讲到阴阳五行很多人都感觉那时居家风水上的专业知识，可又有几个专业知识中医学也是十分注重这阴阳五行的喔！下边便是有关这阴阳五行和中医学的详细信息，能够来参照下喔！
阴阳五行和中医学
阴阳五行与中医学归类
第一、用阳阴表明五脏六腑，机构，位置的特性。如果在脏为阴，腑为阳；血为阴，气为阳；背为阳，腹为阴等。
第二、用阳阴表明内分泌系统和临床表现。内分泌系统，如阴血关键为濡润和滋润机构，气血关键为通调和固卫身体；肾阳不足与肾气有相互依赖关联等，称之为阳阴互根或阳阴资生，临床表现如阴邪内热或阳气虚衰都可以主要表现寒症，阳邪盛实或阴津耗伤都能够主要表现热症，寒症与热症在一定标准下能够变化，称之为阳阴转换。
第三、用阳阴具体指导确诊和医治。确诊当在表，里，寒，热，虚，实症侯中，差别阴症和阳症。医治如用滋阴的方式以制阳热，用通阳的方式以消阴邪，称之为阳阴牵制等。
第四、用阳阴差别药品的特性，如把性温性热药或有辛甘散发功效的称之为阳，性凉寒性药或有苦酸涌(扣吐)泄(泻下)的药品称之为阴等。
阴阳五行与中医学特性
一、具备止脱生发、条达、直曲功效的事情，用木来意味着，春天属木；
二、具备酷热、往上功效的事情，用火来意味着，春夏季属火；
三、具备长养、化育、稼穑功效的事情，用土来意味着，夏时属土；
四、具备幽静、萧杀、从革功效的事情，用金来意味着，秋天属金；
五、具备润下、严寒功效的事情，自来水来意味着，冬天属水。
“天有五行，人会有五脏，在天成气，在地成型”，自然界有木、火、土、金、水五行，在人体内各自相匹配肝肺胃肺肾五脏，五脏又各自配胆、结肠、胃、肠子、膀光等五腑，而五脏又各自相互配合筋、脉、肉、毛皮、骨这五体。
肺属金
《素问-阴阳应象大论》中记述："天气通于肺。"《素问-五脏生成篇》中也说："诸气者，皆归属于肺。"因而可以说，身体全部的气脉都由肺所主宰者，皆属于肺。《素问-经脉别论》中记述："饮入于胃，游溢元精，上输于脾，性子散精，上归入肺，通调水道，下输膀光。水精四布，五经并行处理。"可以说，肺也是调整水路的关键人体器官，在肺的作用下，身体的液體变为汗水和尿里排出来身体之外，以维持身体水份的均衡。《素问-灵蓝秘典论》中记述："肺者，流传之官，治节出焉。"心血管可以对全身上下造成主宰者的功效，而肺则可以輔助心血管，具备治节的作用。中医学对肺开展叙述时表示："肺主电影宣传，外合毛皮"，"肺为娇脏"。《易经》说大肠经里流动性着兑泽之气，也叫太潮湿土之气。意思是，人体肺经里弥漫着的是像雾一样潮呼呼的经气，这类气场能使大肠经历经的地区都能享有到雾水的滋养即“经络所经，主冶所及”。因而，肺既怕体内湿气又怕干躁，极端的气侯非常容易对肺的功能导致危害，出現少痰干咳嗽、口干口渴、睡觉盗汗、痰里有血、五心烦热等病症。
肝属木
《素问-调经论》上说："肝藏血。"《素问-五脏生成篇》中也说："人卧血归入肝。"意思是肝部具备存储血夜和调整血容量的作用。当肝部将血夜储存起来之后，会对血夜的总流量开展调整，依据人体的必须来更改血夜的供货。当人体肝脏作用失衡时，便会造成 流血症状的产生，例如头昏、眼花、四肢麻木乏力，及其女性经期降低和肝郁肾虚等病症。除此之外，肝部还主肃降，《素问-五常致大论》中记述："土肃降，苍气达。"肝的一切正常肃降对大家的情绪具备调整的功效，使气场更为畅顺，精神实质更为欢爱。
肾属水
《素问-六节脏象论》中记述："肾者主蛰，封藏之本，精之处也。"《素问-上古天真论》中也说："肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。"，《素问-金匮真言论》上说："夫精者，身之本也。"意思是说肾具备存储和封藏元精的功效。精可以化为气，肾气所变化的之气就称为肾精，肾气不足，会造成 生长发育迟缓和早衰、性功能下降、男孩和女孩不孕症等病症；《素问-逆调论》中也说："肾者水脏，主体液。"意思是说肾脏功能所管全身上下的水湿新陈代谢，具备调整身体水分平衡的作用。
