本書提要
中國星命學體系中。除果老星宗。生辰八字之外。尚有神數一支最為炫人心目。唐安史之亂之後。官方規定禁習天文星象。至北宋初仍遵循此規。在這個時期。術士們開始把易學。河洛之學。佛道之理等結合五星術與子平術。創造出五花八門的新推命術。如皇極先天數。範圍數。成數大定。紫微斗數。八卦推命。九宮八卦遁法。功過格。撲地虎。兩頭鉗等。凡此種種。難以盡述。
明清時期。神數又有新的變化。發展出諸多分支。逐步形成大神數之說。五大神數係指紫微斗數。南極神數。北極神數。鐵板神數。邵子神數。除紫微斗數以人出生的年月日時確定十二宮命盤並結合各宮的星群組合來預測人生吉凶禍福外。南極神數。北極神數。鐵板神數。邵子神數等四數均以人出生的年月日時依據一定的規則轉換為卦數。根據條文來預測人生的吉凶禍福。民間又有蠢子數。先天數。後天數。甲子數。希夷數等。不一而足。
聾啞集。成書於明熹宗天啟四年。作者題李之菡。古朝鮮人。古朝鮮為明朝宗藩。奉明正朔。綜合朝鮮東儒學案。東儒師西元一六二四年友錄等諸書記載。李之菡字馨仲。號土亭。高麗忠臣牧隱李穡第六代玄孫。明武宗正德十二年生於忠清道保寧。幼年喪父。拜師於自然哲學家徐敬德門下。學習力學。醫學。數學。天文和地理等各個領域的知識。逐漸掌握判斷和預測未來的本領。他不僅預言稱他的岳父會被牽連而死。還準確預測了後來的壬辰之亂。展現了非凡的預知能力。他在江邊用泥土建了一座十多尺高的土房。而這座土房遇到洪水居然也能紋絲不動。因此人們稱他為土亭居者。明神宗萬曆二年。李之菡就任抱川縣令。萬曆六年。卒於牙山縣令任上。
據吾友李鏹濤兄考證。先賢邵康節的學說在宋代命理體系中被大量採用。如韓本聾啞集。甚至於滌器遺訣也可謂之為支脈。而聾啞集的源頭又出自宋本淵海子平。聾啞集屬於系列之一。傳世共有七本。韓國國圖不齊。其餘在韓國另外兩所大學。該系列源頭為宋代。據上世紀九十年代上海華東師範大學某教授考證。與淵海同出一門。
聾啞集藏韓國國家圖書館。手抄本二本。一本僅有條文。一本於條文後附錄有風水擇日等內容。抄寫時間不詳。正文有大量的異體字。俗體字。條文大量用典。考其法。先排四柱。換算出西元一五一七年西元一五七四年河洛先天策數與後天軌數。定出一行六個數。然後通過月份定出星曜。八方定出八門。求得兩句條文。其運算規則與後世流行之神數體系有相通之處。署名李之菡的另一本術數著作土亭秘訣。於十九世紀廣為流傳。被譽為韓國版鐵板神數。聾啞集與土亭秘訣當有傳承關係。
今以韓國國家圖書館藏聾啞集兩個抄本互相勘訂。重新釐定目次。以期為廣大師友提供一研習善本。文本錄入過程中得山東濰坊劉晉顯兄相助。特此致謝。因個人命學水準有限。文本錄入和校對過程中難免存在錯漏之處。還請方家指正。
歲次乙未仲冬東海舟山莊圓於滬上客舟堂
聾啞集目錄
聾啞集序
策數起例
赤符略
八門永定例
得破法
山運法
天殺地殺法
正五行洪範五行
玄空五行
先天河圖九宮圖
死葬陰宅别論
五鬼卦
山家大運編年
山家小運編年
九星所應吉兇
靈樞九星法
穴形論
附錄一二十八分野
附錄二李之菡文錄
命理 風水书 风水学