广东潮汕一带是尤其注重阴宅风水学的，广东潮汕墓地风水，许多 富商巨贾、高官的阴宅、祠堂会请一大批各界风水大师会商计划方案（别人并不是只信某一位高手），最终才开工的，由于墓地风水假如调得不太好危害的（害人不浅的）不是一个人，也不是一家，只是一个大家族；并不是一代，可能是三代！
广东潮汕墓地风水
地理风水指的是地形群山空陆气旋等天气现象和人的凶吉关联。在中国，早就在两干很多年前的春秋战国时期，官衙与民俗就有一定的注重了，之后逐步完善一门大学问。不管建立村子、寺庙、宗祠、住房以致墓葬，必须注重其所处地形的前因后果及气旋风势，选其美而避其恶，而求平静好意头。在广东潮汕民俗，都不除外，长期性承继这一民间风俗。抗战时期普通百姓谋发展犹不暇，解放以后反封建迷信，这一风俗习惯曾一度较人少高度重视追求完美，现如今这一风俗习惯還是存有，变成一门较广泛的诀术。
广东潮汕墓地风水专业知识
广东潮汕村里人注重地理风水，关键取决于建住房和墓葬上，也就是“阳宅”和“阴宅”的地形、方向的挑选，必须请对这些方面有基本常识、眼力见的人出想法，或请堪舆老先生来测量。尤其是富有别人，年迈未亡就找来了风水大师挑选公墓，学起“生基”以便人死之后下葬。风水大师常是带一名仆从，为他提伞提“罗庚”，在山间穿来走寻找吉地，看其前因后果，龙即地势、丘陵地形、堡垒的廷伸，脉即随龙界水，即“龙之血脉”。也要掌握那边的气旋，即穴道所处地区风的状况。因挑选墓室主要是风与水，因此 此谓“风水学”。风水大师挑选了几个能够作穴的好地作成本，富人请其挑选公墓时，他就会有多张牌可留。好的公墓，酬劳很高，几十担稻谷的酬价者有之。一般别人，人死后早已很凄凉，穷光蛋的骨灰存放架行业用已难以应付，就无法请风水大师了，只能由亲邻为其分配适度公墓。族里总会有稍懂风水知识的人，也就匆匆的帮出建议下葬算了吧。一般上全是看一下穴地稍高，往前放眼望去，眼前乐观宽阔，也就是有“乾方”；有流水从后一旁弯折穿过前边稍聚，又缓缓向一旁流去。前边有横塘聚水更强。小水渠、水稻田都是有流水，都可以做为“龙的气血”。也有前边的路面和阡陌不可以向穴道冲着，要横穿才好；也有公墓要挡风遮雨，不善可谓是，墓的后侧不必有山历经，需离墓后远些。上下左右也有丘陵地形堡垒的注重。每一墓室上下左右的地形龙脉相关下代大儿子房头的运势，多子者各大儿子还要了解与出建议，总而言之戒条许多 ，也要以罗庚定下墓葬的方向视角，以致择吉日择时下葬。
据《榕东郭氏族谱》载：南明刑部尚书郭之奇祖墓在普宁黄坑都山步乡五龙尖，其山支系特起，五屏山大西北向，屏角曜气乱石林云，中脱嫩龙数十丈，平关无块石，但仍吐火唇作顺局，且上下坑风射立，此处难入一般地师时眼，实此穴麟麟吐火，传说故事奇鼻祖择此穴。葬后不数十年，即出郭书奇。
经卷说：人死后有气，空气能磁感应，危害美女尸体。这类磁感应是有事实根据的。比如西面产铜的山产生坍塌，东面用铜铸成的钟也不撞而鸣，这就是磁感应。再例如，春季赶到，花草树木抽叶盛开，放到家中的麦种也全自动出芽。气在地底运作，它运作时，顺随地形走，它集聚时，也随地形终止。丘陇的石骨，平地上突起的土脊，全是有气在运作的标识。经卷说：气有风轻轻吹就蒸发，遇到界水就停步。古人集聚气使它不蒸发，用界水限定它已不运作，因此 把它称为风水学。风水学的规律，得水最好是，能藏风是第二个规定。
为何这样说呢？由于即便 是盛大游戏的气运作也有它的余气停息，尽管零散但深气也是有集聚的地区。经卷说：流水在土外，叫外气。外气猖狂变成界水，土内的发火当然止聚，说的更是这个意思。经卷又说：浅深得乘，风水学开创。士为发火之母，有土才有气。气是水之母，有气才有冰。因此 藏在干枯躁热的地区的气要浅，藏在平整地区的气要深。
