古代人诗仙李白就曾作诗一首“清明时节雨竞相，行人欲断魂。”实际上清明时节在中国拥有 悠久的历史，古时候清明时节便是想念过世的人，祭拜先祖及其祭扫的生活，而祭扫祭拜便是为了更好地表述针对去世家人的那类情丝之情，而清明时节日益突出，现如今三月已到，四月即将来临，也是一年一度的清明时节，很多人都是会趋之如骛来调节一下阴宅的风水学，那麼清明节即将到来你懂墓地风水调节的方式吗？因此我梳理了类似文章，让我们一起看来一下吧！
清明节即将到来你懂墓地风水调节的方式吗？
清明节即将到来你懂墓地风水的四大调节方式吗？
一、电磁场法：
说白了电磁场法，便是运用人力电磁场和根据更改地球磁场的遍布情况的方式来调养风水学的方式。运用人力电磁场，便是购买一些动能大的磁石(石)，将这种磁石排列掩埋在阴基墓葬约 15米至两米范畴内的地底。为了更好地省工省时简易便捷，可选择挖一个二尺（60厘米)上下浓淡的沟，随后将铁质管〔条、片)(约长1.5米长)10到15根，将磁石石排污置在镀锌管上,随后回填土埋住就可以。如“申位有三贫水部位，主家里闺女带伤灾残废”，就可以在申位与墓葬中间选用这类方式来更改“申水伤少女”这类风水格局，但电磁场属呈阳性。
二、植树造林法：
由于花草树木能消化吸收阳气，并充分发挥阳气到上空，能具有界气的功效，因而凡风水格局有缺陷之方，可根据植速生树种树的方式来快速更改风水格局。花草树木也属男子气概。
三、立碑法：
碑立起来之后，具备界气的功效又具备秀砂的特点。因而，
根据立碑的力法可更改风水格局，碑亦属刚健。
四、挖填法：
在穴场周边标准允可的标准下,可根据不必要者挖去，不足者铺满的方式来更改调养风水格局。
清明节即将到来教你一些调节阴宅的风水学方式
我国古代形而上学气质基础理论觉得：全球的源头是气，大到宇宙空间星体，小到微小化学物质全是由它组成的，它存有于寰宇中间。是以，它被视作寰宇天地万物的最基础的组成企业，“其细无内，另外没有大，冲盈于寰宇中间”，用现代科学技术的定义来了解，它有可能是一种波，一种场，一种力，它可能是静止不动的，也可能是流动性的，气的实质是超微颗粒，但这种还遥远不可以把它叙述，不可以把它的真正特性所表明。我的理解是，宇宙空间中的一切化学物质上都有它的存有，它是世界上最基础最微小的化学物质，等同于儒家思想常说的“太极拳”，道教常说的“道”。由它派长出杂乱之气，阳阴之气，三元之气，四象之气，五行之气，八卦之气，进而派长出全世界的天地万物。
古代中国风水术还觉得，星辰日月等宇宙空间星体都具备动能（气），并不時刻刻地向地球上释放出来动能（气），地球上自身具备电磁场（即气质），地球上的山川河流，新海湖水，也具备一定之动能（气）。阴宅的气质，深深受着她们的危害，阴宅的风水学（气质）是此三者综合性影响的結果。这类气质能危害磁感应到埋在墓中的先祖尸体中的遗传基因（ DAN ），倘若这类综合性气质是吉气较多，受此磁感应，他的子孙后代的一切都很好，如事业兴旺，晋升起家，诸事万事如意。倘若这类气质是凶气较多，受此磁感应，它的子孙后代也不那麼好啦，如人丁兴旺稀缺，破旧贫困，受人欺压，诸事不顺心了。
就危害每自我此生运势的身份而言，阴宅应当排在第一位，也就是先祖尸体所处坟地风水之凶吉更为关键，可以说它决策着每自我以及子孙后代此生的财气、官运亨通、造就、影响力、名利、福祸、课业、凶吉及其子孙后代的总数及优劣等。一小我击中的鸿福和财气、官衔、子孙后代的优劣、造就、福祸凶吉等皆在于其先祖的坟地风水的凶吉。这类状况可分成二种：
一、先埋坟墓，又生子孙后代，坟墓对之后人造成的危害。
二、老先生子孙后代，后埋老坟，所埋之老坟对之后人的危害。第一种情况为上，第二种情况为次（***的墓地风水既是）。假如先祖的墓地风水不佳，就必定会危害到其后代子孙的一生运势，因此 根据更改调节阴宅（先祖公墓）的风水学，就可以更改人一生的运势。自然，阴宅不可以随意开展调节，最好是请风水学大神勘验开店选址后择吉日开展。
清明节即将到来教你调节破译墓地风水的方式
破译墓地风水具体办法
一、阴宅的修真、北方地区、东南方向、西南方的层峦叠嶂低陷或受普通合伙人为毁坏比较严重或坍塌比较严重的，应在毁坏方种上又高又大的花草树木来挽救，没法挽救的应迁葬为好。
二、阴宅的四周已开发设计成阳宅，四周必有化粪池环境污染龙气，应把坟墓迁葬为好。
三、阴宅四周已是农用地的，也应转移为上。
四、树杆进步墓葬里，或进白蚂蚁等都为不吉，那样的风水学该起坟择吉日再葬。
五、阴宅是龙山为狮子座、老虎狮子等小动物的地方，陵墓不能用石灰粉、料石或混凝土构造，陵墓的坟堆不能用石灰粉、料石。应把陵墓的坟尖外露，坡头用土壤构造。
破人阴宅坟墓必五代受殃
有钱人易惹人妒忌，这一点能够了解，可是不管怎样都好，不可以毁坏他人的坟墓，不然不仅迫不得已者妻离子散，并且也会牵连到自身的后代子孙。真正罪行！这一地主如今很有可能人丁兴旺稀缺，乃至遭遇绝种。墓地风水的奥秘，能够抢救于火水，也可以杀人于无形。
墓地风水破译心咒
宇宙空间有价位合，气远为主导；群山有爱憎分明，气魄为本。此首章，乃堪舆家之论气者第一机窍也。昔云：有地不是人下不来，有些人非时下不来。盖以气远言也。又云：察以见识，会以性格，若能了此，天地猖狂。此以气魄言也。如彼前哲，一睹态势，便知福祸之尺寸，世数之依次，全在气远上之。夫群山有爱憎分明，缘何辨也？昔人有溪山乘清秀，水相乘气，石乘邪气，平乘脊气。
又云：峡谷异型，平原区一气，此群山之趁势，乃群山之爱憎分明也。山缘何独取清秀也？山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀美，若见秀美所丛，穆是真元所聚。且上聚地惟天清之气占多数，说白了收山免收水者，正用之这里，故以层峦叠嶂之清秀为发火耳。水缘何独取积气也？水之势，类多溜走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，就是真元所钟。且下聚地惟取凝蓄之气占多数，说白了封水不收山者，正用之这里，故以水之积气为发火耳。
石缘何独取邪气也？湖有山之喜庆，亦有山之怒火。怒则山之威灵所属。威灵之气，多露为石。若石头山而徒刚猛，压逼不了体势，未作威仪，则徒有煞而无生矣。进而下之，祸不旋踵。故石贵乘邪气者，取其威而成体，有发火也，最合适细认。平缘何独取脊气也？如平阳一派之土，全阳无阴，发火不敛，苟得一骨脊之处高起，便为敛而有发火矣。昔人有“没牛吹气检查，如酥在汤”之喻，正墓地风水破译这般。
