居家风水具备悠久的历史，又被称作堪舆学，从汉朝的情况下就早已有非常完善的发展趋势。堪舆与天文学、自然地理都是有很密切的联络。
那麼，什么是风水学中的藏风纳水呢？一起随笔者看来一下吧！
那麼，为什么称堪舆或自然地理为风水学呢？这主要是受晋人郭璞《葬经》的危害。《葬经》曰：“气万里则散，界水则止。”古代人聚之使经久不散，行之使有止，故此谓风水学。由于凉风则气散故忌风，而水则可让发火凝结，故喜水。由于堪舆学尤其重视藏风纳水，故称作居家风水，也是名实相副的。
《生气》无形中无象，怎样能知其所属而迎之呢？在风水上，有《峦头》及《理气》二种测算发火的方式 。
《峦头》是看青山绿水的局势来分辨发火的所属。大概而言，山环水抱，山明水秀的地区，大多数是发火聚而经久不散，行而有止的好风水学的地方。
《理气》是依据房子或墓葬座向及五行八卦五行相生相克的基本原理来测算发火所属，籍以解灾。
居家风水可分《阴宅》及《阳宅》二种。《阴宅》就是指安葬逝者的墓葬；而《阳宅》就是指陌生人住居的房子。墓地风水与阳宅风水的工作原理大部分是同样的，但因死尸墓葬与陌生人住房的特性不一样，因此在使用的工艺上或许会之别。
我们中国人极重风水学的缘故，关键是由于我们中国人是一个安土重迁、大家族聚集的社会发展，因此尤其高度重视代代相传的住房及其大家族聚葬的家山。由于假若阳宅好，阴宅又佳，则世世代代皆昌盛，若不吉，则世世代代皆败。
我们中国人为了更好地维护风水学不会受到毁坏，常阻碍劈山开采及造桥修路等大工程，子孙后代均有这种的例子。如清朝末年吴淞铁路，便因家居风水难题被本地人员回收后拆除。不难看出我们中国人在传统的上对住宅风水的高度重视。
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