俗话云：“人固有一死。”人死后，殡葬典礼不可或缺。古代帝王病逝以后，全部的妃子必须守丧，并且也有随葬的风俗习惯。到今日，很多风俗习惯都被革除了。但在合肥市文化艺术中，也有不能忽视的丧葬习俗。一起来看一下吧。
置寿材
故时，合肥市民俗俗尚土葬，故友人死之后必需棺木收殓。棺木，又被称为寿材，喻老年人与世长辞、享清福尽寿之意。尤其是七十岁之上的古稀老人过世，不但被视作寿享天年，并且被视作人生道路一大事儿，故民俗又有将棺木誉为为“陪嫁”的，将古稀老人过世，比成结婚，化悲为喜，视作是一样非常值得祝贺的“白喜事”。因而故，合肥市民俗有很多家中，经常在老年人进到暮年以后，即提早做寿材，此俗一是表述对老年人的孝道，让老年人对丧事安心，二是言此可“冲喜”，得保老年人安然无事，免灾长命。
棺木的质量，视家中经济发展情况而有非常大差别。富有别人，为老人购置的棺木，常取上等材质整木生产加工，称之为“十圆”、“十二圆”等，不但优质料整材厚，且经漆料生产加工，外型光泽度呈亮，內有细沙布护衬，不渗漏透气效果不佳。普通人家通常只有是量力而行，而有棺木行葬为可，没法豪费。然购置棺木，不论是请木匠上门服务生产加工，或者于商家定制购买，均不兴议价。因传统式社会道德觉得，为老年人做寿材敬孝道，不可以抠门，而商家或家装木工工匠亦一般不随便乱开价，觉得不可以赚“黑心钱”。棺木，即寿材购置好后，若老年人在世，常内作防腐蚀防虫解决，外覆红绸或红亚麻布，于内屋储放。
报丧
老年人咽气后，亲人要马上通告至亲好友，别名“报丧”。方式有口头上告知和发讣文告知。种植大户或上层社会别人，多贴到讣闻或在补报登发讣闻，广泛告之。欲通知杜绝他乡的家人，则依靠电話和传真等方式。此俗今仍沿习，作法上如出一辙。公务人员过世后，一般由其死前所属单位创立治丧委员会，承办殡葬相关事项。
吊丧
接丧家报丧后，至亲好友，四邻八舍，纷往吊丧，一是表述对逝者的悼念，二是向逝者家属表明抚慰。旧俗，吊丧者多向逝者行叩首或鞠躬礼、作揖礼。若为爸爸妈妈殁，其孝子贤孙则以三磕跪拜礼感谢，媳妇儿、闺女等则号啕恸哭。今推行火化，逝者遗体多停车火化场，丧家多在正屋大客厅设灵棚祭悼，前去吊丧者多向逝者遗照行鞠躬礼仪，随后安慰其亲人节哀顺变。若有情礼相赠，如挽联、挽幛、纸、香、烟花爆竹、花圈等，应在3日内，即逝者出葬或遗体火化前送到。
谢孝
故时，合肥市民俗遭受丧礼别人，一般在逝者“五七”以后，由其孝子贤孙对前去吊丧的人逐家登门拜访跪拜论文致谢，别名“谢孝”。并购置宴席酬劳为丧礼出情负荷率的人，称“献馔”。逝者若在60岁之上，其宴席称之为“寿酒”。宴上俗尚“偷寿”，将要服用之工作“偷回”，主人家置若罔闻。因民俗习尚此俗，故有的家中通常刻意备办很多碗盏供“偷”。宴毕，主人家也要送每一个顾客一条白老粗布大毛巾，曰“孝巾”。今合肥市民俗仍兴谢孝俗。谢孝的作法一般是以信件或在补报登文告等方式鸣谢。
守丧
故时，合肥市民俗因尊崇儒家思想社会道德标准，故家里人死后，其孝子贤孙等，一般要守丧三年，直系亲属亦同。在这段时间，不可穿红戴绿，不可涂脂抹粉戴花，不可举行婚姻大事，春节假期不贴红春联，不出门拜早年，知识分子则于家里守卫庐舍，不出门赴考应考和当官。然在具体作法上，常免不了除外，如清朝末年李鸿章，在父亲病亡故乡之时，先初被清王朝以“丁忧”之名挤兑回家了，后因太平军势大，清军难抵，便又被招回开启，此谓“忠孝仁义难能两全保险”。此说白了俗尚在人，随机应变之道也在人也。
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