷從古老的文字翻譯成古籀文，最後由史官蒼頡把這篇文章作詳細註釋及論述。為了分辨此篇文章，凡大號文字皆視為黃帝、老神氏或大天氏等人的對話內容，凡細號文字皆視為蒼頡的內容註釋，凡斜體文字則是後人校訂按語。
《易緯．乾鑿度》、《易緯．稽覽圖》、《易緯．通卦驗》、《易緯．辨終備》、《易緯．是類謀》、《易緯．乾元序制記》及《易緯．坤靈圖》等書卷，皆不知撰者是誰，祇是寫下註釋者為東漢鄭康成。為了分辨此篇文章，凡大號文字皆視為《易緯》作者所撰寫，凡細號文字皆視為鄭康成的內容註釋，凡斜體文字則是後人校訂按語。
按語──為「原文原註」內容作額外資料補充或修正錯處。
詞彙釋義──為「原文原註」中一些詞語作釋義，某些艱深的詞彙更會標註粵音。
白話解釋──以白話形式將「原文原註」的內容完整地書寫出來。
註腳──全書內文部分的補充或延伸資料。
本書特色
罕有題材：一般人談及的《易》，都是指《易經》，忽略了也很重要的《易緯》，本書把《易緯》作現代白話註釋，是本港難得的作品。
復古設計：書內「原文原註」部分以復古風格的大字顯示，讓讀者看起來更能感受古書風韻。
層次分明：每章節清楚劃分，其中每部分段落再細分「原文原註」、「按語」、「詞彙釋義」、「白話解釋」及全書最後章節「註腳」幾個部分，條理清晰易明。
目錄
序導讀《易緯》《易緯》版本字彙註釋《四庫全書．乾坤鑿度》原序《四庫全書．易緯總目》《四庫全書．易緯．乾坤鑿度》《四庫全書．易緯．乾坤鑿度》提要《易緯．乾坤鑿度卷上》軒轅黃帝時代大觀黃帝封禪文明始萌黃帝老神初論太易黃帝讚嘆先聖德行再論宇宙形質變異學問傳承代代相傳乾坤八卦從此時興伏羲著作太古文章易乾鑿度書名由來道一二三易學大行比較今古八原卦象論述常見八卦次序乾坤巽艮四門學說坎離震兌四正學說聖人取象畫卦法則靈蓍設卦易有四義易數推衍大行天下總釋二十九卦數例《易緯．乾坤鑿度卷下》太古變乾次鑿坤度坤元十性大地八色坤有九事屬體變化伏羲畫坤四象變理坤有四道冥象氣成三畫象卦重卦法物總釋坤元天地化行先賢著作善本經典後聖文王孔子繼志《四庫全書．易緯．乾鑿度》《四庫全書．易緯．乾鑿度》提要《易緯．乾鑿度卷上》易者簡易變易不易伏羲聖人始作八卦太極始分布散四時四正四維八卦用事八卦序成五氣變形宇宙生成易初始素六爻相應卦變之數上經三十下經卅四十二月相配六十卦三才六位陽尊陰從註釋繫辭王者則之《易緯．乾鑿度卷下》重引原文精闢註釋卦氣學說從此發明甲寅甲子曆法之始聖人君子消息卦法乾坤卦變即位之術讖緯思想秦漢流行十二辟卦遙應面相讖緯象意五花八門五德之數周而復始天言讖緯帝宜從之《四庫全書．易緯．稽覽圖》《四庫全書．易緯．稽覽圖》提要《易緯．稽覽圖卷上》甲子卦氣起於中孚雷電出沒以喻君權形體貌實尊卑有別風雨昇降亦喻君令日食地震臣欲侵君春霣秋霜以喻君言水旱二災君施不行霓霧風雨喻君威儀寒暑變化陰陽常轉害蟲食木禍國殃民青天五色各有所指六十四卦毖諱之文《易緯．稽覽圖卷下》十二辟卦配六十卦軌折之術算無遺策子用父軌從則救災折軌流轉三十六卦乾子坤未交錯而行饑旱兵水算盡遭劫四正八風廿四節氣十二辟卦祕讖隱語氣候之占萬不失一《四庫全書．易緯．通卦驗》《四庫全書．易緯．通卦驗》提要《易緯．通卦驗卷上》北辰君皇天人相應八炁順逆禍亂有兆五德終始結合易理二至休假君臣同樂《易緯．通卦驗卷下》八卦炁象法度應驗四季意象亦需參看坎艮相錯以此為例廿四節氣暗通經脈《四庫全書．易緯．辨終備》《四庫全書．易緯．辨終備》提要《易緯．辨終備》天垂以象先辨北斗五星統屬五方五事五星失位凶禍必至聖人遺訓帝王孰思《四庫全書．易緯．是類謀》《四庫全書．易緯．是類謀》提要《易緯．是類謀》檢十運期測七政序賢君建朝宜學聖道天垂吉象地應瑞獸日月五星督察其緯五帝符讖源於七政伯樂相馬君尋賢輔文王武王赤丹雀書師曠知音孔丘知命秦王坑儒漢王尊儒星光若異慎防災禍八氣不效天下可亡天地終結再歸混沌喜好不同乃為常道《四庫全書．易緯．乾元序制記》《四庫全書．易緯．乾元序制記》提要《易緯．乾元序制記》文武周公終日乾乾君宜思易為國之柄十二辟卦需驗其氣五音五色亦能配卦《四庫全書．易緯．易緯坤靈圖》《四庫全書．易緯．易緯坤靈圖》提要《易緯．易緯坤靈圖》帝堯聖德匹配三卦日月合璧五星連珠註腳跋
原文、原註、釋者簡介公孫軒轅氏
繼任執政時，修德治天下，善戰撃蚩尤，終成華夏主，帝命之所歸。泰山封禪後，尊偁為黃帝，著書錄功績，學問由此生。
倉頡重瞳子
智力超常人，貴為黃帝史，記取鳥獸跡，依類象成文，繼而作書契，從此民智開。四庫全書言，矯稱黃帝著，蒼頡增註釋，二鑿度作者，實晚於莊子。
東漢鄭康成
漢末之通儒，一生註羣經，旁及諸祕緯。學徒數百人，深受時人重。隋志與宋志，皆云鄭玄註。易緯遺八卷，餘皆散或佚。
後學梁啟榮
地道香港人。猶記少年時，常閱天文誌，及至大專間，始研術數理。毋忘丙戌年，巧遇陳汝栢，學習文言疏，治易從此起。易為五經首，緯乃術數源。釋出千年謎，義理百世傳。
命理 易占书 风水学