大家高度重视阴宅的风水学，实际上是对去世的人的一个重视，终究阴宅是一个人活一辈子，劳苦一辈子，艰辛一辈子总算可以慢下来歇息的地区，而若是挑选一个风水地来下葬死者，也可以让死者早登极乐，更能庇护子孙后代的运程，蒙阴惠及子孙后代，那麼墓地风水点穴术10大规范是什么呢？下边是我梳理的类似文章，让我们一起看来一下吧！
墓地风水点穴术10大规范是啥
详细说明墓地风水点穴术的十大规范是啥
一、朝山登穴：朝山多者穴要高，朝山低者穴要低，朝山近者，穴恐受凌压，穴要上聚，朝山登穴要用几乎案多情为主导，外洋远应之山，虽不登穴，亦无防碍。
二、乾方登穴：乾方要正案;不可以倾泄倒侧，真元不聚。小乾方在穴前，要平正，能责己侧睡站起;中乾方在龙虎和里，立穴要使其交易会、大明朝堂在案山外，立穴要向融聚处。
三、水势登穴：情深不负源远，乾方宽，穴就需要高，如元辰长，形势顺，穴就宜低;水势弓抱左边穴就在左，水势弓抱于右，穴就居右;正中间水潮或正中间福泉圆抱多情，穴就在正中间。
四、乐山市登穴：乐山市无论自身山，客山，還是护从山，无论尖圆长个子暗显，要是在穴上见乾方上见就吉。乐山市在左边，穴必居左，相反必在右，上下俱乐山市，必有双穴或一穴居中;如乐山市左压，穴应在右，相反穴应后左。
五、鬼山登穴：鬼高而穴高，鬼低则穴低，鬼出自于左穴亦在左，鬼出自于右，穴亦在右，即要“对鬼座穴”。
六、龙虎和登穴：龙强有力则倚左，虎强有力则倚右(即龙强从龙，虎强从虎)，龙山逆水行舟则穴从龙，虎山逆水行舟则穴从虎，龙虎山高而穴高，龙虎山低则穴低，龙山多情穴居左，虎山多情穴居右，龙虎山皆多情，不高不矮，则穴居中，无龙者左穴，无虎者右畔。
七、缠护登穴：说白了缠护，就如贵人相助的奴仆，奴仆待从于贵人相助，害怕杜绝，也害怕靠近。
八、唇登穴; 说白了唇，便是穴下余气之发露.唇口如嘴巴，真龙天子结穴必多气发沼而成嘴唇九、天心十道登穴: 说白了天心十道，便是上下左右四应之山，后有盖山，前有照山，左右两个畔有夹耳之山，叫四应登对,“盖照拱夹”缺一不可。
十、合分登穴: 点穴术要先着尺寸八字，两侧要有冰送气脉出来，交给三又尽处必须张口,上边有分，下边有合，阴阳交度，是真穴,如上面有分而下无合，便是阳阴不交为假穴。
墓地风水点穴术法的十大规范是啥揭密
墓地风水点穴术法
墓地风水点穴术重在（龙） ，富在（水）；龙水相互配合，元关同窍是风水学挑选最重要的标准。风水学级别管理体系是风水学挑选的质量标准体系。在风水学勘测实墓地风水点穴术法必读践中，严格遵守规范和标准，最后择得等级较高的风水地。
拥有好的宏观经济风水学构造，还必须有与之相配套的外部经济八字命理风水学构造，同宏观经济风水学构造作用完成对接，才可以确保好的风水学本质——贵龙旺水正脉气，对这类八字命理构造的人具有催官加爵、荣华富贵绵延的功效。
宏观经济风水学构造与外部经济风水学构造的融合是阴宅挑选的压根方式。金龟朝元风水点穴方式是典型性的态势派与理大气的融合。依据八字命理风水学构造的规定，挑选合适本名的宅基地构造，就能立即的具有催化反应运势、更改八字命理、调节运势的目地。
