墓葬，也就是阴宅，是下葬过世的家人地区，而墓地风水假如自己看的话，那麼如何看才算是最好是的方法，对于此事墓葬墓地风水自己看究竟怎样？下边一起来瞧瞧吧。
墓葬墓地风水自己看
为自己家看墓葬墓地风水凶吉
一、出瞎子地
一、墓葬上起有带刺的树，将坟遮住，堂中后代空出眼睛疾病的人，由于树杆扎入棺墓，盘绕骸骨出瞎子。
二、墓葬的向位在正南方，西北，东南方，若有山川，又高又大建筑，大的江河做案山，空出眼睛疾病，晚年时期有瞎子出現。
三、墓葬往前之别别人的墓葬，和此墓葬组成一条平行线者出瞎子，假如左偏出男生双眼多病，右偏者出女人眼睛多病。
二、出拐丐地
一、墓葬无论房屋朝向怎样，在四角之职上，若有转角路，出拐丐的人，若有大道是转角路距坟较近，也出拐丐的人。
二、如果有江河从往前散射而过，叫割脚水，水大出拐丐的人，水小出伤腿的人。
三、墓葬的护砂上面有凹坑，长期存水，也出拐丐的人。
四、往前的直路从坟前根据，全名是要饭棍出乞讨者，堂中还会继续出腿病的人，这类腿病大部分出以车祸事故、飞来横祸。
三、出哑吧地
一、坟后之别别人的墓葬和坟组成一条平行线，他人家的坟葬的早，葬的晚者十八年完出哑吧。
二、无论坟向怎样，在艮宫位上若有杏花村、大坑家里空出男士哑吧，当在坤方有深水井，出女士哑吧，空出在美少女的身上。
三、墓葬往前若有小江河，在往前分岔，家里出哑吧（空出在山坡地）。
四、出耳朵聋了地
一、背靠后淋头水出耳朵聋了，紧贴高山出来之水冲着墓葬，流水含有声响，有震耳的觉得，堂抽出耳朵聋了。
二、无论坟的房屋朝向，假如在干艮方向有极大的大坑、洼塘、护砂出現大坑，出五种人，即：瞎子、耳朵聋了、独眼龙、拐子、头秃、而且大部分断子绝孙。
五、出歪子地
乾方前案山倾斜，地势向2个乾方歪斜，歪斜后不自正道，堂人士大部分行走倾斜，百分之九十的男士块头大，两脚倾斜，多年后还出現女性手腿倾斜。诗曰：青山绿水歪斜，出人歪腚。
六、出秃子地
一、乾方前鱼鳞片水，旱天没有水，下雨天有冰，左侧有出男秃，右侧有出女秃，上下都是有出男孩和女孩两秃的人。
二、墓葬葬在白碱地面上，假如土色纯白色象石灰粉一样，出秃子，假如土稍含有杂点，出头发稀少的人（假如发觉都是白碱地，堂中早已出贵人相助了，而且面色白，个不高，体形胖，学历高）。
七、出二愣子地
一、乾方前有口风，间距坟十五米之内，家里出二愣子或疯子，女巫、神汉。
二、墓葬长期在昏暗角落，被花草树木或又高又大工程建筑遮住，非常容易出憨傻的人。
三、树杆满棺、小蚂蚁出現，也出憨傻的人。
八、女性远走他乡地
一、坟前上下和背靠后，若有反弓路，主出女性淫邪，跟别人远走他乡。
二、墓葬往前，假如水形是反弓，江河汪堂水成反弓型，主女主逃出故乡，水大者还会继续出現妻杀夫。
三、无论向口朝那方，有泱泱洪水，如极大江河、湖水、沟塘，家里都非常容易出女性歪斜或是家乱，还会继续出現子少花多，诗曰：一望无际洪水拦面扫，必定家里生贵子缺。
四、往前乾方水向不一样2个方位流去，叫八字水，主女性邪淫。诗曰：往前八字水分离，多主夫妇不上头，资产荡尽口子死，家败人亡怨此由。
九、寿限参差不齐地
