佛象是佛学的代表之一，具备表法的功能和崇高的特性，宗教信仰的崇高性需要实际的象征物来反映，菩萨是人天老师，是苍生出离存亡深谷摆脱痛苦的依怙。那麼，追随我们一起来本命佛看一下配戴虚空藏菩萨的叫法。
很有可能有兴趣》》戴千手观音菩萨常见问题
最先，无论是和田玉白玉的，或是其它所有材料做成的菩萨像的徵章、挂坠、小挂件，甚至颈链、智能手环这类，小干万不能戴在的身上。
佛象是佛学的代表之一，具备表法的功能和崇高的特性，宗教信仰的崇高性需要实际的象征物来反映，菩萨是人天老师，是苍生出离存亡深谷摆脱痛苦的依怙，菩萨做为大家毕恭毕敬、星期、学习培训的目标，是咱们的总体目标、楷模和追求完美，大家见到菩萨的像，就能时时刻刻还记得要学习培训佛的大慈大悲；歆慕佛的庄重；开显佛的聪慧。
是大家把佛象戴在的身上，无论是为了更好地漂亮，或是因为得到 庇佑，全是巨大的不毕恭毕敬。设想，崇高的佛象怎么可以变成装饰品？大家最尊崇的人，怎么可以变成保標？有些人也许要说，哪里有那麼比较严重，佛象便是佛象。
说这种话的人便是对佛学要旨欠缺掌握。要了解，佛有法、报、化三身，佛象原本便是佛的应化身为之一。不妨问，大家是否会把自己的爸爸妈妈作为装饰设计或是摆放，是否会把爸爸妈妈当成自身的恶奴或私人保镖？大道理尽人皆知。
实际上，配戴佛象，不但在佛教经典中找不着一处记述，实际上佛家得道高僧也早在一百多年前就早已痛陈其弊，下列引入近现代得道高僧印光大师得话，请各位认真阅读，从这当中不仅能够了解为什么不可以配戴佛象，还可以了解配戴佛象什么时候时兴，由谁发端：
前三日收到歧途指归二本，见后附之徵章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师职业做佛诞纪念会，以释迦佛像为徵章，光绝不知道其事。过后道阶来普陀区，送光一徵章，光斥责其玷污。至十二年（编注：1923年）仍复如果是。上海市亦仿而行之，今修行人亦仿而行之。作俑之罪，起源于道阶。道阶行远必自讲经说法，而于毕恭毕敬重视，彻底不讲，也可以叹也。彼会中所来之一切工作人员，各须身佩一徵章。若佩之烧香拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此之间折福。然如今由道阶倡导，已是通规。光亦知这事不容易整理，然以修行人过爱，不得不为一说耳。（《印光法师文钞三编卷二复邬崇音居士书》）
因而，配戴佛象不仅不可以植福免灾，反倒玷污之罪比较严重，也是消损大家的福气。
要了解，佛书中很多处提及敬奉菩萨像，学佛、念观音菩萨能消恶业，消灾。从没提配戴佛象。
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