墓地风水分成山坡地风水学及平洋风水学，山坡地风水学追求完美的是天人合一，天人感应。山坡地风水学注重的是态势和行气的最好相互配合，态势层面务必是：以穴为管理中心，以主山、少祖山，祖山为情况，以江河、蓄水池为市场前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为二翼。行气层面务必是：以穴的风水方位、分金，取五行生克基础理论，相互配合亡人之命卦及水部位方向，及其二十四山座向分金。使其鸿福子孙后代，荫益子孙后代。平洋风水学大量的是行气相互配合，态势的规定是坐空向实。平洋风水学追求完美的是：风轻轻吹水激寿丁长，挡风遮雨躲雨真绝地求生。注重的是墓葬本身的风水方位、分金及水部位的相互配合。总而言之，墓地风水点穴术的关键因素是：觅龙、察砂、观水、点穴术、趋向等。
墓地风水点穴术中土地资源牌位的方向挑选
吾曾一度相坟造墓，见到山顶的墓葬的土地资源牌位的方向许多 是不正确的，大概应占据一半左右。那麼土地资源牌位的方向挑选又有何规定呢？最先,应当确立穴的井水与去水的方向，依据穴的井水与去水的方向来明确土地资源牌位的大概方向，再依据穴的风水方位及分金五行相互配合，明确土地资源牌位的精确方向，另外参考穴的四周自然环境来明确土地资源牌位的精确方位。那样的土地资源牌位既符墓地风水的态势，又合乎其行气。使其墓葬更为合乎风水学规定，使其能够更好地荫益后代子孙。
墓地（公墓）风水学地的挑选
现在有许多 一片开发设计的墓地，千万不要认为一整片风水学地都一样或是类似！实际上呢？要是方向不一样，那麼风水学的凶吉便：方向差之一点点，凶吉相距十万八千里？那又怎样来挑选墓地（公墓）的风水学地呢？最先，从态势层面务必考虑到：一、墓地（公墓）的风水学的龙脉从何处来？墓地中风水学的龙气沿哪些方向行，所挑选的风水学务必是龙气可以到的方向。二、墓地（公墓）的风水学有木有主山、少祖山、祖山、---，现阶段有的墓地，压根沒有主山，更算不上祖山及龙脉龙气，劝君多走两步，便可一目了然。故所挑选的风水学务必有主山、少祖山、祖山等背山面水。三、墓地（公墓）的风水学的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是务必关键考虑到要素之一。这种要素务必具备，而且合乎各风水学山的规定。四、墓地（公墓）的风水学的乾方也是十分关键的。乾方的尺寸、高矮，水的方向、近远等。也有风水学地的路基许多 是人工合成的，务必搞清路基状况，---。上边这种层面综合性考虑到，各层面要素互相均衡，依据风水学基本原理，便可基本的明确墓地中风水学地的部位。拥有风水学的部位，便可进一步看一下该风水学地是不是合乎风水学的行气。风水学的行气关键考虑到该风水学地是不是合乎所需葬或即将葬的人的命理八字，风水学的风水方位分金怎样？各房砂的方向怎样？水的来来去去方向及如何选择加水方向、后土神方向等，多方犯煞等。
此外，平地上一样要注重，你以为仅有山坡地墓地（公墓）才注重风水学，平地上墓地（公墓）一样注重，只不过是平地上风水学的相法不一样罢了，如要掌握这些方面的专业知识，可参照本堂的阴宅学馆。
阴阳宅风水点穴总论
坟墓和住房得地利人和,便会事事顺心,沒有地利人和便会不如人意.假如公墓凶而宅基地吉,子孙后代有官可做.假如公墓一般而宅基地凶,子孙后代连吃饱穿暖都是个问题.假如公墓宅基地都好意头,子孙后代就富贵荣华.假如公墓宅基地都凶,子孙后代便会流落他乡,拆断绝嗣.这般,先祖神明指责,地祸接踵而至.住房与墓葬对望和睦,必得地神与祖神庇佑,子孙后代前程远大,财产持续滔滔来.人靠住房栖身,住房靠人维护,阴宅荫益后代子孙.
