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阴阳五行八卦
阴阳五行八卦
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
太极拳是乾坤未分的杂乱情况，后盘古开天地，混沌初开，清气升高，郁气降低，是为阳阴两仪。阳阴又再分阳阴，阴中之阴为少阴，阴中之阳为少阴，阳中之阳为太阳光，阳中之阴为少阳，是为四象。四象生八卦便是在四象的基本上再次分阳阴，形成八荒震巽坎离艮兑八卦，后代用八卦定凶吉。
四象相匹配五行的木火金水，木者少阳，火者太阳光，金者少阴，水者太阴星。土寄四隅，由四象混和而成，木火金水，相匹配东西南北四方，四方交界处即是土，为中间。
不难看出八卦、五行同出阳阴。提议阅读文章：阴阳五行八卦算命是如何的
阴阳五行
阴阳五行理论是古代中国汉人哲学理论的结晶体，这一不朽的结晶体不仅不随时光的消逝、科学研究的飞速发展渐隐大家的视野，反过来她的未曾被大家彻底了解的难懂的生活哲理、伴随着了解的提升愈来愈突显在大家眼前，使我们意识到，她不但并不是某些人绝情扣起来的的质朴认识论，反而是当代逻辑思维社会学的集合，不由自主使我们出芽出唯物辩证法的三大规律的真实起源地刚好是大家我国。
阴阳五行理论关键由阴阳五行与五运六气2个相对性不一样逻辑性范围的定义与关联所构成，其与现代哲学的关联，简易的说归属于系统软件的基础理论逻辑逻辑性了解方式的关联。换一句话而言，现代哲学的基础见解和基本原理实际上全是在证实或论述阴阳五行理论的合理性。要是没有阴阳五行基础理论的系统软件逻辑性，那麼，现代哲学论述的基础见解和基本原理便是一盘散沙。例如，现代哲学实际上便是以分歧为立论基本，对立统一规律性、品质互变规律性、否定之否定规律性为其实际埋下伏笔的思维方法，也是客观性全球广泛遵照的规律性。常言道，一切基础理论全是抽象性的，若未采用特殊的逻辑思维造型艺术或与实际事情融合以前，不仅不可以具有实际的含意，并且也没法产生详细严实的逻辑思维管理体系。因此 ，虽然现代哲学在全部单独的了解方面很深层次也较全方位，但其终究无法选用阴阳五行理论那般的逻辑思维造型艺术，因此 ，它的不一样了解方面就没法有机化学的对接，产生一种体现事情在一定的存有方式中、能在时光上一脉相承的变化规律的逻辑思维管理体系。
阳阴
《周易》一书历经数千年的演化广为流传迄今，变成了我国的一种哲学理论，渗入各个领域中，对大家有非常大的危害，因此 要对周易八卦有一定的掌握才可以渗透到在其中的大道理，在周易八卦全集中，周易八卦的基本便是阴和阳。
我们中国人觉得，宇宙空间间有几大阵营，一为阳，一为阴。那样的观念，显著是以理性形象化中抽象性而成的。就人日常生活的室内空间来讲，有一天，有地；就一整天而言，有大白天，有夜晚；就一个大白天而言，有下午太阳四射的情况下，又有晨曦微露和傍晚落日的时候；就人的生命而言，有青春活力十足的青年人，又有迟缓的暮年；就人的工作来讲，有成功的情况下，又有处在挫折的情况下，这些。我们中国人将例如光辉的、正脸的、处在操纵影响力的能量，归纳为阳，将昏暗的、负面信息的、处在依附影响力的能量归纳为阴。阳阴这几大阵营互相对立面，又相互依赖。沒有阴，就沒有阳，沒有阴之气的功效，光凭气血是没法化生寺天地万物的。相反也一样。二者之间互相影响，阳针对阴有诱惑力，又有排斥力，阴针对阳也是这般。二者相互影响，宇宙空间间因而拥有魅力。气血升高，阴之气降低；气血是开，阴之气是合。一升一降，一开一合，组成了宇宙空间的几何形。一切转变的根本原因就来自这二气的功效。[2]
