每一年阴历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“中元节”（一定实际意义上讲，中元节所属道家，盂兰盆节所属佛家），一些地区别名“鬼节”、“施孤”这些。使我们再次关心传统式节日的盂兰盆节吧！
每一年阴历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“中元节”（一定实际意义上讲，中元节所属道家，盂兰盆节所属佛家），一些地区别名“鬼节”、“施孤”，又被称为亡人节、七月半。“鬼节”，别名“七月半”（一些地域，尤以华南地区为十三或十四，流传是宋朝末期蒙古族人侵入某省，住户为逃荒而提前一天逢年过节）。
俗传过世的先祖七月初被阎王爷释放出来半月，故有七月初接祖，七月半送祖风俗习惯。按照佛教的叫法，阴历七月十五日这一天，佛教信徒举办“盂兰盆法会”敬奉如来佛和佛家弟子，济度六道痛苦，及其报谢爸爸妈妈长养仁慈之恩。
不管穷富必须备下酒小菜、冥币祭拜亡人，以表对去世的先祖的怀恋。中元节一般是七天，又有新亡人与老亡人之分。三年内死的称新亡人，身亡超出三年的称老亡人。封建迷信说新老用户亡人这段时间要常回家看看，还说新老用户亡人回家的時间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因而要各自祭拜。
烧纸钱的時间选夜里夜深人静时，先用石灰粉在院子里洒好多个圈里，说成把冥币烧在圈里里饿死鬼害怕来抢，随后一堆一堆地烧，烧时口中也要不了地叨唠：“某某某来领取奖励。”最终也要在圈外人烧一堆，说成烧给饿死鬼的。亡大家回来的这一天，不管穷富必须做一餐好饭食敬亡人，又叫“送亡人”。
盂兰盆节——来历
目连救母传说故事
据《佛说盂兰盆经》的记述，“盂兰盆（ullambana）”是梵语乌蓝婆拏。盂兰，译者“倒悬”（人被下跌），盆就是指贡品的器皿，因此 ，“盂兰盆”的意思是用于救倒悬痛楚的器皿，衍化出去的意思是：用面盆放满千味五果，供奉佛祖和僧侣，以解救入炼狱的痛苦一切众生。
释迦摩尼佛有一关键徒弟唤作目犍连（通称目连），持念甚深，以奇技着称，流传目连的妈妈干了许多 错事，人死之后变成了饿鬼，目连根据奇技见到后十分难过，就应用法术，将一些饭食交给妈妈服用，但是饭一到妈妈口边就化作焰灰，目连高声向释迦摩尼佛哭救。佛祖对他说，务必结合众僧的能量，于每一年七月中以千味五果，放置盆里，供奉十方佛家弟子，为此般福报，其母方可济度。目莲依佛意做事，其母终有摆脱。
这类典礼最开始从汉朝时期目连救母的福报水陆法会中刚开始时兴。西晋时，《盂兰盆经》被翻译成汉语，因为它所倡导的报答父母养育恩，和儒家思想传统式的孝敬父母的观念相符合，普受君主的称赞和高度重视，并在中华广为人知。据《佛祖统纪》记述，梁武帝即刚开始设坛举办盂兰盆法会。此后往后面，历代皇帝百姓多遵佛制，兴盂兰盆会，以报答父母、先祖大德。
唐代宗李豫每到七月十五日，必须在宫里举办盛大游戏的盂兰盆会。城中心的寺庙还要备办贡品，摆放于佛象以前，十分虔敬。
宋代儒释道三教合流，与道家中元节的祭拜逝者生命、儒家思想祭拜爸爸妈妈先祖等主题活动融合，组成中华甚至东亚文化圈的一系列祭拜主题活动，七月十五这一天已演化为民俗的拜祖日，家家户户拜祖亡亲，而且风靡放河灯念经饿死鬼主题活动。
来到清朝，对七月十五日中元节的祭拜主题活动，更加高度重视，全国各地寺、院、庵、观广泛举办盂兰盆会，并在小巷设灵台念经念文，作水陆道场，放焰口，演《目连救母》戏，有的也有舞狮表演、戏法等主题活动，夜里还把扎糊的大小纸船，放进水里，打火焚烧，另外还点放河灯，称之谓“慈航普渡”，十分繁华。以外，那时候家家户户，必须在门口道旁烧纸钱，以祀野鬼。
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