心属火
《素问-痿论》中记述："心主身之气血。"《素问-五脏生成篇》中也说："诸血者，皆归属于心"，意思是说心血管可以促进血夜在毛细血管中运作，具备主气血的作用。《灵枢-邪客》中记述："心者，五脏六腑之大主也，精神实质之所舍也，其脏牢固，邪弗容纳也；容之则心碎，心碎则神去，神去则死矣。"表明心血管具备藏神的作用，可以负责人大家的精神实质、观念和逻辑思维主题活动。中医学觉得"心为君王之官"，是"五脏六腑之大主"，而且心血管和肾脏功能在生理学和病理学上一直互相影响，因而，一些养肾的食物一样也具备补心的实际效果，二者能够互相配搭。
脾属土
《素问-灵蓝秘典论》："肠胃者，仓廪之管，五味出焉"。中医学觉得，脾具备主消化吸收的作用，是气、血和体液的化生寺之源，《素问-阴阳应象大论》中记述："凉气生浊，热流生清；清气在下，则生飧泄。"意思是说脾具备主升清的作用；脾还主统血，《金匮要略》中记述："五脏六腑之血，全赖性子统摄。"性子对血夜有固摄的功效。脾为后天之本，进到人体的营养素必须在肠胃的消化吸收作用下进行消化和吸收，要想增强体质、益寿延年就需要提升对脾的维护和调理。阅读推荐：阴阳五行与中医学
阴阳五行与中医学
中国中医药中，将五行和人五脏六腑、五官、型体、和情绪相互配合。就五脏六腑来讲，其分派为：木肝、火心、土脾、金肺、水肾；木胆、火结肠、土胃、金肠子、水膀光。肺部，如同一间小屋子，藏在身体当中，能接受贮藏五气，因此 称它为脏肺。五行与脏肺是相对性应的，，肝喜条达，木生有发，故以肝属木，心阳温暖，火有阳热，因此 心也属火；脾为生物化学之源，土化生寺天地万物，故以脾属土；肺有肃降，金有清肃，故以肺属金；肾主水藏精，按纳音五行有冰有涧下水，故肾属水。五行还与身体其他人体器官互相联络，而且有又与天干地支般配，产生一个以五行为管理中心的身体构造系统软件，而中医学在开展身体辨证论治辨证时，通常将系统软件内众多因素联络起來考虑到。
五行脏肺：木主肝，火主心，土主脾，金主肺，水主肾。
五行脏肺：木主胆，火主结肠，土主胃，总裁肠子，水主膀光。
五行五官：木主目，火主舌，土主口，总裁鼻，水主耳。
五行之气：木主魂，火主神系统，土主智，总裁魄，水主精。
五行脏外：木主骨，火主气，土主肉，总裁精，水主脉。
五行之身：木主爪，火主面，土主唇，总裁毛，水主发。
五行之味：木主酸，火主苦，土主甜，总裁醒，水主咸。
五行之志：木主怒，火主喜，土主忧，总裁悲，水主恐。
五行之声：木主呼，火主笑，土主歌，总裁苦，水主申。
五行之季：木主春，火主夏，土主季下，总裁秋，水主东。
五行之谷：木主麦，火主菽，土主稷，总裁麻，水主黍。
五行之音：木主人公，火主微，土主宫，总裁商，水主羽。
弦脉钩脉缓脉毛脉石脉木在五脏六腑身体主肝与胆；木又主骨筋与四肢。
火在五脏六腑身体主心血管与结肠；火又主气血及全部循环。
土在五脏六腑身体主脾与胃；土又主肠及全部消化道。
金在五脏六腑身体主肺与肠子；金又主支气管及全部呼吸道。
水在五脏六腑身体主肾与膀光；水又主脑及全部泌尿生殖系统。
李时诊在《本草纲目》中写到：“天造地化而造木生焉。刚交于柔而成根荄，柔交于刚而成枝条，叶萼属阳，华实在是阴，此其草中有木，木中有草，得气之粹为良，得气身躯，得气之忌者为毒。故有五行焉，生肖五行”。这短短的2个话，体现了阴阳五行中间的“生、克、之转变”，也就是阴阳五行“对立统一”的相互关系。全球是由阴阳五行构成的，他们中间互相联络、相互依赖、互相抵触、互相渗入、互相包括、互相扶补、她们互相牵制，相互影响并在一定标准下能够相互转换。她们中间辨证的关联（“对立统一”），便是五行社会学。五行理念是一种健身运动，是一种规律性，他们中间紧密配合，使之均衡，不断循环，有规律性地健身运动，才可以使人们在这里地球上，源远流长地存活出来。