要把阳阴定义表述清晰大家终将要明白了解的基础方式，如果我们把理性认识方面、感性认识方面、客观实际了解方面-------这种不一样逻辑性范围的定义搞混在一起，如一时上为阳、下以阴。外为阳、内为阴，一时又热为阳、寒为阴，气为阳，血为阴，从表层上看好像全是对的，本质上在自身的观念中仍然是一个模模糊糊的定义，这也是传统式上把阴阳五行基础理论引到质朴认识论错误观念的直接原因所属。因此 在这儿大家最先要确立，阴阳五行理论中的阳阴定义归属于感性认识范围的定义，是阴阳五行理论立论的基本。在这个明确的了解方面简易地说，阳阴便是一种判定的分歧分类方法。如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，气为阳、血为阴这些就归属于对阳阴的实际判定表述（即客观实际了解范围的哪方为阳，哪方为阴的实际表述，且在实际应用中彼此的特性不可以随意的错乱或搞混。不然就将产生了解的出错）。因此 ，感性认识范围的阳阴定义与分歧定义一样，本身沒有实际的含意，仅有运用它剖析和了解实际事情时，它的实际意义才有可能伴随着大家对事情结合实际的了解而突显出去-----这一全过程也就是基础理论又返回实践活动的全过程。
阳阴能够相互转换，另外二者也是相互依赖的。就是，阴与阳的每一个侧边都以另一个侧边做为自身存有的前提条件。沒有阴，阳就不可以存有；沒有阳，阴也不可以存有。如同沒有干，就沒有坤，沒有天，也就沒有地一样。阳阴相互之间相互依赖，相互之间为用。
阳阴是古代中国社会学的一对范围。阳阴的最开始内涵是很质朴的，表明太阳的向背，向日为阳，背日为阴，之后本义气侯的寒暖，方向的左右、上下、內外，运动状态的躁动不安和平静等。古代中国的思想家们从而感受到大自然中的一切状况都存有着互相对立面而又相互影响的关联，就用阳阴这一定义来表述大自然二种对立面和互相相互交织的化学物质阵营，并觉得阳阴的对立面和相互交织是事情自身所原有的，从而觉得阳阴的对立面和相互交织是宇宙空间的基本定律。
阴阳五行学说觉得，全球是基本性的总体，大自然的万事万物都包含着阴和阳互相对立面的2个层面，而对立面的彼此也是互相统一的。阳阴的对立统一健身运动，是大自然一切事情产生、发展趋势、转变及衰落的直接原因。如同《素问-阴阳应象大论》说“阳阴者，天地之道也，天地万物之纲纪，转变之爸爸妈妈，生杀之本始”。所以说，阳阴的分歧对立统一运动规律是大自然一切事情健身运动转变原有的规律性，全球自身便是阳阴二气对立统一健身运动的結果。
阴和阳，既能够表明互相对立面的事情，又能用来剖析一个事情內部所存有着的互相对立面的2个层面。一般来说，但凡运动过量着的、性格外向的、升高的、湿热的、光亮的，都归属于阳；相对静止着的、内守的、降低的、严寒、黯淡的，都归属于阴。以乾坤来讲，气温轻清为阳，阳气重浊为阴；以火水来讲，水溶性寒而润属下阴，火气热而炎上属阳。
万事万物均能够阳阴的特性来区划，但务必是对于互相关系的一对事情，或者一个事情的2个层面，这类区划才有现实意义。假如被剖析的2个事情互相关系，或并不是统一体的2个对立面层面，就不能用阳阴来区别其相对性特性以及内在联系。
事情的阳阴特性，并并不是肯定的，只是相对性的。这类相对，一方面主要表现为在一定的标准下，阴和阳中间能够产生互相转换，即阴能够转换为阳，阳还可以转换为阴。另一方面，反映于事情的无尽可分性。
阴阳五行学说的基础內容包含阳阴对立面、阳阴互根、阳阴相互交织和阳阴转换四个层面。
在中医药学思想体系中，随处反映着阴阳五行学说的观念。阴阳五行学说被用于表明身体的组织架构、内分泌系统及临床表现，并用以具体指导病症的确诊和医治。
五行
说白了五行，便是 木、火、土、金、水。科学研究它第一个要留意的，倘若算命师傅看命，把行觉得是行走，那么就肯定不对。大家翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这一“行”是意味着健身运动的含意，便是“机械能”，宇宙空间间化学物质较大 的相互之间关联，就在这一机械能。这一“机械能”有五金，以木、火、土、金、水作意味着。也和卦一样，是种传统式标记，别看得太比较严重了。说白了“金”并并不是金子，“水”亦并并不是和杯里喝的水一样，千万别当做了五行便是五种化学物质。上古典文化的五行：木、火、土、金、水，便是当代的地球上文化艺术，地球上外边的五星，对我们的关系非常大。