一、墓地地貌长短不一，一方长一方短，假如参差不齐的地方又在往前，左侧长女性早死，男生高寿，假如地的缺点占全部路面三分之一，男生将不断交换老婆。如果是左侧短，右侧地长，女士高寿，但大部分是半世守活寡。假如大于地的三分之一，将出現满堂红命短。
二、墓地地快左右两个膀不一，差别很大，出男孩和女孩寿限相差太多。
三、后背靠参差不齐，一方砂高一方砂低，高低参差不齐，也会出現寿限长短不一，诗曰：案山一般齐，男孩和女孩登仙地。
十、出肝脏疾病地
一、坟往前若有突起的土包，成生鸡蛋形，家里空出肝脏疾病的人，大部分是肝硬化腹水而死。这也叫顶心砂，伤成才的儿子，还会继续出現小寡妇。
二、墓葬前有小坑坑洼洼，小流水都出肝脏疾病的人。
十一、出肺部疾病地。
墓葬往前，有极大的大坑，长时间储水，不流不干出肝肺部疾病的人。
十二、出肾血病地。
墓葬往前，一至五米有极大的大坑，长时间储水不流不干，无论向位朝哪，要是有这类坑就出肾炎。假如在坤宫女性长时间得病，在干宫父亲病久，在艮宫小孩各个得病，在震方出現被雷击击死的人。诗曰：修真为震震为雷，雷公闪耀举神锤，修真要有大坑在，后代子孙吃尽亏。
十三、左右脑血管病地
一、墓葬的向后若有三角形的利刃路，堂中多出現脑血管病的人，江河坑也一样，有山为刺脑箭，有冰、小溪，坑为斩头水。
二、墓葬向后有直长小道或大道叫斩头路，家里会出現因脑血管病而身亡的人。假如路从墓葬上经过，或压墓葬一半，为斩头起脑，不仅有脑血管病，并且家里会出現凶祸身亡，被车撞、枪击败的人。
三、墓葬后杏花村，土井、水井也会出現头病的人，如果有小道从井旁边历经，会出現二十至三十岁持续身亡的年轻人（井为耗光龙脉，贵族气质露出），这叫踏遍动物化石脑，伤成人。
十四、家里荒淫地。
往前地貌持续高起，背靠后地形低洼地（指平原区地），往前之水根据墓地上下膀，向坟后流走，这类水叫卷廉水。诗曰：为坟要见前卷廉，家里荒淫不堪言。公爹怀着儿媳妇睡，侄抱小姑子坐堂前，又诗：坟前水坟后流，其室尽出扒灰头。
十五、腰腿疼痛地。
一、往前左右方，如有些人行小路，斜放而过，家里会出現腿酸疼腰伤的人。
二、正对面山顶如果有粉碎的石坑或石坝，长时间存水，家里会出現腿酸疼腰伤的人。
三、假如平原区地后背靠上面有小缺口，有水流奔向墓葬旁边，也会出現腿酸疼腰伤的人。如小河沟成直箭形，还会继续出小孩命短。
十六、易被车撞地
一、无论坟向怎样，要是在坟的修真出現南北方大道，无论路的长度，都是会出現大的车祸事故，造成 亲人身亡，路小点的会出現车祸事故伤身体而死。
二、无论坟的方位怎样，周边挺大的火窑，窑门和烟筒与墓葬组成平行线、斜杠，多会出現出车祸而死。要是没有车祸事故也会出現官运亨通不好，政界迷失，后代竞相落马高官，名利此后断决。
十七、服毒自尽地
一、无论坟向怎样，坤方若有大道或小路从坟往前斜放经过奔东北地区走，坟后代的女士中有自杀身亡的人。路小点的还会继续出現家里女性手腿负伤，还会继续出現打胎。
二、在坎方假如出現弯折的小道或大路，弓背向外，有小道从弓正中间插过，间距墓葬较近，会出現男孩和女孩服毒不幸身亡，或投井及各种各样不正常死亡，这叫一箭穿背主残废，葬后三年必出現，假如葬的時间长期，家中难有一日安。
十八、吊死自杀地
一、无论坟向何处，坟后要有搓绳路，出悬梁吊死的人。假如在坎方出現男生因家中事故吊死而死。
