真岁堂七政經緯曆書，早創編於一八九一年，是按年出版之曆法專書。在二零一三年,蒙中國政府對「七政經纬曆書」及「真步堂民俗通勝」頒佈為「省級非物質文化遗产」，故自二零一六丙申年始，本堂将两书合并，实名为「真步堂天文历算通胜」，是书既有「七政经纬历书」之内容,又將「民俗通勝」日曆部份重新整理,綜合吉凶神煞之推算結果,逐日予以吉凶表明,尤其是對吉日而言,更分別以「上吉」、「中吉」、「平吉」三類評分，务使對一般讀者再也毋需摸索,已能掌握「趨吉避凶」之大用。以後不再視通勝為艱澀讀物。轉載自《灼見名家》：曆法權威蔡伯勵大師座談會：
《通勝》獲列入非物質文化遺產回想我們中國的大儒——孔夫子提倡仁義道德、禮義廉恥，這些都是建國的基礎、建國大綱，是最重要的非物質文化遺產。今日社會人心澆漓、西風東漸，人心趨向時髦，動不動就以西方的為了得，我們古老的就視為無用，數典忘祖，實屬可悲。假若一旦將有用的古典文學去蕪存菁，古為今用，必定可以使到振聾發瞶，做到教育人心的作用，現今西方人士正向中國了解和學習我們的文化，而國人對國學則一知半解，這種崇洋心理，將會使道德淪亡，甚至無可藥救，我在這裏大聲呼籲要把這個古籍復興。當然，當年的文化未必適合今天的環境，但是古人的先賢有這樣的智慧創造出來，我們也有我們的智慧，將古人的學術，加以整理，去蕪存菁，古為今用，這就正是當局提出非物質文化遺產的真實意義。至於本堂的工作，在2013年獲廣東省政府把真步堂通勝列入為「非物質文化遺產」，我得悉之後非常高興，甚至掉下眼淚！本門的職業並非普通學術，但轉入民國時代就受盡冷落。在我執業期間，會感到自卑和尷尬，人家問我做什麼工作，我告訴別人我是做擇日和風水工作——人家在我面前稱我為哲學家、玄學家、大師、堪輿學家，背後就被人篤背脊，說我導人迷信，受盡冷落，人不知而不慍，但心裏總會有些芥蒂，有些人以為自己讀了這麼多的書，還要信風水擇日的把戲，好像辱沒了他的知識，想來真覺可笑。我還記得早60年前，順德的岑學呂先生到香港，我在荃灣遇見他，他對我說：「伯勵，我讀過天下這麼多書，都不懂得去看你這本《通勝》！」我對他說：「岑老師，你的確讀過諸子百家的書，但你未讀陰陽家的典藉，你不能說這是沒有的，只是你不認識而已。」從此之後，我每每感覺到《通勝》讓普通人覺得不容易看懂，那是因為沒有經過指導，認識《通勝》和天文曆算的人不多，所以無法普及。在這情況之下，如今得到政府頒發這個非物質文化遺產，就等於把我的數十年「冤獄」一次平反！
教你五分鐘內學懂看《通勝》基於這個事實，我亦了解到這不太普及化，必須要把《通勝》內容改一改，以前你們看《通勝》會看到吉辰、好日子、凶神、開日⋯⋯之後把日子慢慢定出來，但又不知道對不對。我把這種被認為麻煩和不容易認識的，由繁而簡，集中我的心力，篩選至只有一個結果，把每一日的日子好壞用三個數字表示：（上吉日）、（中吉日）、（平吉日）做出這個結果給大家，讓大家打開《通勝》一看就知道哪一天是好日子和不好日，不好的大家就不要用，好的隨便可以用。這也只是初步，如果想知道這天是否適合自己用，還有一個簡單的方法—— 在75頁裏，我大膽寫道：「只要花五分鐘學習，掌握《通勝》活用過程，洞悉趨吉避凶計算，使你終生受用不盡。」這句話最厲害！那如何用法？裏面寫得很清楚，我已清楚地列出上吉日、中吉日、平吉日，我是這樣分配的：上吉日85-100分；中吉日70-85分；平吉日60-70分，這些都是穩健的好日子，其他的就不要用。