清明祭祖回忆怀恋家人，阳历每一年的4月3日至6日中间为清明时节，古时候也叫三月节，2013蛇年则是在4月3日为清明节扫墓時间。因为我国众多地域有在清明节之日开展拜祖、祭扫、出游的风俗习惯，慢慢演化为中国人以祭扫、拜祭等方式留念先祖的一个中国传统民族节日，在仲春与暮春之交，一般为冬至节气以后106天，清明寒食的后一天。祭扫主题活动在节日期间后可持续十天至十几天上下。清明节放假分配 清明假期
清明祭扫典礼本应亲自到茔地去举办，但因为各家经济发展标准和其他标准不一样，因此 扫墓的方法也就有所区别。“烧负担”是祭拜先祖的关键方式。说白了“负担”，亦作“包囊”就是指孝属从阳世寄到“阴曹地府”的邮包。以往，南纸店有卖说白了“包袱皮”，即用薄纸糊一大袋子。有二种方式：一种是用木版画版，把周边印上梵语译音的《往生咒》，正中间印一莲座灵位，用于写上收款亡人的讳名，如：“过世张府君讳溪山老大人”字眼，既是邮包也是灵位。另一种是素包袱皮，不印一切图案设计，正中间只贴一蓝签，写上亡人讳名就可以。亦作主牌用。有关负担里的冥钱，类型许多 。 《历书》：“立春后十五日，斗指丁，为清明节，时万物皆洁齐而清明节，盖时当气清景明，万物皆显，因而而出名。”清明时节与除、盂、九三节也是我国传统民族节日里拜祖的四大节日。
清明时节祭祖文
时维公年二零一一年4月7日，岁在辛卯。节届清明节，天地万物复萌。东南西北，族人聚集。我十八户王氏，瑾公第十四至第二十一系世孙，共扫祖陵。虔备香楮、花束、供果，不腆薄仪，稽首而祭致告于乾坤神祗，星辰日月，暨王氏列祖列宗在天之灵。彰祖先之福报，表后人之虔敬，训子孙后代之孝心，以继祖风。宗祖之德，和气致祥，经历风吹雨打，祖风犹在。
祖先瑾公，明威大将，驻守边境，屡立军功。始奶奶程氏太君，携涟、瀛二公，善守领地，尽职尽责，耕读传家。四世亨公，幼颖聪明伶俐，榜登进士，荣获侍郎。也有荣任县太爷等诸公，光垂后人。对于今代，也可以赞叹。为收复中华民族，创建新中国成立而献上珍贵性命者，也名标国册。现如今，更有各个党员干部遍布全国各地，服务于人民、首先发家致富者更加诸多。我王氏门里，人才辈出，数不胜数。
今跪吉地，悼念祖德，焚香祈祷，开坛祭酒，诚心直率。宽慰祖辈，永赐吉祥如意，保佑我族，万代兴盛，和睦安宁。乾坤诸神来格，列祖列宗共享资源 。
清明时节早晨为什么要看一下自身的前额？
祭扫的当天早晨，洗漱间以前，先照镜看自身的前额，看一下有木有乌亮的面色，若有则表明当天运数较低，尽可能当天绕开祭扫为宜；若一定要去，可随身携带配戴玉石（高古玉效用更强），以作解决。
清明时节能够在家里拜先祖吗？
清明祭扫典礼一般本应亲自到公墓去举办，如今因为很多人都会异地工作中，清明节期内不一定有时间返乡报名参加清明祭祖主题活动，那麼还可以在家里拜先祖。
方式：在家里生活阳台或大客厅，朝故乡方位，摆上拜祭用的食品类，烧上三支香，鞠躬礼三次，念叨有关词句。随后，再烧纸钱祭拜。
清明时节祭拜会将阴之气带回去吗？
很不太好说清这个问题，自然我们可以配戴一些佛象、平安符。实际上如果你为人处事忠厚，另外满怀尊重先祖的情绪，对四周的逝者亦给予重视，理应不容易有什么问题。
祭拜回家了后，必需时能够开展过炭盆典礼，可去除因时运程较低时，祭拜所得罪回家的气质入新宅。
清明祭祖文之爷爷
爷爷乃去岁甲申二月廿九过世，今已一年矣。按年来吾常常忆以及音容长相，记忆犹新，如在昨日。遂优秀作文祭之曰：