二、假如坟的向口在修真，西南方有交叉式路或小路，会出現女性悬梁吊死，如沒有出吊死的人，也会出現一团糟，子孙受欺负。假如交叉式路高过墓葬，家里会出現蹲监入狱的人，短路故障叫搓绳路，长路叫捆缚路。
十九、满堂红断子绝孙地
一、墓葬坐着山的最高点，八风轻轻吹穴，四水免收，山上水向八方流去，这类墓地绝人丁兴旺。
二、平原区地中如有一高拢（岗、包）在巅峰处，若有墓葬者，为骑龙葬，堂中会出現官贵一个，出之后男孩和女孩断子绝孙。
三、坟向无论朝哪里，在坟后背靠位上上下方位若有两低洼和墓葬左右方组成一条平行线（低洼包含大坑、江河），在三十米以内出現都为危害，这叫肩下洼风。诗曰：墓葬肩下现洼风，其家必定绝造成男丁。
二十、百果不全地
一、墓葬房屋朝向东南方者，假如水从坤方向东流去，家里出現伤枝不全，有绝枝的人，还会继续出現寿命短的人。
二、向口前有一方稍有抬脚者，主百果不全，尤其是西面抬脚，会出現一枝招婿。
三、往前乾方歪斜，水偏重一边，水偏重左侧者长房人群中多子多富，二房人群中会多生女孩，家里贫困。假如偏重右侧者，水向右侧流去，大房多是贫困，二房人财两旺。
二十一、家里不符合地
一、山坡地坟前的案山两侧又高又大，地势往不一样的方位奔波，家里会出現父子俩不和、弟兄不和。
二、往前的水八字型，往2个不一样的方位流去，也会出現父子俩弟兄不合和。
二十二、大逆不道子孙地
一、无论坟向朝于何处，乾方水踏过又回到，转过又走，这叫斜水流，出不孝之子，假如水打九弯又叫蟠龙水出贵人相助。
二、墓葬后的靠青山绿水不进前乾方，归纳后展转斜流入背靠后流走，和墓葬乾方水不组成一个流入，这类水叫男女老少不符合水，家里会出現大逆不道的人。假如山后水势宏伟，还会继续出現弑父状况。
三、坟的往前五十至一百米有自己家的坟墓或老人坟，为少欺老，空出子孙大逆不道。
二十三、命短早夭地
一、墓葬向口无论指向何处，往前一定要有十五至六十米的平地上为吉，假如三至五米出寿命短早夭的人，坟前地长为吉，满平为吉祥，诗曰：坟前要有三步合，家里定会出书生。
二、墓葬被双方大道夹攻者，出寿命短夭亡的人，假如地面奇高，喜忧参半，喜的是出阅读出名的人，忧的是出寿命短的人。
自身怎样看坟墓风水
一、公墓凹痕
表明亲人非常容易负伤。墓牌裂开有毁坏，表明主人很有可能有车祸事故等流年不利，或是会损财。
二、公墓上边常被别人踩踏
产生了成过道，表明后代子孙出社会发展后会常常被欺负、被别人瞧不起，在工作上造就不高。
三、公墓长期照不到太阳
导致墓葬太过昏暗，表明子孙后代坡跟啊非常容易得病，并且不间歇性。
四、墓葬长期性被水浸泡棺木
表明后代子孙非常容易得了寒症骨疼，出現落水等状况，此外还可能是嗜酒者。
五、公墓边上有又高又大花草树木
遮盖全部墓地者，表明后代子孙很有可能有长期性病苦者。
六、坟墓失窃且遗骨露出
被小动物啃食挪动，表明后代子孙非常容易产生流年不利，有飞来横祸的很有可能。
七、墓葬上边插进棍子等物品
如同箭穿墓一样，表明后代子孙的身上非常容易产生血光、凶祸。
八、墓葬上面有钻石或其他废料压在上面
表明后代子孙有脑中风的很有可能或者有凶祸。
9、公墓正前有又高又大的建筑或是公墓
对子孙后代运程不好，导致不如意或者有官讼是是非非。
