澳門是全世界知名的赌城之一，澳门人针对风水住宅也是很注重的，见到澳门赌城的房屋建筑也有土地爷庙就知道。那麼你了解澳門土地资源神殿风水摆设是怎样的？你了解澳門土地资源神殿的风水学怎样？当期的建筑风水陪你去掌握。
昔日澳門的地貌较为尤其，她是由三块土地资源半联接，分别是澳門岛、凼仔、路环岛，因为三块土地资源遍布形状各异，从高处俯瞰，如同一朵莲花放到水里，也像一只螃蟹，因而，在风水上，澳門又叫“荷花地”或“蟹地”。
四百多年前，澳門当地住户主要是来源于粤、闽二地，原住户传承道、佛信念，大伙儿和谐相处，基本建设澳門兴盛。小编熊神进干了一个统计分析，发觉现阶段澳門住户最常敬奉的是观世音、关帝、土地公、灶君、妈祖娘娘，在其中做买卖的人就以关帝及土地资源为主导；住房以观世音、灶王爷、土地公为主导。
澳門的街道社区蜿蜒曲折，按昔日西班牙街道社区管理条例，大约分成：街（比如墨山街）、巷（比如大峡谷巷）、路（比如葡京路）、大马路（比如关闸大马路）、里（比如甜瓜里）、围（比如胳膊肘围）、坊（比如巴坡沙坊）、市（比如下环小市）、口（比如司打口）、台（比如连赢台）、陡坡（比如妈阁陡坡）。大部分，三条街、二条巷、一条里就可以见到土地资源神殿，本澳的土地资源神殿有一些是合乎风水摆设，有一些便是香客随喜修建。
澳門较为知名的庙宇有三座：一）沙梨头庙宇（历史时间最攸久）、二）雀仔园庙宇（香客最繁华）、三）下环福得祠（匾联数最多），此外，柴木船庙宇、烧灰炉庙宇、大码头庙宇也是历史时间长久，大多数是同治年间或者清朝光绪修建。实际上 ，建在台山市巴坡沙大街中区的土地资源神殿、镜湖大马路庙宇亦十分多信士拜见。
澳門的土地资源神殿具备自身与众不同风水格局，简易分成：
一）寺庙
土地公的岗位较为不高，尽管是美其名“土地资源庴”，但里面敬奉的并不是土地资源主神系统，反倒是满天神佛，最常见的案例便是沙梨头庙宇，庙内供奉聖母、观世音、药仙、马头大将等，而小河边新街福得祠有土地爷、观世音、关二爷、妈祖娘娘、北帝等。澳門庙宇建筑工程技术简易，绝大部分的后墙都十分质朴，给人一种简易淳朴的觉得。
二）庙龛
这类庙宇是有房顶，呈金字形，有三面墙，分大中型中小型二种，大中型的，放到马路边给香客敬奉，多呈单坡屋面，墙壁刷成鲜红色，房顶以绿红二色为主导，边上有一排风管，用于排烟系统的用处，而中小型的，便是民俗普通百姓在住房/铺面门口敬奉的护宅土地资源。
三）牌位
绝大部分庙宇全是土地爷灵位方式，修建简易，高宽比1.6米长，自动式，周边用墙体或是粉煤灰水泥排成三面灵位，绝大部分遍布在街头巷尾中，在其中义字街土地公也是香客绵绵不绝。
这类灵位有一特性，烧香时，信士要以九十度低头烧香，这也是一种敬拜典礼。
四）树
四百多年前的澳門是一小渔村，村路狭小，许多农民都是会在榕树下放置土地公，以祈祷吉星高照。古代人觉得树木是有神明依附于，街道社区便以树做为“社神”，有“社神”守卫，群众就可安全。土地公是区域的守护神，在树底下安奉土地资源也跟风水学相关，水的根源与水部位位都不适合搭建房，由于气没法聚，对人丁兴旺不好，水在入口建一石牌坊及在仙河镇尾段筑一庙就可返气回堂，人丁旺上去。因此村庄的通道或终点都是会建庙宇，这就是「田头田尾土地爷，厝前厝后土地爷」，有驻守村子的重任。
五）墓地
古代人坚信，人死之后是由土地公领路去阴府，土地公是阴神，公墓入口敬奉土地资源，有二个关键义务，第一，守坟；第二，照料亡魂。
六）大门口土地资源
大门口就是指房屋或店面门口的土地公牌，其方式许多，普遍的是：小三角、半圆型、长条形等的石头垒砌，有一些放到左侧，有一些是右侧。
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