入坟后铁口直断很磨练风水大师的功底和师传，墓地风水绝断任意应断，凡所见之处虽石碑蔓草总见天機，风土人情态势尽泻玄之又玄，随意言则，无不言中，诚仙传鬼灵经也。
有关墓地风水点穴术的十大规范是啥剖析
案山要美，朝山要和。
案山朝山，即穴前之山，近而小点的为案，远而多者为朝。凡近案远朝两备的地方，定发荣华富贵。因为有近案则穴前缜密，无乾方大旷随和不融聚之缺点；有远朝则有匹配，有登应，开豁光辉，形势宏伟，无逼窄窒塞之问题，且内堂局全备，三阳六建皆明，故为吉地。案山有些是自身山天生穴前，有些是外山犯案。不管怎样，案山要“低小多情，不高很近，不斜走，不粗恶，不反背，不顺流，或虽顺流而又远抱过宫，不靠近穴，要遮却外山筋脚。”俗云“有看不到外山之吉地，莫不见案山之吉穴”。如无案山，仅有龙虎和砂交叉固，关聚内堂则无案同有案。案山以品牌形象让，要明如镜几，天津园区，眠弓，横带，倒笏，按剑，席帽，三台，飞马，龟蛇，金箱，玉印，书柜，笔桶这类这些，要是案山摆正圆巧，秀眉风彩，环绕着多情，横遮外阳朝山之脚者为吉。如果是顺流飞走，向穴尖射，松垮粗壮，粉碎峻岩，丑陋走窜，反背绝情，都为凶。化吉案山要美。说白了“朝山要和”，即朝山要多情朝拱。凡迢迢远来，两水夹送，拜伏而至者，是为特朝山，最上层格；横开账目，有面子穴，两侧有排衙唱诺之状者，是为横朝山，次吉格；虽然有顶峰秀美，劫趁势去绝情，是为“备朝”，下方格。下无拜伏之岩，上无正应之意，是为伪朝山，凶格。以品牌形象论，朝山端正秀美，尖圆华康，风彩妩媚动人，不可以粉碎峻岩，丑陋岿然，倚斜走窜，反背凹痕，尖射松垮，粗顽崩赤，瘦骨嶙峋绝情。若朝山型若各种各样贵器，与案山同样，都主发贵。如五星相聚，三台列拱，也是贵命。平原区之穴；高一寸为山，凡东海林草地，水界河岸，要是是稍高的地方，就是朝案。
乐山市要贴背，不适合无旷。
乐山市便是穴后烘托之岩。有特乐、借乐、虚乐三格。特乐，便是群山特来，挺然贴穴，主骤发荣华富贵，事业兴旺；借乐，便是横障贴穴，不令宽阔，福址仅次于特乐；虚乐，便是既非特来，又非横贴，穴后苦闷，纵使小山坡，偏傍低闪，较为散乱远旷，不忱穴场。以品牌形象来讲，乐山市要是端然卓立，高阔障护，不令穴后苦闷，就是吉格，乐山市也不一定是自身山，若有乐山市下之流水到穴前，更为发贵。立在穴上或乾方中，可看到乐山市为吉。此外又有左乐，右乐，长乐市，低乐，高乐，多乐这些格，与此三格如出一辙，无须细分化。
罗城关键。
罗城以恒局，异名而同质性。说白了罗城，即前朝然后托，相接于周边的砂山，如城有墙厚一样。就是，罗城要宽敞周边，不知道水从何去，拱揖多情环绕着无缺，为上吉格。
着手砂要抱得了入门砂。
所做着手，便是出水出水一边，着手砂便是出河边的砂山。凡地即便 龙虎和双美，如无着手砂来 抱入门砂，则并不是吉格。如穴前流水归右，则右为着手，左肩一山如逆水行舟长过左山，兜靠左边青山绿水，是为逆关，主大发家致富禄，逆关砂也叫财砂。廖公云；问君怎样富，出山山来相
凑；问君怎样贫，着手山顺流奔。
水部位砂要缜密。
水部位砂，便是流水好去处海峡两岸的山，水部位如无砂，则流水奔向而出，义正辞严气不聚，为不吉。如水部位沙石犬牙交错，鸡鹅相攒，高峰期矗立，怪石挺拨中流，皆为吉格。如水部位砂山不缜密，地势走窜，一山小于一山，一节小于一节，一重远于一重，水部位空阔不相干，则堂中财气顺流而散，为凶格，纵使龙穴，也发胖不容易悠久。其次，水部位间的公路桥梁，树木，宗祠等也关联福祸。
荣华富贵之穴，必有华表柱捍门，北辰罗星。
