说起古时候建筑风水，那么就一定要去上海看一下，北京市做为中国的首都，做为历代朝代的“设点”当然也有许多的风水学上的注重，明朝十三陵便是这其中的一个事例，明十三陵是明朝皇帝的陵墓，现如今也是全球历史文化遗产之一，下面咱们就一起来看看明十三陵的风水图解。
1、明十三陵区服风水学一览图
2、明长陵落脉图
3、明长陵落脉、结穴及水法图
虽然风水学的信息愈来愈繁杂，在其中不缺荒诞无稽的批评和妖言惑众的骗术，但在它的有效观念引导下，在中国历史上确曾产生过很多优异的工程建筑著作。北京昌平明十三陵和皖南徽州地区的城镇便是这其中的楷模。
十三陵兴建于永乐七年（1409年）。为了更好地求取吉祥如意的公墓，明成祖命江西省风水大师在昌平地区找到这一片山坡地，经明成祖亲自勘验确定后并受封“天寿山”。之后的十二代明朝皇帝也陆续把帝陵修建在这儿，在实际明确它们的墓址时，都是有风水大师参加期间。
十三陵所在的地势是北、东、西三面望山，南边敞开式，山中众溪汇于陵前河堤后，向东南方奔泻而去。陵前6千米处神道两边有二座小山坡，东为“马山”，西为“虎山”，合乎东青龍、西白虎星的四灵方向布局，用风水学基础理论来考量，天寿山地势绵延，“龙脉”充沛，帝陵南边三十而立，身后峰顶屹立，上下“护砂（山）”环绕着，往南远方一直屈伸至北京市小平原区，市场前景宽阔。帝陵的“乾方”（基址）平整开阔，山顶蔓草茂盛，地脉颇具“发火”，毫无疑问是一处心心相惜的帝陵吉壤。大家由大红门一路向内，能够体会出各陵工程建筑和雄壮地势和睦统一融合在一起所造成的感人至深实际效果。
明十三陵做为国家的游玩景点，景色的确好做为皇室帝陵缺者很多
一、龙的形与势出众，但公路边坡外露，缘何聚气。葬书云：“势如重屋，茅草灌木，开府新中国成立”。显而易见，山必有绿意盎然的大树和旺盛的野草，由表而及里，获知其龙脉必有充沛之“发火”，才可点穴术，此一条必是分金定穴乘发火之压根。湖有五不能葬者：“气因土行而石头山不能葬”也。明十三陵的天寿山，公路边坡无土外露，水由土聚，气随水生物，山型陡立，缘何聚土，五百年前也不一定树木茂盛。
二、“葬书”云：“玄武岩不竖直聚尸”明十三陵的康陵就为玄武岩不垂。
三、“葬书”云：“风水学之道养鱼的水为上”明十三陵的水来至坐山天寿山，水资源过短，查询中下游的老河道有十多米宽，五百多年前春天的桃花水和主汛期多雨季节，流水或是特别大的，且流水迟缓，因地势平坦。
十三陵是一个纯天然具备规格型号的山区地带，其山属没有起色支脉，西通居庸，北通黄花镇，朝南昌平州，不但是陵墓之天然屏障，乃为京中之东屏。
明朝末年清出着名专家学者顾炎武曾作诗叙述这儿的优异局势：“山川自南来，势，若蛟龙图片翔；东趾踞卢龙，西脊驰没有起色；后尻坐红花（指黄花镇），前遭遇神京；中有萬年宅，名曰康家庄；能容上百万人，豁然开朗开乾方。”这一唯美的自然风光被封建社会执政者视作风水地。在中华传统风水学的辅导下，十三陵从选地到设计规划，都十分重视陵墓工程建筑与自然群山、流水和绿植的融洽统一，追求完美如同“心心相惜”的极致人生境界，用于反映“天人合一”的社会学见解。
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