五行就是指木、火、土、金、水五种化学物质的健身运动。古代中国老百姓在长期性的日常生活和生活实践中了解到木、火、土、金、水为不可或缺的最基础化学物质，并从而本义人世间一切事情全是由木、火、土、金、水这五种基础化学物质中间的健身运动转变形成的，这五种化学物质中间，存有着既互相资生又互相牵制的关联，在持续的五行相生相克健身运动中保持着动态性的均衡，这就是五行学说的基础内涵。
依据五行学说，“木曰曲直”，但凡具备生长发育、升发、条达舒适等功效或特性的事情，均属于木；“火曰炎上”，凡具备湿热、燃烧功效的事情，均属于火；“土爰稼穑”，凡具备生物化学、安装、水源保护区功效的事情，均属于土；“金曰从革”，凡具备清理、肃降、收敛性等功效的事情则属于金；“水曰润下”，凡具备寒性、滋养、往下健身运动的事情则属于水。
五行学说以五行的特点对事情开展分类，将大自然的各种各样事情和状况的特性及功效与五行的特点相对比后，将其各自属于五行当中。
五行学说觉得，五行中间存有着生、克、乘、侮的关联。五行的五行相生相克关联能够表述事情中间的互相联络，而五行的相乘相侮则能够用于表明事情中间均衡被摆脱后的互相影响。
中医药学运用五行学说以表述身体的内分泌系统，表明人体临床表现，用以病症的确诊和医治。中国科学院曾邦哲的构造论觉得从数学课拓扑结构几何学或图论的视角剖析，五元素的连接 方法恰好等额的于金钢石的离子键联接实体模型，因此称作超恒定结构模型。
一、五行的类型及含意
木火土金水五种物像表述的五行相生相克关联就通称为五行。
五行的基础含意就是指不论是事情內部或不一样事情中间，都可以梳理成一种“一件事危害、一件事有益以及我对其有益、我对其危害”的分歧利益关系的基本原则。把这个方式中的我抽提出去，并且用土的物像来表述，那麼对土危害的物像便是木，对土有益的物像便是火，土对其有益的物像便是
金，土对其危害的物像便是水。不会太难获知，有益或危害实际上便是五行相生相克的同义语。在实际中与这类分歧利益关系方式不相干的利益关系全是不会有的，因此 五行所表述的生克制化方式归属于天地万物內部以及不一样事情中间分歧利益关系的基本原则。由此大家不难理解传统式上说白了五行是一种分类方法，或五行是指木火土金水五种化学物质的健身运动一类的讲解为什么是一种质朴的了解方式的缘由了。
二、阳阴与五行的关联
阳阴归属于阴阳五行理论立论的基本。阳阴与五行归属于方式与內容的关联。是指不管阴的內部或阳的內部包含阳阴中间都具有着木火土金水五种物像表述的那类五行生克厉害的基础关联。换句话说而言，即阳阴的內容是根据木火土金水物像体现出去的，五行归属于阳阴內容的存有方式。如宇宙空间尽管广阔无垠，但在地球上这一角度其互相对立面的2个层面便是乾坤，乾坤的室内空间便是根据西南中大西北显示信息出去的。中医药学觉得血气是组成身体的基础生理学化学物质，那麼，血气在生理学主题活动中也是根据哪些方法反映出去的呢？要是大家具有那样的基础理论逻辑思维，这种以往在中医药学中还不曾明确指出过的难题，在目前的中医基础理论中就能寻找确立的回答（实际见刘玉珍老师《中医生理病理系统论》有关阐述）。基础理论是实践活动的指导这句话肯定是真知。另外也可以突显出刘玉珍老师在创造发明了四柱太阳光律、月儿律的基本上又能开辟出六柱预测学，开拓运用中医药学管控身体节奏做到扬长避短的新的领域系列产品成效的获得都并不是不经意的，只是取决于刘玉珍老师深厚的中华传统文化基本功，比别人最开始把握大家中华文化先祖把分歧利益关系方式用木火土金水给予有机化学的特殊逻辑思维造型艺术，破译了阴阳五行的未解之迷，真实掌握其最高境界。
大家中华文化先祖在阴阳五行理论中选用的逻辑性有机化学逻辑思维造型艺术，不但在人们的了解有史以来史无前例，具备没法复加贴近绝对真理的水平，并且所使用的有机化学也非常切合，基本上能够真假难辨。往往这般，对几千年来大家为何一直仅仅在她的有机化学之物上下功夫也就不难理解了。