华表柱山，便是水部位正中间卓立隽秀的高山，或是是二山僵持，水从二山正中间排出，或是是横拦高镇，窒塞水里的高山，水部位有华表柱，必为地面，捍门山，便是水嘴中二边对立面的山，如保卫门户网之形，捍门砂成太阳太阴旗鼓、狮象龟蛇等状为最吉，有一重或二重捍门者，就可留王候妃子，有九重十重捍门者，一定会出至高无尚之大贵人相助。北辰山，便是水部位间峻岩层山，耸身三十而立，样子古怪，在水中挺然朝入的高山，也叫尊星，主发大贵。古云“一个北辰管万兵，驸马爷公候招讨名。”“北辰又高又大出万乘，如果低小，但诸臣”。北辰山只有在口间，不可以在穴上见，罗星山便是水部位关栏当中，有或石的墩埠特起，四面有冰绕流的高山，罗星山，石为上，土其次，要在罗成以外为贵。罗星以尖圆摆正方扁为美，有首有尾为吉。罗星是贵地的证明。
选水的标准《标准》
水，是龙的气血，穴外之气。葬，是为了更好地乘发火，气乘风则散，遇水后则止，水飞走发火就散，水融注内气就集聚。俗云；山管人丁兴旺自来水管财，亦有其理。水有尺寸，近远，浓淡等各自，水之凶吉，务必察其性格，审其态势，辩方逆位，才可以结论。
水需曲屈，绕抱，盘桓聚集，悦耳回应，顾穴欲留，其来看不到源，去看不到流。而忌冲着斜撤急喘反跳倾泄，不割不射精，缠抱多情。
水资源要绵长，需到局。
水资源绵长龙气旺，发胖最久远。水到局，便是井水要进入，要到堂，方为吉水。似水遥远来，到堂却又体现跳移去，为水不上堂；又似水虽到堂，而无下关封水，或不流进下砂阻拦外，是绝不通道，都非吉水。又似水在逆砂以外，人站穴前虽看不见，也是水到堂，地面经常出现这类布局，一般称之为暗拱。
水部位处要有罗星，华表柱，捍门关拦，切勿倾泄奔向而去。
朝水需深平弯静，忌照射湍怒。去水需有砂关拦锁抱，忌奔涌直去。聚水要深洁，看不到来来去去水资源。
朝水，是穴前特来之水，为吉水，若有逆水行舟月经来潮，更吉；若有九曲水月经来潮，一定会出当朝丞相 ，朝水小点的，也可以发家致富，小乔洪水当众朝，才可以催官催富。似水不到朝，只是直接流去。为穴前往水，不吉，廖公云；第一莫葬去水地，立见败家女计。但假如龙真穴的，虽说去水二三十里，如出入口有砂关拦抱，虽说小势而去，趁势则是倒流，故也可以反凶为吉，但主初代没发。聚水，便是穴前聚结器之水，为至贵之水，自古“水朝比不上水聚”之说，更是此也！要是穴前有不干气聚之水，为至贵之水，必定大福大贵。
水需朝怀，聚面，拱背，九曲，裤带，流回，暗拱，等；忌瀑面，冲心，射胁，翻身，割脚，漏腮，淋头，反跳等。
说白了朝怀，便是当应对朝，主富，聚面，便是诸水聚集穴前，如水静看不到来来去去，为上吉格，拱背，便是水缠穴后，又被称为水缠玄武岩，主发胖悠久，九曲，便是穴前水曲屈，又被称为御街水，主发大富贵，裤带，便是穴前水绕抱如绷带，又被称为鑫城水，主发贵，流回，便是穴前流水转动逆回，主发胖，暗拱，便是穴前看不到水，而水在砂外面或朝或聚，为上格，仓板，便是原野之水，铺平穴前，不冲不割，主发富，呜珂，便是穴前之水注入田窟，石窍有滴沥之声，吉祥。
所做瀑面，便是穴星低小，而水势雄端，必人丁兴旺不旺；冲心，便是激流直冲进穴心，又叫水破天心，主了孙贫困；射胁，便是水射穴之左右两个胁，直来叫射，横来叫穿，主凶；里面，便是穴前水贴脚冼割，主贫苦孤单；翻身，便是穴前水反跳而去，极凶，主败祖业；割脚，，便是穴无余气，主贫孤；漏腮，便是穴之两侧或一旁，有孔窍溜走水，亡衰败；淋头，便是穴上无脉，水淋暮头，主人家丁不旺；流泥，便是穴前伸流而去，砂随水去，主人家口离散变量；斜撤，便是水不上堂，斜撤流走，主退官渎职；反跳，便是穴前之水，翻身背城，向流失去，极凶，主为盗悖逆；分离，便是穴前之水份八字向流失去，不吉，若有重重的阻拦，看不到水势分去者无忌；漏槽，便是穴下深漏，直倾如槽，无论有冰没有水，此处都主倾家破旧；刑杀，便是穴前成千上万水乱沟通交流，主败产业链发配恶死。