10、先祖为好好地下葬
很有可能由于战争、贫困，将老前辈随便安葬，没碑没坟，表明子孙后代飘泊不确定、一生运势不如意、多劳碌贫苦、工作无成。
1一、墓葬正前方凹痕、崩落
让墓葬有刑虐或岌岌可危，表明子孙后代的身上会血光灾难，或手术治疗或车祸事故或失足或坠楼身亡。
1二、清除公墓花草树木
假如清除的花草树木比公墓主人家还大，并且从依据摘除的，表明主人会的病症。如果是摘除小枝丫等无关痛痒。
1三、全部墓葬用混凝土密封性
表明父子俩两地分居，大儿子两地分居或身亡。
1四、墓葬出現被穿、啃食
墓葬遭受当然危害，出現残缺不全破陷或遭蛇鼠等小动物穿墓、啃食，表明子孙后代出人不贤、好争好战，而有谋杀、牢狱之灾。
1五、墓葬内出水口很大
表明后代不招财或有膀光之病。墓葬排水管道孔被塞，表明犯有耳病、目疾、女性阴症。
1六、墓葬旁有树木
非常容易出現树杆越过棺缠尸，这类状况非常容易促使子孙后代有病苦，染上官非，多有不如意，自然也要跟据树的品种而定有吉有凶。
1七、墓葬四周堆积了脏物
墓葬的正前方、后边、上下两侧都不宜堆积混凝土、砖头、模版、棺材等废料。主子孙后代有胃肠疾病、肚胀或尿结石眼病之病。
1八、墓葬其他坟被埋
在墓葬上边设定了新坟，表明旧坟子孙后代工作中日常生活一事无成，影响力低贱。处在上边的新坟子孙后代，宅运不如意、灾疾持续。
19、公墓四周全是院墙
沒有留门给人进出的地区，表明主人的子孙后代有官讼或牢房之祸。
20、墓葬周边种花对外开放鲜丽
表明后代子孙风流韵事，非常容易犯桃花，闹桃花劫。
2一、墓葬的泥土是火山岩浆或黑土地
表明后代子孙健康状况较差，有轻度残疾人的人。
2二、墓葬周边的花草树木比墓牌高一倍之上
表明后代子孙非常容易生病，出現灾难。且子孙后代懒于到公墓清理、拜祭。(远处花草树木可以)。
2三、墓葬上边有直流电根据
表明后代子孙观念不稳定，工作上多出現衰落，钱财会渐渐地降低。
2四、墓葬正前有铁质的门、锁
墓葬正前方有门框、大铁门、挂锁为不吉，表明子孙后代个性化古怪孤辟，社会发展融入不良之应。
2五、墓葬被周边的石头埋藏
墓葬被边上的泥土、石块等当然物件埋藏，表明孙子孙后代会出現患病重，情况严重还很有可能出現断子绝孙的状况。
2六、墓葬处在底位，被存水困
假如自身坟墓地形低，别的墓葬地形高，雨天导致降水吞没，表明墓葬的后代子孙会体质虚弱或是爸爸妈妈不全。
2七、墓葬建在峰顶上
表明后代子孙多出現败家女损财，爸爸太早过世或改姓他人为因素义子。
2八、同一基础上面有二个墓牌(夫妇或其他人)
表明家中会出現二个主人家，且非常容易出現轻度残疾人的子孙后代。
29、墓葬始建房间内或石室中
表明主子孙后代体质虚弱，易改姓他人为因素义子，家里易有鲜为人知之密秘产生。
自身怎样看墓地风水
倚山傍水的标准
倚山傍水，绿水青山是大家广泛憧憬的良好环境，也是好公墓的基本准则，体现在风水住宅里的便是“山主人家丁水主财”，含意便是择山，能够令后人事业兴旺；择水，能够令财源广进。石为山之骨，水为山之气血，仁者不忧，智者乐水。凤凰山陵园靠着昌平龙脉，山间溪流如经脉一般从公墓两边穿过，引入响潭水利枢纽。水为生命的起源，山拥有水才拥有性命，没有水的山就好像没有灵魂，因此 风水学有言：有山没有水休寻地，未看山时首先看水。不难看出，“山主人家丁水主财”是调查坟地风水最简略也是最句句戳心的汇总。一些重视行气的风水学基础理论注重藏风聚气，说白了：“风水学之法，得水为上，藏风其次”（《葬书》）觉得河面越大，聚气越厚，財富也就越厚。
