广东潮汕墓穴风水构建与江西省风水大师有历史渊源，有些人说：全球风水学在我国，中国风水在赣州市，赣州风水在三僚”，赣派风水学在江西省、广东省、福建省甚至东南亚地区一带具备普遍危害，在广东潮汕一带犹负盛誉，仅廖氏就会有数百人在广东潮汕相地。
广东潮汕墓穴风水
风水学就是堪舆，汉朝许慎注《淮南子》作了延伸：“堪，三千大道也；舆，正宗也。”堪舆因此别称乾坤。清人朱骏声《说文通训定声》进一步充分发挥：“盖堪为高空，舆为下处，天高地下之义也”，表述了天、地、人相融洽的堪舆核心理念。《易系辞传》：“仰以观于天文学，俯以察于自然地理”，堪舆兼具宇宙星辰、太阳太阴乾坤、群山态势的交汇处转变之意。东晋郭璞在《葬书》中对“风水学”的含意作了诠释：“葬者，藏也，乘发火也。夫阳阴之气，噫为之风，升为之云，降为之雨，行乎地中，此谓发火。经曰：气乘风则散，界水则止，古代人聚之使经久不散，行之使有止，故此谓风水学。”“风”是大自然中的状况，气体的流动性产生风，“水”就是指自然界中的峡谷溪水、江河、湖水、深海。
广东潮汕墓穴风水葬法
落叶归根，根做为人们的告慰地、生命的栖寄所，能终归于地面，就代表着伦常之本，人种之源，人生道路存有之始和性命之归。穴星诸形不一样，行龙结穴处也不一样。金星形圆，木星形直，木星形方，水星型星，火花形尖。广东潮汕墓穴风水民俗时兴的葬法有：木星葬节，火花葬焰，水星葬泡，金星葬窝，木星葬角（均以正体论）。
（1）点穴术。传统式的点穴术及下经法是：如后龙如首丰肥，就像龟盖，方为浩然正气。
（2）认向。一方好的公墓，除开分辨来龙存亡高低贵贱和穴的肪气是否外，还有砂、水、向等因素。许多姓式对祖先的公墓因合乎风水术中的龙、砂、穴、山、向五大因素而赞美有加。
（3）广东潮汕墓茔污泥工程建筑的做法。广东潮汕墓茔的作身材局关键由山龙行情和分佳字向、公墓尺寸等层面决策。
对于茔体尺寸圹位深阔，除受结穴星体危害外，深层及阔窄选用紫白洛书说，即广东潮汕所指的丈杆法，作墓茔用天父卦尺法和寸高渐离例，尺法起比如干弼（水）离破军等。
针对舆师及泥瓦匠而言，能寻得一处好地后，还不可以算万事如意，工程施工也并不是八方无忌，祖先传下自身防范意识和对策还非常多。筑墓葬时，也有一定的讳忌和祝诀。
广东潮汕墓穴风水：仙童牧牛贵浅于富
广东潮汕墓穴风水不缺发富之墓，最知名的当属富豪李嘉诚先生公墓：仙童牧牛贵浅于富。这一招财之局，到底蕴含多少的財富？其结作之形，又是不是与财局般配，可否承担得起？
龙脉行度的情性，反映出针对水的期盼，结作之形一样这般。承揽龙势，结穴之岩略呈大西北—西南迈向。它是一座典型性的木星。但是，此木星又与正体木星一些不一样。不上两百米长的穴山，朝向韩江显著侧面右侧，自大西北微向西南弯环歪斜，结尾仰起一头，为白虎星砂中区扬拳强有力回勾。而自身青龍砂则向东北地区骤然降低，欲断还连，似有似无。木星结作的刘氏坟墓，边高边低，中成弯弧牛有多种多样。张子微曰：“牛形取其好像相类。回首者为卧牛，有脚者为行，肩上胜负者为食牛，食牛以口就草，故也。”刘氏之牛，呈回首状，无脚，为卧牛；头、肩渐低，牛首遍长绿树，呈以口就草形，又为食牛。
尤其独特的，是穴山后边的爸爸妈妈山。山如人型，为斜木倚于两侧。人型山并不卓立，与又高又大的贵人相助峰迥然不同，悠然自得中看起来虎里虎气，犹如一名圆口圆脑的儿童。前为卧牛就草，侧立儿童。风水学上，此为仙童牧牛！卧牛，应牧童仓囷之穴。蔡元定曰：“卧牛主富。应牧童穴，则术中有仙童牧牛形；应仓囷，则有金垣裹仓形这类。”
