藏风聚气，前因后果，坟地风水合理布局有严苛的注重，公墓倚山傍水，山青水秀，先祖安葬以后，骨血气场，与气血阳气融合，产生发火，而发火是能够立即与子孙后代造成同心同德的，会立即危害到子孙后代的聪慧、生理学与心态等。坟地风水合理布局好者，则对子孙后代造成积极主动危害，而墓风水学坏者，则对子孙后代造成负面影响。
坟地风水合理布局
古时候坟地风水合理布局
风水学最开始运用于陕西黄帝陵，轩辕皇帝是中华文化的先祖，遵照易的观念，君王垂直居中，部落酋长所在城市--中间村，迄今村名依然，前有黄帝手植柏树，迄今特别是在，黄帝陵下沮水河S弯转根据两边，龙洲湾印台山市，南岸蟠龙岗，产生纯天然八卦极图上的2个阴阳鱼眼，黄帝陵在蟠龙岗上，周边峰峦以"四灵"之形命名：龙、虎、龟、凤。它是最开始的风水格局，东青龍，西白虎星，南玄武、北玄武岩。用四灵兽喻四方。由此可见，《易》在风水学上运用日益突出。汉族人认为葬地的挑选与子孙后代的穷达寿夭、穷富凶吉有巨大关联。因此 ，她们墓葬择吉地之意识日益突出。晋郭璞《葬经》即讲公墓与后人的兴衰。民俗看公墓的冰法称"风水大师"。大多数注重"龙脉地窟"、"水法""砂法"等。比如：地势喜两头尖，忌两边垂，俗谓"装担地势两头起，世世代代子孙荣华富贵是，如果地势两边垂，子孙乞食无去回。"水忌冲射，水法曰："水最深处民多富，水浅处民多贫。"砂忌斜、臃、肿，砂法有三：富、贵、贱。肥、圆、正为富局，秀、光、丽为贵局，斜、臃、肿为贱砂。一个规律性，喜当然壮丽，忌自然地理艰险怪异。
公墓喝形风水摆设
假如被挑选的公墓是建在土墩、山冈或者高地面上，并且他们的外观设计又神似某类小动物，那麼，这类地区便会被视作崇高的地方。假如将公墓建在这类地区里，那麼，该祖先可能为后代产生幸福快乐。在我们中国人的眼中，外观设计神似老虎狮子的丘岭是最被大家看中的。我们中国人觉得，老虎狮子为百兽之王，凡与它有一切联络的物件或地形地貌，都将有非凡的能量。不仅是老虎狮子，别的的小动物地形地貌也被我们中国人视作风水地。这种福地对后代，对本地住户都是有重特大的知名度。在下葬逝者时，假如其公墓被挑选在虎丘的头顶部或掌部，那麼该后代将坐享世间幸福快乐，其住房也会填满"圣"气。莆田有一全名是柯四的人，开了一间米铺，聊以度日。有一风水大师为一富豪卜葬。选定一穴，夜卧穴中，梦见土地神训斥他说道：“它是柯狀元家的坟墓，怎么可以侵吞呢？快速转移，免受祸事。”风水大师把土地公得话告知主人家，为他们另择葬地。一天，风水大师赶到柯四米铺，获知米铺主人家姓柯，问他们家是否葬地。柯四说：“我父朽骨，尚在浅土。”风水大师把那片公墓告知柯四。柯四移父骨放置在其中。柯四产子柯潜，明景辛未（1451年）中状元，后官至学府侍读。