前朝后靠上下抱的标准
“右北虎左青龙，前朱雀后玄武”也许是大家在墓地听见比较多得话，它是风水学对公墓的附近地貌的汇总，事实上便是四面望山，正中间是一个宽阔的冲积平原，风水学所说的“穴”就在这一冲积平原里，四面的山风海上称为“砂”。这一地貌在前面说到的“ 葬”字上也是有反映，便是葬字下边的“廾”（音标发音拱），意思是两手捧着，两手并在一起捧着，产生了一个正中间凹痕的穴窝，古代人觉得这就是一个好的葬地，所以说葬字自身就最能体现古代人的殡仪观。凤凰山陵园身后的背靠，有益于抵御冬天北来的严寒，前边的朝山一个个山尖矗立，绵绵不绝，犹是很多人立在前面，这类态势在风水学上称为“百官朝立”。朝山与公墓中间，也有一座小山坡，形近公文案，风水学上称为案山。公墓靠着居庸关长城，背靠和左山、右山组成了一个太师椅的态势，山间井水如一条翡翠腰部横缠，远朝近案前边起先公文案，书案前边是百官朝立，因此 很多人见到凤凰山陵园都觉得把这儿做公墓非富即贵，是理想化的公墓，称得上公墓的楷模。
曲屈蜿蜒曲折的标准
以往的四合院，寺院，冲着大门口都是有影壁，当代人室内装修的情况下也较为高度重视玄关的设计，影壁和入户玄关全是应风水学而造成的，而不仅仅是为了更好地漂亮好看。他们的功效便是防止直达，阻挡正脸撞击而成的邪气。公墓怎样遮挡邪气呢，风水学基本原理认为“直则冲”、“曲则顺”，路面要曲屈，青山绿水要蜿蜒曲折，便是曲曲折折。曲径通幽处不但有风水学所说的预期效果，并且还具备与众不同的表达效果，如江南地区的园林景观，都最能体现这一审美观心理状态。通向凤凰山陵园的路面因山就水，从通讯卫星相片上看，如同北斗七星连在一起，正所谓：巴山夜雨时千帆过，峰回路转凤凰山。
乾方宽阔的标准
古时候有些人众所周知、当上官或是发过财，大家通常大会论这个人坟墓的风水学，称作：人杰地灵。风水学觉得乾方宽阔有益于创造人才，发展趋势工作，因而既要“爬山看水部位”，也要“入穴看乾方”，乾方就是指墓室前边要有一片宽阔整平的地区，乾方宽阔，生机盎然，才可以前程远大。相反，公墓不适合建在狭小局限性的峡谷。
走进自然的标准
如今的城市规划建设里，公墓离大城市越走越远。为何离不了大城市近一点呢，去祭扫祭拜还便捷，岂不更个性化？包囊在摩天大厦正中间岂不更当代？在这儿，阴宅的风水学与阳宅正好相反，现代人认为人车合一、人机对战（电子计算机）合一、工作中第一、高效率第一，公墓则注重当然第一，天人合一。凤凰山陵园位于昌平南口居庸关长城脚底，居庸叠翠和响潭水利枢纽景畔，得天独厚的自然美景，不可是理想化的人生道路庭院，并且吸引住了许多 背包族和艺术大师来这儿采风活动速写。
上风上水的标准
公墓也注重“上风上水”，北京市上风上水的方位是大西北，因此 明十三陵就位于北京市大西北的昌平。大西北是依据北京市的中心线明确的，这条中心线北起南京鼓楼，历经故宫博物馆、中门，南至永定门，定位点便是北京故宫，也称北京紫禁城。因此 ，一般地觉得昌平是风水学最好的地区，凤凰山陵园坐落于昌平大西北，坐大西北朝东南，趾高气扬，从通讯卫星相片上看，公墓大门口更是依照整体规划偏向京都的管理中心--北京紫禁城。