今又清明节，吾去乡二百余里。虽已于二此前回乡祭拜，然昨晚大暴雨，那时放置汝坟前之香火瓜果蔬菜或已毁损消失殆尽，又或先前无已守坟人革除?呜呼，吾不知道的。
吾今天读《曾国藩家书》，忽忆年幼年，汝诲吾谆谆，嘱读该书，然吾那时极恶文言文，终违汝命。吾十余岁，三叔公自澎湖寄书来，忘筌民国三十年其自农村至重庆市，堵塞文科理科，竟唯读《曾国藩家书》后于军内寻得一文员岗位，是时汝又嘱吾读该书，吾笑吾家自汉高祖以降，累世为商，非名门勋贵，何读该书!三年前，吾读汝与姑夫书，言为官者当心系百姓无愧于心等等，又忘筌该书，吾笑汝至愚昧无知，不知道此何世间，不意昨天于姑夫书柜中寻得该书，读至“普通人多望子孙后代为高官，余不肯为高官，只愿为阅读知理之谦谦君子”处，又忆及汝临终时，吾将去乡为捉刀吏，侍汝榻前，汝谓吾勿学勋贵气习，当欠缺名与利，明哲保身，禁不住潸然，才知道汝数十载对子孙后代之用心良苦。
汝常咳嗽不停，忘筌问医，汝言自三十而立即患本病，无须问医。祖辈及吾未始认为忧也，又云吾家自汉高祖即殒身停食病，故忧汝胃而未忧汝肺，孰料汝竟殒于肺衰竭，乃为子孙后代忽略而致，大不肖也!汝死前尝谓吾云，人死之后葬返乡下。然农村已无亲眷，终葬汝于顺庆香山。或拗汝愿?或汝亦体察子孙后代之无可奈何而默允也?
呜呼!吾尝到重庆江津，知汝喜食彼处之米花糖，然奠于坟前看不到汝食，始知阴阳相隔，与汝惟在梦里得见。呜呼哀哉!伏惟尚飨!
中国台湾清明祭祖
在台湾人口中，有七成之上为闽南地区后人，故绝大多数人祭扫风俗习惯与闽南地区同样。
此外，群众因为不一样的籍贯与群族（福建泉州福建人、漳州市福建人、广东客家人、外地人等），祭扫时间迥然不同，群众并不一定会在这一天祭扫（比如广东客家人新春佳节刚开始就可以祭扫，许多漳州人则时兴在上巳节祭扫。）民国时期廿四年(1935年)起 中华民国政府还明定清明时节为中华民族扫墓节,全员 请假一天 ,便于祭扫
1975年4月7日蒋中正逝世，政府部门将“清明时节”订为国家法定假日“中华民族扫墓节”放假了一天。自此，越来越多家族就其祖俗、并顾虑到当代人工作中暑假的相互配合，而设在清明时节聚齐祭拜。在清明时节这一天祭扫、拜祖，遂在中国台湾变成关键而广泛的文化习俗之一。
河北省清明祭祖
在冀北的祭扫，注重“早清明节，晚十一（阴历寒衣节）”。扫墓烧纸钱，在清明节前一个礼拜就开始了，而清明节当日已非常少有些人去祭扫了。冀南地域则挑选在清明时节的前一天清明寒食祭扫。
北京市清明祭祖
燕京大觉寺中的腊梅会于每一年的清明前后绽开，不断到谷雨，因而 大觉寺玉兰花是北京春天踏春的盛景。
上海市清明祭祖
上海市清明时节的关键主题活动是祭扫、踏春，每一年清明前后扫墓交通出行人数近干万。因为中国改革开放促进墓园化的强盛，而有关开店选址之外省的苏州市、嘉兴市等地为主导。因而前去所述地区的人数做到一百余万之多，进而在清明前后数日通常会导致出省交通出行的拥堵。
除此之外，青团是长江中下游地区的清明节当季小点心。其行为主体由粘米粉做成，经青艾（草头汁）调合而呈翠绿色糕团，一般为红豆馅或芝麻馅。服用时保存了寒食的习惯性。对上海本地人来讲，青团是清明祭祖时不可或缺的贡品。
福建省清明祭祖
福建省闽南地区并不一定在清明节扫墓，祭扫时间一般有二种，泉州市风俗习惯是在清明时节前后左右几日，漳州市则有一部分人员会选在三月初三的上巳节周边祭扫，广东客家人则一般在春节以后。 祭扫都不固执于哪一个特殊的生活，因须家族亲朋好友同往扫墓，因此 在清明节或上巳前后左右十几天内，全是一切正常状况。
