北京市做为在中华的北京首都，每一年游人数不胜数，尤其在暑假时，游人会比平常猛增。那麼，在端午期内，到北京游玩得话人是否会尤其多？实际上，假如你要去北京游玩得话，要搞好有关提前准备，压根不容易害怕多，由于你能够恰当地绕开呀！
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非礼拜天大约二三万人，礼拜天大约四五万人，端午节期内做到7-十万人。可是一些主题活动仅有特殊的节假日日才有，例如端午有雄黄画额、有主题歌教唱，园博湖音乐喷泉也有水舞演出。
北京市端午节习俗：
1、拜神拜祖
端午节由来跟许多 历史文化名人相关，这种历史文化名人大多数有两个相互特性，一是全是忠孝仁义的人，二便是跟“水”有关系：屈原投江，伍子胥人死之后被扔入水里，曹娥是投江救父。民俗广为流传最广、最有影响的是留念杰出爱国志士楚医生司马迁。宋朝为嘉奖司马迁的精忠，追封他为忠烈公，宣布将五月五日端午。北京市文人墨客有端午到二闸三忠祠烧香的传统式，祠内敬奉三国诸葛亮、戚继光、文天祥。祠院宽阔，祠后有濯缨亭正临通惠河边。
2、挂菖蒲插艾草叶
民间信仰觉得五月为毒月，初五也是毒日。老北京人过端午时大多数在院门前和房檐挂菖蒲插艾草叶。民俗有效它来避邪。在端午，大家还把菖蒲刻录成“小人”、“小葫芦”等样子，挂在少年儿童脖子上，而求好意头。有的还要菖蒲根泡药酒，认为喝过能健康平安。菖蒲的叶片样子似剑，民俗异人称作“水剑”，说它可“斩千邪”。菖蒲的身上这层避邪避害的文化艺术含意使它变成大家过端午时不可或缺的一件物件。
3、“斗百草”
端午这一天，京都少年儿童喜爱玩一种叫斗百草的手机游戏，一种观点觉得最开始的斗草手机游戏，很可能跟传说故事的“神农氏尝百草”产生的中医学草药学拥有 密切相关：每一年端午群出野外挖药，插艾门边，以解溽暑毒疫，而斗草便是古代人端午节采药草休息时，互相玩乐逗笑的一种休闲类游戏。
斗百草的游戏玩法之一是较为草的延展性。这就规定参赛选手在比赛前留意找寻这些草或枝干有延展性的做为自身的“参赛选手”，无形之中产生识别花草的规定。那类能“斗”倒各草的“参赛选手”，则变成大伙儿认可的当日“百草王”。斗百草此外一种游戏玩法是赛事谁采收的花草植物的花的分类多和奇特。
4、游北京天坛
北京市也有游北京天坛风俗习惯。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入北京天坛，日避毒也。过下午，走马坛之墙下。无浦东系丝段角黍俗，而亦为角黍。无竞渡俗，亦竞游耍。”上海市也有钟馗赛事，由一小伙饰成钟馗，手挥宝刀，前举一纸糊蜘蛛，作“喝福来迟”状；追随全幅仪仗，穿梭步行街，以作驱祟。此外端午节期内也有马戏团、抢鸭主题活动。
武昌起义之后，上海人在端午以去昔日皇家园林去玩为时尚潮流，以去北京天坛最火爆，大家觉得此处能“辟毒”，因此 游客较多，别的皇家园林也是大家爱去的地区。此外，什刹海、金鱼池、高粱桥、二闸……均是端午节去玩的地方。
5、喝雄黄
老北京人也有端午喝雄黄的风俗习惯。一般食用的雄黄，仅仅在纯粮酒或酿制的米酒里添加少量雄黄而成，无纯饮的。雄黄有除菌除虫解五毒的作用，中医学还用于治皮肤疾病。在沒有碘伏这类消毒液的古时候，用雄黄泡药酒，能够化淤解痒。未到饮酒年纪的小朋友，成年人则给他的前额、耳鼻、手脚心等处擦抹上雄黄，借以消毒杀菌预防疾病，虫豸不叮。
古诗云：“只有童年不能忘，持艾簪蒲前额王。”意思是说端午这一天，小朋友们拿了艾草叶，戴上菖蒲，前额上放雄黄写了“王”字，以驱邪疫防。把雄黄洒在墙脚、床下等处，能够除虫，清理自然环境。但当代科研说明，雄黄外敷还行，饮则危害，务必谨慎使用。
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