总的来说，风水学的实际意义取决于协助大家择吉避凶，这与办丧事选墓地期待让愿逝者安息，活者舒心的立足点是一致的。对于风水学是不是会福荫子孙后代，人旺业兴，则是智者见智，仁者见仁，但是择一块吉壤福源，总没错的。听说赫赫有名的建筑之神贝聿铭，亿万富豪比尔-比尔盖茨在挑选建筑规划设计和住房的情况下都是会参照风水学的要素。
我国许多 的历史时间历史文化遗产与风水学是离不开的，北京故宫便是一座土生土长的风水学之地，因此 要掌握风水学，不得不来北京市，阳宅不得不看北京紫禁城，阴宅不得不看十三陵，而墓园的风水学，如同上边上述，不得不看坐落于昌平的凤凰山陵园。
墓地风水在开店选址上最高度重视风水学层面的考虑到，对龙、砂、穴、水、乾方、近案、远朝都是有一定的布局分配和注重，包含基址的地质学、水文水利、房屋朝向、土壤层的规定，尤其是与当然群山园林景观浑然一体，做到极其宏大极致的人生境界。以求做到天人合一的协调与合同书。因此 在风水学的作法上规定风水学的工程建筑，应当同其周边环境、景色汇融在一起，做到伴山为穴的人生境界。
因此 高超的风水大师能够从风水学的作法上看得出主山高矮、案山、朝山的近远、青龍、白虎山的包抄情况、水的逆顺等状况，相反，一穴风水学选好址以后，则务必依据主山高矮、案山、朝山的近远、青龍、白虎山的包抄情况、水的逆顺等状况，来装饰设计、修建坟地风水的工程建筑。如主山高的则配较又高又大的墓牌，若青龍、白虎山有破损的，务必多方面护手，逆水行舟的、案山急迫的，祭床应厚且高，护手应伸直、外伸；倘若去水的，则祭床应低薄，护手应环绕着、内拱，并筑道池以减轻地势，这些。自然全部的工程建筑务必合乎有关规格，才可以使风水学的工程建筑与群山态势
搭配，与自然界融为一体，才可以天人合一。保证见坟而知其自然环境的无上人生境界！
逝者安葬后，真元会与穴气融合产生发火，根据阳阴二气交感，在冥冥之中有影响、上下健在家人的运气。古代人先师云：万里来龙唯八尺形穴乘发火，发火注遗骨，以萌佑后代。阳阴二气，呼出来为风，升为之云，着陆为雨，在地底时兴的就变成发火。发火在地底时兴，止脱生发时就能抚养天地万物。人是父精母血的结晶，因此 人也是阳阴两气的集合体。每一个活著的人都是有阳阴两气，人死之后肉身消退，阳阴两气却沒有消退。活著的人，气聚凝在骨，人死后骨未灭，因此 人阴邪还活。因此 安葬者，要找一个有发火的阴宅，让发火和死不了的阳阴两液相融合来维护健在家人。
经卷说：人死后有气，空气能磁感应，危害美女尸体。这类磁感应是有事实根据的。如汉朝铜山产生坍塌，东面用铜铸成的钟也不撞而鸣，这就是磁感应。再例如，春季赶到，花草树木抽叶盛开，放到家中的麦种也全自动出芽。气在地底运作，它运作时，顺随地形走，它集聚时，也随地形终止。丘陇的石骨，平地上突起的土脊，全是有气在运作的标识。经卷说：气有风轻轻吹就蒸发，遇到界水就停步。古人集聚气使它不蒸发，用界水限定它已不运作，因此 把它称为风水学。风水学的规律，得水最好是，能藏风是第二个规定。为何这样说呢？由于即便 是盛大游戏的气运作也有它的余气停息，尽管零散但深气也是有集聚的地区。经卷说：流水在土外，叫外气。外气猖狂变成界水，土内的发火当然止聚，说的更是这个意思。经卷又说：浅深得乘，风水学开创。士为发火之母，有土才有气。气是水之母，有气才有冰。因此 藏在干枯躁热的地区的气要浅，藏在平整地区的气要深。