就本命的吉凶以合吉，在個人方面的計算，我用大家最熟悉的十二生肖分別寫明，比如命主屬鼠的，《通勝》是午日午時沖鼠，雖然這日是很好的日子，但屬鼠的也不要用——這雖是鮑參翅肚，但卻不適合你吃，只能吃別的，吃海參吧！—— 即這天雖好，卻是不適合屬鼠的人用。再看下去能夠在丑日、申日、辰日、子日中，㝷求上吉、中吉、平吉的吉日，那就吉上加吉了，即好日，又配合你本人可用。經我解釋後，五分鐘就可以學懂，大家就會感到很容易使用《通勝》，終生受用，但以後就是「有《通勝》就得，無《通勝》『搞唔掂』！」在曆法這方面，其實計算天文學是非常繁複的事，我們講出來好像很容易，單純在這裏講是講不完的，大家也不需去研究，我們已把「鮑參翅肚」都煮出來，大家也不用再勞心勞力。通勝的歷史我希望介紹一下本堂的《七政經緯曆書》，這本書是由我祖父開始編製，有120多年歷史，以往稱為《真步堂‧七政經緯選擇通書》，直至民國後改為《七政經緯曆書》，內容是相同，只是在名稱上略有改變。這本書很艱難，做這本書要用上四位工作人員才可計算出來，計算一年的軌跡、日月土木金水火在天體的位置、如何運行才能運用，另還要計日月蝕，要用上一年半載的時間編定計算吉凶。如果只有一個人來做，幾乎要一至兩年才能完成，我們只能是集體創作，全家人交替輪流計算，把整部通勝承傳至今。我講個一個故事給大家聽聽：以前，這本民俗《通勝》並非由我做的，是一個姓李的師傅做的。他是雕木板出身，通勝商向他要木刻《通勝》，他又要向別人找稿，後來他決心去北京學做《通勝》，苦心學成回來。他有兩個兒子，他老人家的思想是希望兄弟聯手合作，把天文部分教長子，日曆陰陽部分教次子，意念上是要兩兄弟一定要合作，不合作就無飯吃。人算不如天算，長子去世，次子做了《通勝》出來又不知道如何計算日蝕、月蝕的日子，《通勝》工夫是否了得，就是要知道日月蝕的日子，計算準確即表示你有功夫，沒有這些天象就不能證明這本《通勝》是有用的，也沒有人會相信。那只好找人幫忙，而當時的行家中，懂的人不是絕無，只是少而已。佛山有位學習天文的師傅請他幫忙繼續做，如是者又過了一個時代，這位師傅又過世了，老李就來找我。當時我並不知情，告訴他說：「人家在做的我就不做，我也不想搶別人的生意，我只做我自己的就好了。」後來書商又來找我說：「蔡兄，現在無人會做，你來幫手做吧，若你不做，將來就沒有《通勝》看了，做出來也是便利大眾。」我知道這個情況後，那就義不容辭，民俗《通勝》亦不至斷版，又可繼續出版了。那又有人來對我說：「老蔡，有這個機會，因為少人識，你自己把這門生意壟斷，這生意也不錯的。」但我拒絕他說，因為這是別人的生意，我從不撬人牆腳來做，我有我做人的個人觀點，乘人之危，而取人之利，我是絕不會做的。我是助人為快樂之本，我只會幫人成事。直至日治時代，因為工人缺乏，老李請不到工人，5月要交的稿，8月仍交不出稿來，那時要交到外埠印刷的，書商又走來勸我做《通勝》，說通勝是需要預早印刷，否則應不到市場，要轉用柯式、石板印刷，要求我去做這本《通勝》，但當時這《通勝》是由老李做的，我就回答書商說：「現在我們這樣合作愉快就好了，我不想搶別人的生意。」最後老李就自己親身來找我說：「我也事實上沒有工人，而且我年紀也大了，你來幫手做吧。」
既然老李是這個環境，那我只好答應去做。我當時還很年輕，有了這個經驗，我就知道要做《通勝》一定要集體創作，我有幾個子女，我就教他們都要懂天文曆學，讓大家互相參考互相計算，使每一個人都成才，每一個人都能獨立做一本書，故此書的承傳至今時今日，尚且不致失傳。 相关文章 2017-06-29明明是爱，怎么会变了着迷？