物质世界=气=阴 阳=五行（阳阴俩性）= 木 火 土 金 水（阳阴俩性）
五行=十神=官 印 比 食 财 七杀 伤五行（阳阴俩性）=人生道路（阳阴俩性）
这儿的“气”并不是气体也不是八字当中商品流通的气，只是一种规律性，一种无形中的精准的化学物质例如分子。
中医学觉得，人生道路万病，皆实者风（木）、寒（水）、暑（君火），湿（土）、燥（金）、火（相火）六气，病的外界征候皆根于脏肺，六气祲入帐肺而病，都能够用五行生克的基本原理来冶病。《黄帝内经》说：“目得金而伐，火得水而灭，，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝”。这儿讲的是五行相克的一面。那相生相克的一面是什么呢？据《黄帝内经》上说：“五脏受委屈于其所生，肝受委屈于心（木生火）；心受委屈于脾（水火相济）；脾受委屈于肺（五行相生）；肺受委屈于肾（金生水）；肾受委屈于肝（火生土）。说白了的五脏受委屈于其所生，也就是邪气按五行相生的关联由”子“脏转换到”母“脏。但是假如妈妈生病了，也很有可能会祸及到”子“脏这就是母病及子。在五行系统软件中，每一个系统软件都和其他四个产生联络，一切二行中间总会有相生相克或相冲的关联，因此 ，是否均衡因此 的？关联很重要。古时候知名的大教育家朱熹说：”阳阴是气，五行是质。拥有质，因此 做得物事出去“；乾坤微生物，五行独先，任何并非五行，七者衮合，就是微生物地财料”。
阴阳五行，不但表明了全球是化学物质的，也证实了天地万物他们都是有阳阴、正反面、逆顺、乐悲、苦甜、速度、出入等多面性。而多面性也就是“分歧”，而“分歧”也就是大家常说的“对立统一”，她们中间相互依赖、互相联络、互相渗入、互相全线贯通，它是“分歧的统一性”；她们互相抵触，互相对立面，它是“分歧的对立性”；她们互相牵制、互相影响，因此就造成了“基本矛盾与次要矛盾”；而“分歧”中间又相互影响，并根据一定标准下她们互相转换，量累积到一定的情况下，根据互相渗入，我中有你，你中有我，再根据互相全线贯通，这时候就造成了“量变引起质变”：“量变引起质变的全过程，是一个”质“的飞要，这也表明了健身运动发生争执，分歧中间根据健身运动，就造成了”变质这一新鲜事物“；而新生儿事的”质“，便是此生的”果“；而之前的”量“便是上辈子的因；而”缘故“及”結果“的相互关系，也就是”对立统一“；就是这样有规律性地健身运动，不断循环，不断造成新鲜事物，新鲜事物变为旧事情，最终消退，从有形化的原素变为的无行分子，再从无形中的分子变为有形化的原素，最终构成，稀奇古怪的，五颜六色的繁华世界。冰儿觉得这就是五行人生道路！
老子说：“道生一，一生二，二生三，三年生天地万物，天地万物负阴抱阳，打气认为和”。“道”是宇宙空间的源头，它继承长出阳阴，阴阳交合，化生寺天地万物。它是在五行以外发展趋势起來的另一幅宇宙空间组成图。因此就造成了“辫五行以观三千大道”，在汉朝儒家思想大教育家，大科学家董仲舒明确提出提倡“天人感应，天人合一”，董仲舒，汉朝中后期的儒家思想意味着思想家，生在公元179年——前104年，广川（今河北枣强）人，他承继和发展趋势了儒家文化，又温和其他理论，创建“天人感应”理论。在他的《春秋繁露》中，应用阴阳五行理论，系统软件创建并论述了他的“天人感应”理论观念。董仲舒说“天时难见也，其道难理。安全事故明阳阴入出实虚之处，因此 观天下志。辨五行之原本逆顺，小大广狭，因此 观三千大道”。冰儿感觉“天地五行本一家”！阅读推荐：阴阳五行与中医学的健康养生是如何的
