日常生活拥有 日常生活下来的驱动力及其日常生活的精神实质，不论是在什么层面都一定拥有 精神实质理解，更是由于拥有精神实质的交汇处才会拥有 目前的传统文化。
那麼，当期茶道知识掌握茶艺的精神实质是啥。
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什么是茶道精神实质，各不相同。我国的茶道精神一直沒有统一和标准出来，给茶道文化，茶艺的普及化营销推广产生了许多麻烦。
『和、敬、清、寂』四规是日本茶道精神，数百年来具体指导了日自己的观念与生活。受日本茶艺的启发，近年来，中国韩国两国之间也都尝试从文化艺术根本原因中，寻绎出自身的茶道精神实质，成果斐然。近代中国茶观念或因为观点不一样，或因为需求目标互异。
或因为核心理念区别，故旨趣相差甚远，兹枚举类型四家稍作表明：中华民族茶艺业联欢会：『静、美』；民国茶道研究会：『清、敬、怡、真』；陆羽茶道管理中心：『美律、身心健康、修性、明伦』；高雄市茶道研究会：『中等、俭德、养神、品位』。
日本的茶艺尽管来源于我国，但在大和民族与众不同的自然环境下，它与宗教信仰、社会学、伦理道德、审美当然地融为一体，变成日本一门综合型的文化艺术艺术活动。茶道精神可浓缩为四个字“和、敬、清、寂”。它是十六十世纪，千利休承继汲取了村田珠光等的茶道精神后明确提出来的。
“和”指的是和睦、和悦；“敬”指的是纯真、诚信，主位间互助友爱；“清”和“寂”则就是指茶室内室外幽静、雅致的自然环境和气氛。茶艺中的茶又称之为“WABI茶”，WABI的意思是闲寂、静谧，它已变成日自己赏析美丽的观念。
这类美观念的造成有其社会发展历史时间缘故和思想根源：安全后期至镰仓时代，日本社会动荡，原占执政影响力的皇室失势，新起的战士资产阶级踏入政治舞台。丧失人间天堂的皇室觉得世事难料而消极悲观，因而许多 皇室隐居深山，或漂泊慌野，在大山深处郊外修建草庵，过着隐逸的日常生活。
追求完美“WABI”的心理状态，在野外或清静的地区过上归隐的日常生活，享有古色古香的乡村生活快乐，寻找内心上的舒适安逸，以“静谧、闲寂”为美。茶友村田珠光等把这类美观念引入茶艺中，使“清寂”之美得到普遍的散播。
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