伴随着社会发展的不断发展和发展趋势，愈来愈多的老古董消退在了大家的视野当中。在这种慢慢消退看不到的物品中还包含了很多具备文化底蕴的物质文明和非遗文化。我们不能让这些将要衰落的历史文化遗产迈向衰落的状况。下边大家就来汇总一下西藏文化中的历史文化遗产有哪一些。
一、唐卡
勉唐画派是15世纪之后危害较大 的藏族唐卡美术绘画派系，关键时兴于卫藏地域。该画派的创办人是顿珠嘉措，他出生于洛扎勉唐（今山南地区），勉唐画派从而而而出名。顿珠嘉措拜萨迦一带的绘师多巴扎西从师，呕心沥血刻苦钻研，在艺术创作上拥有 很高的功底，其石雕佛像多重视美术绘画线框的应用，整齐顺畅，纲纪精严而转变丰富多彩，色彩亦开朗鲜艳。在写作的另外，顿珠嘉措还依据《续部》撰写了美术绘画基础理论专着《造像画度如意宝》。
因为唐卡制作程序流程繁杂，成本费价格昂贵，方式独特，且手艺长期以来均是师生相承、口口相传，维持能量十分很弱，非常容易终断。近些年，许多 民俗绘师以质优价廉的当代生成色浆取代传统式色浆，对传统式的唐卡导致极大冲击性。如今传统式纯天然色浆的做法和应用手法都遭遇着消亡的风险，噶孜画派传统式的绘画风格也在产生着转变，急待维护和救治。
二、雪顿节
“雪顿”意为酸牛奶宴。在藏语中，“雪”是酸牛奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的含意，雪顿节按藏语表述便是吃酸奶子的节日。由于雪顿节期内有庄重热情的藏戏表演和经营规模盛大游戏的晒佛典礼，因此 有些人也称作“藏戏节”、“展佛节”。传统式的雪顿节以展佛为帷幕，以演藏戏看藏戏、人民群众游园会为具体内容，另外也有精彩纷呈的赛野牦牛和马术表演等。
雪顿节在17世纪之前是一种初始宗教信仰节日主题活动，民俗流传，因为夏天天气变暖，百虫惊蛰，春回大地，期间佛家弟子出门主题活动免不了踩杀性命，有悖“不杀生”之戒条。因而，格鲁派的戒条中要求藏历四月至六月期内，佛家弟子只有在寺院诵经修习，直至六月底即可开禁。待到解制开禁之日，佛家弟子竞相出寺出山，凡俗普通百姓为了更好地犒赏佛家弟子，备酿酸牛奶，为她们举办出游野宴，并在庆祝大会上演出藏戏。这就是雪顿节的来历。
三、格萨尔
流传上千年的诗史《格萨（斯）尔》广为流传于我国云贵高原的藏、蒙、土、裕固、彝族、普米等中华民族中，以口口相传的方法叙述了格萨尔王来临末地后降妖伏魔、抑强扶弱、统一各处，最终重归天堂的英雄人物销售业绩。
《格萨（斯）尔》是全世界至今发觉的诗史中歌唱篇数最多的，它即是群族多元文化的溶炉，也是多地方民族文化艺术可持续发展观的印证。这一为多中华民族共享资源的口头上诗史是大草原游牧人文化艺术的结晶体，意味着着古时候藏族、蒙古民俗文化与口头上叙述造型艺术的最大造就。成千上万游吟歌星世世代代承袭着相关它的吟诵和演出。
二十世纪50年代至今，受智能化过程的危害，藏、蒙等中华民族的生活方法发生了转变，专业化的明星群刚开始委缩。近些年一批老明星陆续与世长辞，“人亡歌息”的局势早已出現。格萨尔受众群体群已经变小，诗史传统式遭遇着衰落的风险，维护工作中应该马上进行。
四、热巴舞
巴舞是由藏族“迪丽热巴”明星演出的一种民族舞蹈方式。迪丽热巴是一种由卖艺谋生的漂泊明星领导班子（一般以家中为基本要素构成）演出的，以铃鼓为主导，融rap、谐（歌舞表演）、杂技表演、气功师、迪丽热巴剧于一体的综合型造型艺术。据历史资料记述迪丽热巴始于公年十一新世纪，由藏传佛教噶举派第二代祖师爷琪亚日巴所建立。
迪丽热巴的原名是西藏自治区初始宗教信仰“笨”教的“法术”和“图腾图片舞”。它有悠久的历史、丰富多彩的內容、与众不同的设计风格、精湛的方法、幽默的道白和独特的面罩，又消化吸收了古象雄文化艺术、宗教信仰文化艺术、民间工艺的精粹，进而变成藏族古时候璀璨文化创意中的奇怪，具备很高的艺术价值和科学研究使用价值。热巴舞遍布于西藏昌都、工布、那曲等地及云南省、四川、青海省、甘肃省等藏族聚集区。
丁青热巴舞是一种鼓励，也是一种融说、唱、舞、杂技表演和气功师为一体的综合型艺术表演。丁嘎迪丽热巴是藏北那曲地区比如县夏曲乡丁嘎村广为流传的一种民间舞。
西藏自治区还具备很多十分关键的历史文化遗产已经迈向衰落，可是伴随着维护工作中的逐步推进，西藏自治区非遗文化财产承传团队也在持续发展壮大。真心诚意盼望这种历史文化遗产能持续承传出来。
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