在日常生活中是必须每时每刻都留意一些忌讳的，比如剪发，照镜，修指甲这些。而正月里等的独特日子中就更得留意一点了，那麼日常生活剪发有怎样的注意事项呢？下面就跟随我们去掌握风水学文化艺术之剪发的忌讳。
在汉族人和很多少数名族中时兴有丧礼时忌讳剪发、刮胡子的风俗习惯。家里有些人身亡，男士一旦获知凶信，便在一个月或百日内不可剪发、修面。在其中的信念，很有可能是由于发须受对于爸爸妈妈，因此没有老前辈去世时抛下之，以表孝顺的心，以表悲痛和怀念之情；也有些人说，是回忆故友忧伤抒怀，食欲梳理容貌，以说明孝道的；也有人讲，不剪发、不刮胡子是因为改变现在的外貌，使亡魂不可以分辨，以防凶事祸及本身。前二种观点都和礼法相关，较为贴近，是儒家文化的流行和危害。后一种说规律与发须与生命相关，及其发须能根据法术损害自己的型体这些俗信相关了。
剪发、修面不但在殡葬期内是被明令禁止的，别的领域也也有许多忌讳。比如鄂温克族有中午忌讳剪发修面的风俗人情，不知道与心灵的重归是不是相关，或是恰好是担忧中午剪发修面更换了容貌生命不可以顺利地返回自身身体快来。汉族人也有侄子忌讳在舅家理发的俗风。说成假如侄子在舅家理发会“妨舅”。“舅”与“旧”楷音，“旧”有指老人的含意。据《尔雅。疏》云：“舅者，旧也；姑者，故也。旧故，老年人称也。”（明天就是星期一了《白虎通义》）得知，妨舅即是妨旧，亦即防碍老人的含意。这一风俗习惯故时在河南省、河北省、山东省等中部地区时兴。特别是在在正月里忌之更甚。
正月是辞旧迎新的新年时节，假如在舅家理发则更加容易造成对“旧”的想到，因此忌之更为常见。哈尼族人超过阴历五月后祭龙，祈祷顺顺当当，五谷丰登。祭祈以后，女巫在山坡上先撒下一些旱谷，接着每家也伴随着栽种。在幼苗动土前是严禁剪发的，不然，幼苗就长不出来。
在这里与此同时，还严禁砍柴禾。由此可见，这时候的剪发忌讳，是由于把秀发当做和柴禾、幼苗一样的物品了。为了更好地避免他们相互间产生“交感法术”的负面影响，因此 ，不砍柴禾，不剪发，好让幼苗也像柴禾和秀发一样顺利地长出去。这很明显是交感法术中类似律的某些独特运用。民俗也有“饱不洗澡，饿不理发”的叫法。也许在其中也有关于“身体”与“灵魂”的危亡难题存有。
我国西边地区维吾尔族、东乡族、伊斯兰新教时兴地域有忌剃胡子的风俗习惯。伊斯兰新教认为男士法定年龄十二岁，务必留胡子，不然被视作违反“圣行”之辈。有“剃掉一根胡子，罪同杀掉一个仙女”之说。之后这类宗教信仰忠信沧蓝出宗教信仰范围，演化为比较广泛的生活方式。在兰州市、凉州、青海省等地，留胡子者走到哪里都受人尊重，并能够获得维护，本地有“胡子是路票”之说。反过来，不留胡子的人就沒有这类特惠的福利待遇了，乃至会被冷淡。
汉族人故时也多蓄须，有男子汉不必不美观之说。西边地区的维吾尔族、东乡族、伊斯兰老教时兴地域又有忌留胡须的风俗习惯，是由老教规演化为日常生活惯习的。汉族人，爸爸妈妈在世，忌孩子留须。但要是拥有小孙子还没留起胡须来，就又要有些人说三道四了。鄂伦春族女人把秀发梳成两上小辫子缠在头顶，是订过婚的标示，这也是忌讳的标示，表明这一女人已经有了家婆，不可以再另议婚姻大事了。
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