三、阴阳五行与十天干的关联
简易地说，归属于抽象性的定义与实际表达形式的关联。因为阴阳五行归属于抽象性的定义，因此 仅有将其阳的实际存有方法和阴的实际存有方法多方面有机化学时，才可以实际的表现出来，其便是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干。因此 十天干实际上便是对阳阴在木火土金水室内空间的实际有机化学方法。（也有五运范围的十天干之含意这儿也不详细介绍了。
四、十二地支的基础含意
具体的道理辰巳午未申酉戌亥即十二地支，简易地说，是指事情內部阳阴2个层面、分别对其中在的分歧要素、根据自我肯定和否认而产生的汽化內容的有机化学表述（有关汽化提示一下；不必只滞留在“字”的本意上，只是要列入事情“根据自我肯定和否认而产生的汽化”方面）。为了更好地把这个问题说清晰，大家也有必需对分歧的基本要素有一定的掌握。我们知道，不管万事万物或状况若要组成一个分歧的统一体，除开他们中间对立面的要素外，还终将具有同一性。比如：前与后，左与右往往能组成一个分歧的统一体，就取决于你定义的哪个部位以及明确的角度。假如缺失了这一特殊的标准，说白了的分歧就不容易组成一个分歧的统一体。因此 、不管一切实际的分歧，除开互相对立面的2个层面，同一性內容还要占一席之地（表明：同一性在实际的分歧事情中，是不可以独立存有的，只是处于对立面着的2个层面当中）。拥有那样的了解基本后，大家再把事情內部根据对危害的毫无疑问、否认，有益的毫无疑问和否认以及同一性的毫无疑问和否认而产生的汽化內容给予有机化学，毫无疑问便是“6”这一五格数理，再把阴和阳分别对危害、有益和同一性的毫无疑问和否认产生的汽化给予有机化学，在五格数理上必定为“12”。其物像表达形式便是寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑十二地支（详细刘玉珍老师《人体生物节律学》）。其实际的物像（阳阴2个层面）若以天地阴阳汽化內容为座标便是湿热化湿凉寒。因此 十二地支又可称之为对阳阴在不一样室内空间一定時间都具有的汽化內容的有机化学表述。阴阳五行理论的时光意识便是根据那样的推进一步一步突显出去的。
五、天干地支与十二地支的关联
简易地说便是室内空间与時间的关联。
六、五运六气与六十甲子的关联及基础含意
答：阴阳五行理论范围的五运六气是以六十甲子中抽象性出去的定义，就是六十甲子实际上是由阳五运六气和阴五运六气构成。其基础含意就是指把阴和阳分别在木火土金水室内空间产生的湿热化湿凉凉气化（汽化是指事情內部根据对有益和危害以及同一性要素的毫无疑问、否认而产生的自身健身运动转变），用实际的标记表现出来，就归属于阳阴汽化的基础內容，也就是六十甲子的基础含意。因为六十甲子表达的方法不一样，事情的之别，实际的含意也是不仅有差别又有联络的。如大家最普遍的六十花甲子表述的便是事情层级变质的基本定律，在刘玉珍老师的有关教材内容上都有相对的讨论。
事情的转变是伴随着时光的变化而持续发展趋势的，五行的五行相生相克便是在那样的动态性时光产生的，身体生物节律学相关的五行相生相克就是就是其最好是的证明。因此 ，这些把阴阳五行基础理论的五行相生相克引到机械设备循环论的了解，刚好是立在独立的、静止不动的、片面性的视角所产生（便是单纯性在抽象性的五行范畴兜圈子），是这些半拉子唯物主义者沒有掌握到阴阳五行基础理论最高境界的主要表现。这也是把这一提出问题不分配在五行哪个方面，只是分配在阳阴汽化规律性产生后才来解释的大道理。
七、五行与健康的关联
一、金形的人。金形的人，从身材上看久较消瘦，骨态较露，节突显。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸型小偏方，皮肤颜色较白．金形的人，较强大，多着急，能临危不惧。但也可以稳重欢察局势发展趋势。总裁萧杀，严而有威。因而，金形人比较多官将之材。金耐低温，畏火，不抗暖热，因此 ，要尤其当心春.