方法是，先途手星期，告之守坟的土地公与先祖要刚开始祭扫了，清除墓葬自然环境，翦除野草乱木，无所不至修复墓地，如柱梁、墓牌缝隙，进行后，先拜祭土地公，随后拜祖。拜祭完后在墓葬上，用小石子压上“墓纸”，意味着早已将墓葬整修结束。清明时节当日一般不是煮食材，只吃冷的润饼，它是来源于清明寒食的风俗习惯。
闽南习俗，一般祭扫除开线香、焟烛、冥币、白酒以外，不是设贡品的。假如设定了牲礼、粿饼等贡品，则称之为“培墓”。“培墓”一次，务必要一连三年都“培墓”，一般是新坟、新葬、捡骨或大家族组员荣获英才（报考著名高校、国家公务员等）或娶妻生子，才会“培墓”。
极少数福建人会提前准备新鲜水果、水煮蛋、茶与烟草等贡品拜祭，拜祭时口吟“果实并不是礼，有扫无祭”，以说明此并不是“培墓”，也可避开一培三年的要求。
四川清明祭祖
四川都江堰加水节祭拜盛典，祭拜李冰父子清明节会（二王庙庙会图片）（成都都江堰）。
广州市中国香港清明祭祖
清明节是中国香港的关键传统节日，香港人会到先祖坟前，烧香火、焚冥镪，奉祭物多见新鲜水果、花束、烤乳猪或白切鸡。香港人常常为防止人比较多挤迫，习惯性提前数礼拜拜山，并不一定遵守清明节当天扫墓祭祖的传统式。
早就在港英阶段，中港界限纵使自打国共内战完毕，中国共产党当政以后守卫深严，但每到清明节，位于中港界限的沙头角雷区多会有程度地对外开放，令人到沙岭坟地祭拜；1950年至1970时代中早期，我国仍未执行中国改革开放现行政策，许多人亦会在清明时节，以拜祖为托词返乡，每个人穿着双层衣服裤子，带上出现异常很多的生活用品，用于帮衬广东省的小乡村亲朋好友，粤港澳火车车票亦会出現抢购潮和抄黄牛票的状况。
近数十年，中国香港人为因素先祖消除坟前野草时，有些人坚信“火烤旺地”的风水学叫法，烧死野草，結果引起多起比较严重树林走红，深受社会发展关心。二零零七年更有团队要启动“清明节无森林大火誓师大会”，号召群众勿再纵火除野草。
琉球王国清明祭祖
琉球人会在清明时节拜祖祭扫，祭拜结束后大家族会在先祖墓前一起共享拜祖的食材，如豚肉美食、糖块、新鲜水果等。
马来西亚清明祭祖
东南亚国家有着与众不同的宗乡会馆文化艺术，其产生与侨民的清明时节拜祖传统式息息相关。更是为了更好地解决同胞们的后事，早前打拼贝德的中国人相互筹钱置地，建“义山”（完全免费墓园），盖大伯公（土地公）庙，以完成相互的拜祖心愿，从而慢慢产生对东南亚华人社群营销具有关键凝聚力功效的宗乡会馆文化艺术。
但是，在中国人约占人口总数75%的马来西亚，因为土壤资源比较有限，政府部门自1960时代起采用了移风易俗活动的对策，提倡中国人改土葬为火化，并在近郊区修建了大中型骨灰瓮安装 所，城区内的坟地因而逐渐消退。现如今在马来西亚，若要土葬，买一处政府部门出示的墓地约需六七千新元（一美元折合1.52新元），不但花费昂贵，并且使用寿命仅有十五年。
新加坡华人迄今仍依照传统式典礼祭扫，大多数为闽南地区典礼。每到清明节，新加坡华人多会全家老小交通出行，亲朋好友相邀同往，挤满一、二辆货车汹涌澎湃去祭扫，大多数先祭拜土地公。随后在家人墓前摆着酒食、鲜果和花束，点燃香火，压上墓纸，再将冥币焚烧，叩头施礼，最终现场将酒食、肉、果吃了回家了，一般会提前准备五牲祭拜祖先，之中免不了蛤、大闸蟹、鸡、鸭等。拜祭结束便现场剥蛤吃，随后把蛤壳丢在坟前，表明子孙后代已来划过墓。回我国寻宗认祖、拜祭先祖，则是近一二十年新加坡华人盛行的时尚潮流。在清明时节前，籍贯海南省的新加坡华人碰面时通常会用方言相互之间了解：“回屋（故乡）做清明节不？”