选乾方的标准（规范）
内乾方要阔狭适度周围，，外乾方要宽阔开畅。
乾方，便是穴前的地区，是诸山聚绕，众水拱朝的地区。乾方有内乾方和外乾方之分，也叫尺寸乾方。凡地势来的轻缓，平平的结穴龙虎和环绕着近案前，即内乾方，内乾方不适合太宽大，太宽大就几近旷荡，就不可以藏风，不可以聚气，但也不可以太狭小，太狭小便会紧凑，穴不贵显，以方环形为吉；内乾方要不欹侧，不卑湿，内无圆峰环绕着，无水流打破，无恶石。凡地势来的迫切垂挂结穴，龙虎和与穴相登，前案较远方为外乾方，外乾方务必两侧宽展不狭小，四山紧紧围绕，沒有缺口，又有外水坎坷，遥远朝来，为吉，凡大福大贵的地方，必结內外乾方，外乾方狭小局也不屈伸。明义正辞严经云；“乾方方广，能容万马侯陵墓，可容百人公相基。”便是专论大明朝堂的；“伸出手模着案，金钱干万贯”是专论内乾方的。吴公窍门云“內外乾方两侧分，内宜闭聚外宜宽，两堂具备三阳足，此处尝知代带官，”确是正论。凡发旺之吉地，务必是龙虎和內有内堂团圆。整理元辰，或有低小近案，横拦之砂，以关束内气，外有宽敝外堂。
乾方要吉格不必凶格
交锁乾方。为吉格之最上层者，因乾方中两侧有砂交锁，故有这样名，葬经云，乾方要如衣领导者，左纽右纽方为贵，或者山脚下与田垅，这般关系真喜人，又云；众水聚处是乾方，上下交牙锁真元，这般乾方即为真，锁结识牙真宝贵，此长老大福大贵之乾方。
缜密乾方，乃四围拱固而无泄者，盖堂气缜密，则发火当然聚而经久不散，松公云；乾方惜水如惜血，堂内挡风遮雨如避贼，莫令缺口被风轻轻吹，莫使溜牙遭水劫，故乾方贵缜密，罗城顾言。
朝进乾方者，乃堂前有侍朝之水，汪汪汪万倾，远朝入入方位适度也，主钜富冠郡，田连阡陌，出将入相，阖门兴盛，并主易财禄，朝贵暮富，若贴近田源水，自高而下，朝入穴者更吉。
宽敝乾方者，穴前开广明畅，不狭小，不逼塞也，此堂至贵，但须辩认确立，切不可错认荒野空阔而不善固者为宽敝，要有低砂交结，或压低近案，关聚内气，或有冰融聚者即为真。
交流会乾方，真龙大尽，众水归堂，如万邦之纳贡，如百官之来朝，故日交流会，主贵至王候，富至战败国，陈氏云；四会乾方，有地必大，然诸山须百余里来，到此皆大尽，方成此格，若穴前青山绿水团圆重合，原是广聚，非众龙大尽之交流会也。
乾方凶格解
广聚乾方者，众山众水之团圆也，葬书云；若怀龙声而宴息，若具万瞻而洁齐，皆为乾方内百物具有之意，此为乾方之者贵者，但须山明水秀，情深不负海拱辰者，至终达标，之外更有平整乾方，融聚乾方绕抱明义正辞严等诸格，亦主荣华富贵。其式从略。
劫杀乾方者，乃乾方含有砂嘴尖顺流，或射进穴中也，凡有此者皆不能用也，盖乾方乃诸水聚处，以平正为贵，若有尖砂顺流，则主退财离乡军死。尖而射穴，则主刑杀牺牲恶死，实则凶格中之凶格，吴公乾方诗云；劫杀照破毫无地，顺流斜飞无避开，如果尖射进穴来，悖逆刑戮须切勿。
错乱乾方者，乾方水倾，龙虎和顺随而去者也。亦属破旧之凶格，断诀云；乾方乱倒，休夸穴好，廖氏云；若是堂倾无落聚，有穴终须弃。董氏云；乾方第一嫌乱倒，乱倒砂飞和水走，卖尽田园风光走邻乡，更主子孙夭寿。
荒野乾方者，穴前一空浩渺，荡然开阔，无复关系之谓也，此堂极凶，却最能眩人眼光，以其宽敞，多见远秀，列举迥异，而古代人又有乾方容万马之说，是以昧者或焉，不知道乾方荒野，则风飘气散，安装有融结？吴公口决云；乾方容万马，亦忌荒野，梁氏云；水长无案乾方旷，子孙后代子孙家计倾，惟穴当大逆朝水之伤者，堂虽旷，不惧也。
粉碎乾方者，乾方中或突或窟，或尖或石，而不净者也，亦为凶格，主百事无成，社祸盗叠出，少亡孤老，及招来横祸，退败产业链，乃属乾方布局之最凶者也。慎之！慎之！