二、木形的人。木形的人，从身材上看如树形，身型多伸直高挑，头较小，背着较宽。手脚也小，肌肤略青．木形的人届于劳苦型，击中多劳碌，有不辞劳苦之佳行．木喜春夏季，畏秋冬季。因此 ，木形的人如感寒邪非常容易损肝，并且多在冬季。由于肝属木，故木形之人到秋冬季时，一定要提升肝的维护，留意营养成分，不必过度疲惫，防止沾染肝疾。
三、水形的人，合适于秋冬，秋冬季之季，金水相生．春时，木泄水汽显枯；夏时，火蒸水汽呈涸。因此 ，春夏季时，水形的人非常容易得病，并且多属腰肾，不得不防。
四、火形的人。从身型上看，火形人脸尖口小，肩臂宽，人体健壮，手脚也较小．火形的人皮肤颜色偏红。火形的人，性子易狂躁，不高度重视金钱，变化莫测，个人信用较弱，能从全方位考虑到难题，但欠缺做的胆量，体力较弱。火喜春夏季，不抗秋冬季。夏火惧冬水，一旦秋冬季感子风邪，非常容易生心血管层面的症状。心脏疾病的人多怠于秋冬，与此有关。
五、土形之人肉圆润，四肢均匀。土形面部圆口大，皮肤颜色较黄。土形人，内心柔和，讨厌溜须拍马，都不篡权玩势，合适于做公益慈善。土性不而春夏季，得时于秋冬。因此 ，当春夏之时，土形人感柒病症，非常容易伤脾，造成 消化层面的病症。
如何了解阴阳五行 八卦
阴阳五行与八卦理论
（一）阴阳五行和八卦理论的造成、总论与内在联系科学研究
阴阳五行和八卦始于我国古代，具备自发性的、质朴的唯物辩证法见解，对在我国科技进步的发展趋势拥有 关键的奉献。比如，阴阳五行是中医药学的基础知识之一；又如八卦以正反两方面的对立面分歧来体现宇宙空间天地万物的发展趋势和转变，被用以天文学、健康养生、数学课、国防等众多行业，16世纪传到欧州后，曾给海外科学研究的发展趋势以启发，直到现在，仍有许多世界各国专家学者在科学研究它，扩宽其主要用途，以获得更高的经济效益。自然，因为历史时间标准的局限，阴阳五行和八卦理论也渗有唯心主义观念，乃至是迷信活动的，如占卦问卦、预测吉凶这些。
一、阳阴：流传乾坤产生以前，宇宙空间一片浑沌，盘古开天盘古开天辟地，将浑沌一分为二，天为阳，地为阴，从而拥有阳阴的定义。之后古代人依据生产制造、社会实践和对天气现象长期性观查的客观事实，逐渐把太阳光、男士、能量、明亮、热等含有往上的、健身运动积极主动、毫无疑问的、真诚的、激情的特性归到阳，把月儿、女士、柔弱、黑喑、冷等含有下移的、静止不动的、消沉的、否认的、故意的、冷漠的特性归到阴，并从而汇总出一套阳阴相互影响的理论以分析表明世界上天地万物的造成和发展趋势。把它运用到大自然、人们及生死轮回就拥有之后的阴阳五行理论、阴阳八卦理论和历史悠久的中医基础理论。
二、五行：指木、火、土、水、金五种化学物质和他们的健身运动。五行的定义早在春秋战国时代就已出現，它是阳阴相互影响的物质。木、火和金、水分列于土地资源左右，前二者属阳，后二者属阴，火比木更活跃性属至阳，水比金部位更下，属至阴，土地资源处正中间归属于中性化，因水为花草树木生长发育所必不可少，故水又与木相互依赖，那样就组成了木生火，水火相济，五行相生，金生水，火生土的五行循环系统，称之为“五行相生”。沿着这类循环系统化学物质就相生相克，违反了它便会相冲，火生土，土克水，水克火，火克金，金克木，称之为“五行相克”。可是，事情的发展趋势转变存有着异常现象，这就拥有“乘积”和“相侮”。乘积便是过多的相冲，其顺序与相冲是一致的，例如，木气偏亢，太过的木便去乘土，使俗气孱弱。相侮又叫反克，即原本是自身能够克胜的一方，却反倒被它克胜，其顺序恰好和相冲反过来。例如，一切正常的相冲关联是火生土，殊不知木气偏亢，土便会相反侮木。我国古代思想家把大自然一切事情的特性，各自纳入这五大类的范围，并为此表明全球天地万物的发源。