问君分金定穴莫下落不明，三吉已有三吉峰。前往定作贪狼体，时刻回望大星宗。直到剥换了，却与前说事儿不一样。盖缘干龙行万里，一剥一换一峰起。由贪入巨入禄文，广论变入廉武里。破军尽变入辅弼，每星十二股票大盘屈。蛇行鹅顶鹤刮分，迷失压低马儿奔。这般行来又数程，剥换变易又向前。向前直至藩垣里，四外有山关水至。压低还有辅弼形，此是入垣寻至止。干龙行不谈祖先，枝上顾祖却不一样。干上剥换快速去，枝上落穴必顾宗。千龙一越来越少亦九，多则或至十二重。一星十二节始变，循环往复换面脸。贪尖巨方小卧蝉，这般周边换尽贪。换食若尽即入巨，亦如贪狼数节去。多至十二少九变，却变禄星分台去。禄存星长度如贪巨，换了文廉又至武。博换若周即转星，辅星三四两动身。两星下手必平漫，辅星入首多曲形。此是变星变尽处，变尽垣城四外迎。凡观一星便观变，识得变星知近远，远从贪起至破军，换尽龙楼生宝殿。尽管耸立却不一样，還是顶峰大山面。一博一换形不一样，岂能尽言顾祖先。君如识得变星法，万里千里寻来龙。谁人识得大龙脊梯田，山恰好时无脚力。裹费甘愿力不穷，其家世世代代腰金紫。几看变星首先看断，断处多时星必变。这般断决曲屈行，高入青真变鹤形。鹤形渐低必断决，断决复起是支星。却认变星辨贵巨，或者廉文武双全禄存星。只用交星逆求程，识得变星长度法。无须论程穷脚力，只从变尽至弼星，岂愁不知得垣城
人死之后，生命出路在哪里？下葬哪儿，自古以来，大家针对殡葬依然是十分注重的。各中华民族、各地区都是有自身的丧葬习俗，这种丧葬习俗都表述了民俗对逝者的心态，仅有严苛遵循相关丧葬习俗礼仪知识才可以使逝者的亡魂获得告慰，连活著的大家内心也不可以清静平复出来，扦点福源，后人子孙后代受福，我们中国人尤其高度重视殡葬。因此针对穴地风水学的挑选便尤其注重。
穴有花假疑龙怎样，看古代人先师怎样评定真伪伪穴。
问君前论穴难求，只有朝山识幸心。高矮既以朝为定，真穴自可高矮计。只缘前后左右有花假，假穴后面亦堪下。花穴多生连案前，朝山僵持亦如燃。若将前相为证验，前后左右花假便不绕。到此让人心中乱，更有一说和人宣。假穴决然生后面，龙虎和虽端涯必溜。穴中看到龙虎和回，外边维护保养山丑走。花穴怎样生于前，盖缘连臂使其然。连臂为案渐生穴，案外有脚辅茵毡。期间岂无似穴者，但见外朝尖与圆。痴师错认此花穴，不知道真穴秘中垣。前花后人偶少识，此方法元来秘仙籍。景纯尽管不著书，今天明言不可惜。花穴最是使不迷，后龙断妙朝又奇。如何使人不牢爱，仅有一破徐皆非案山必定向里是，花穴无容有回势。朝山仅有顶级圆，定有脚手丑形随。若登正穴试一看，吸气四围莫不至。又有花穴天之知。龙虎和外抱上下飞，盖缘正穴多秘密，或作权钳或乳垂。龙虎和数重多外抱，龙上看虎上下归。虎上见龙上下抱，或从龙虎和上针之。不知道止穴尚以内，几是穴邪曲即非。曲是抱裹正穴，待君以决迟疑。阅读推荐：如何看墓地风水
