在广东省，有一个紫金城，归属于广东省落后地区地域，可是这个地方宗祠满地全是。尺寸宗祠有五百多座，为何着小小地区会出现这么多的宗祠？这实际上与风水有关系，当期的建筑风水陪你去掌握客家祠堂的风水学含义。
小小紫金城，论经济实力在广东省属落后地区地域，但论文化艺术特点却不逊于其他历史时间文化之乡。据某县历史博物馆叶老师详细介绍，历年来龙川人有着修建宗祠的爱好，基本上各村各寨都建了宗祠。据不彻底统计分析，某县有尺寸宗祠500余个。现如今，在县里的下厚街和儒林街周边就会有34座不一样姓式的宗祠。
为什么小小龙川县里衙门周边纷建这么多各姓式的宗祠？
一探听才知本地人都觉得县府风水学好，前朝官山嶂，后枕狀元峰，文化就在这一片商业街，因此宗祠都紧紧围绕衙门修建，尤以明朝清代两朝建的宗祠数最多。但是，同行业的朋友们说，紫金县堂局并不大，如今出的优秀人才越来越低，此风水学洞天的回答尽在俗话“铁防尘盖离头，金龟水上调，人无三代富，当官不左右”。
据悉，产生这般集中的宗祠也有另一个缘故。当时龙川建县时全乡人口数量还不上5000人，开县的几任县官都为人气值不旺、经济衰退而烦恼。自此，有些人采取了士绅的提议，在县里建学宫私塾，招各乡各姓莘莘学子来县里念书，与此同时鼓励各姓式大家族在县里建宗祠。针对建宗祠商业用地，政府还网开一面，全部免费给予。因此，各姓式大家族陆续占领底盘，兴修水利，并且相互之间盲目攀比，不甘人下。到清代嘉庆年间，宗祠街慢慢产生气侯。
中华传统社会发展是一个宗族社会，宗祠是广东客家人的精神世界。它的功能第一便是拜祖。祠堂是一族先祖生命的栖居之所，是一个大家族一同祭祀祖先的崇高地区。“祭祀祖先，文化教育往者”，“追远溯本，莫胜于祠”，“无祠则无宗，无宗则无祖”。
广东客家人迫不得已战争等要素，从中华迁徒到南方地区经历艰苦，生存环境的艰辛，更须要精神实质适用，最强有力的精神财富来自于家族內部的团结一致，血肉相连，这时候用祖先的幌子来团结一致客家人，就变得恰如其分。崇祖，理所应当，孝心相悖。很多客家文化人的祖先上都有赫赫有名角色，针对广东客家人而言，先祖是其自豪，也是其精神寄托。因此，广东客家人在艰辛的北迁中，仍没忘记的身上带上俩件物品，一是祖谱，太平天国运动战争时，绩溪当庄宅坦胡宗族人胡新飞飞鸿丢掉所有财产，承受宗谱逃荒的感人小故事令人感慨不己；二是担负先祖尸骸，到新的中立国家，则将之清洗整洁，放置“金罂”，再次安葬，其深厚的崇祖意识从而可见一斑。
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