＜皇帝内经＞恰当地把阳阴和五行融合到一块，产生了较为详细的中医五行基础理论，并为此具体指导医药学实践活动和疾病预防。古代人觉得五行在天空相匹配生肖五行五星，在地面上便是生肖五行五种化学物质，在人便是礼义仁智信五种德行，这五类化学物质在天、地、人中间产生串连，假如天空的木星发生了转变，地面上的木类与人的仁心都随着造成基因变异。古时候封建迷信便是以这类天、地、人三界互相影响和五行五行相生相克的大道理来测算
人的运气的。
三、八卦：它最开始见载于＜周易八卦＞，流传为伏羲所作，八卦的造成，如同周易八卦-系辞常说：“易有太极拳，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定凶吉，凶吉成伟业”意思是说，乾坤未产生以前的宇宙空间处在一种广阔无垠的原气情况（即太极拳），万事万物全是由它演变而成的，太极拳的演变是原气的分离出来，心阳者升高为天，浊重则下移为地，天为阳，地为阴，阳阴（即两仪）分为四象，四像是指在两仪一奇一偶的基本上复活一奇一偶，四象以上再造一奇一偶就造成第三爻，以阳阴三爻错综复杂排序得八种卦形，称为八卦。八卦相重长出六十四卦三百八十四多，大家为此可断凶吉，解灾就可以造就杰出的工作。八卦在写作之初就与天文历法拥有 密不可分的联络，八卦的四象表明四季。一年四季各自以少阳、老阳、少阴、老阴代之。在历史上曾有把六十四卦三百八十四爻用于纪日的记述，八卦自身还可以开展排列，并构成八卦图，用于表明方向，预测分析以往和将来的吉凶祸福。
八卦和神秘色彩取决于它拥有 丰富多彩的数学课内函和社会学历史渊源，八卦的每一卦形代表或意味着着某类天然材料或社会问题，如干为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，艮为山，巽为风，兑为泽（沼泽地），这被称作艮卦，艮卦能够代表一切事情，以之象小动物，则干为马，坤为牛， 坎为豕，离为雉，震为龙，艮为狗，巽为鸡，兑为羊，以之象身体，则干为代表，坤为腹，坎为耳，离为目，震为足，艮为手，巽为股，兑为口，从而融会贯通，到天地万物，便是各种各样天气现象和人事部门状况。
（二）较淡阴阳五行八卦在游戏里面的有效设计方案
一、阳阴：最适合做为人物角色岗位的整体特性。网络游戏天娇和剑网上都是把五行做为人物角色岗位的整体特性，另外做为专业技能与防御力特性，本人认为不当之处，手机游戏只不过便是正魔两大阵营之分，以阳象正，阴象邪，恰好适合。人物角色以阳阴区别特性一目了然简约，假如用五行区别因为会造成岗位间的五行相生相克，而非常容易造成 手机游戏的失调。
二、五行：用五行对应能量、身体素质、灵巧、聪慧、怒火五种特性，这一构想根据中医五行基础理论把五行对应身体五大人体器官－心血管、肾脏功能、肺、肝、胆等，可把力体敏智气一一与之相匹配，设计方案出五行武器装备和物件，自然这类五行武器装备和物件并不是加五行进攻或防御力，只是加强力体敏智气这五种特性的。提议阅读文章：阳阴五行八卦图
